家园的失落是时代病症
作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。
人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。然而，在个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说是稍有缓和而已。
到了全球化阶段，情形变得更为复杂。借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。因为，我们的天性是社会的存在，我们决不可没有家园。
我们不是简单地返回最初的家和家园。人类要往前走，我们不可能退回到过去。现代化过程不可逆转，人类文明发展的长河不可能倒流。但是，我们的确需要不时地停下匆促的脚步，反问和澄清这一切的初衷，明白有哪些我们要继续坚持，又有哪些我们必须纠正，哪怕需要为此付出十分艰巨的努力。之所以说我们正面临重建家园的重大机遇，在于焦虑的普遍性和日益被人们认识到的焦虑的深沉性。如今，焦虑是普遍的、持续的、深刻的，不独属于某一个人、某一个群体、某一个民族，而是全人类的。而且，我们既有的生活方式、存在状态，在客观上也越来越不可持续。我们决不可能在不重建人类共同家园和不同人群的家园的条件下，继续指望多数人能够过上满意的生活。
中华民族和中国人在重建家园中可以担负更大的责任，这既是由其历史的位置决定的，也是因其潜在的能量所注定的。当然，其中的中国知识分子是把握这位置和转化这能量的关键。在这方面，中国的知识分子需要更大的自觉性、勇气和信心，也需要创造力。
（选自《人民论坛》，有删改）
卖花姑娘
花店的名字起得很雅气，而且还透着几分活泼，我几乎就是冲着那名字才走进那家花店。
店内果真如想象中的琳琅满目，如花似玉的服务小姐满脸灿烂地迎上前来，问我选什么花，送给什么人，并且十分娴熟地介绍花色品种。我一边选择，一边感叹如今生活中竟多了这么一道西方人的习惯——逢某些日子要买些鲜花送给某些人。我是一个十分现实的人，总以为花钱买鲜花不十分合适，不如买些别的什么，比如吃的、用的……但朋友们却一再数说我的落伍，都什么年代了，人们现在追求的是生活的温馨和浪漫，只有鲜花才能满足这种情绪。这次朋友特意叮嘱我，大家都买鲜花去赴约，不许买别的，据说这是“东家”的意思。
我真不知道选什么花才好，因为是朋友的结婚纪念。本来嘛，你们自己纪念好啦，非要以这个理由让大家聚一聚，似乎不找出个什么理由，大家就不能聚会了。犹豫再三，还是由服务小姐做主，替我选了几种花搭配在一起，包好。
这时恰遇店老板进来，老板并不老，也是位如花般青春靓丽的小姐，且发型现代，太阳镜顶在头上，背后背着极流行的小黑包，一副“新潮人物”装扮。她那明亮的眼睛下方那颗黑痣，使我立刻觉得肯定在什么地方见过她。看到我，她好像吃了一惊，只是她很快就明白了我是来买花的顾客。但她并没有因此就与我擦肩而过，她在注视了我片刻后，显得十分激动地说：“你还记得我吗？”我随口说：“很眼熟，好像我们见过面！”“两年前，还记得不？两年前，你和女朋友在文化路大排档吃饭时，曾买过我的鲜花……”我当然是记不起来了，看上去她不过十五六岁，那时也就十二三岁，还是个孩子。“你想想，当时你还问我为什么不上学呢？”我还是想不起来。见过的卖花姑娘很多，不仅有那些十二三岁刚辍学的孩子，还有满脸脏兮兮的直扯住你的衣服、你不买花就走不成的七八岁的小孩儿。当然也有十八九岁的大学生，只不过她们多在晚间或节假日才出来。由于从事新闻工作，晚饭常常因公事耽误而与同事出去吃，有几次是“被迫”为女同事在饭桌旁买了花的。大概卖花者总会趁青年男女在一起时，抓住男性好虚荣的心理，而不停说些你的“女朋友”多么多么漂亮之类赞美有加的话语，搞得你解释不得，不如买朵花迅速解决尴尬局面。这种事倒遇到过好几回，也就记不得哪一回了。更何况她有可能认错了人，毕竟她遇到的这种事，要比我多得多。
但她还是希望我能想起来，因为“我”当时多给了她钱，她去换零钱回来时，“我”已经走了。她在那家大排档找了几天，最终也没找到“我”。她坚信总有一天会再次遇到“我”的，今天果真就遇到了。
我理解她此时的心情。但我不敢冒昧相认，因为这或许真是个错误，有一天她真的再一次遇到了那天晚上的那个人，她是否会因为我的“相认”而断送了心中那一份记忆的美好？但我又不好让她过分失望，只好说记不清了，好像有那回事。”
我理解她此时的心情。但我不敢冒昧相认，因为这或许真是个错误，有一天她真的再一次遇到了那天晚上的那个人，她是否会因为我的“相认”而断送了心中那一份记忆的美好？但我又不好让她过分失望，只好说记不清了，好像有那回事。”
于是我知道了她几年前是因为母亲生病了，才不得不停学出来打工的。上个月在几个同乡的帮助下租了这家花店，开业才十来天，生意挺不错。她小时候听人说过，人的职业感是天生的，人必须选择适合自己的职业，机遇与天才的结合等于成功……
我拒绝了她坚持要“还”的两元钱，在争执中强行付了30元买花钱后匆匆离去。一路上我都在想，这位卖花姑娘小小年纪，就能在这么激烈的生存竞争中，走出一条适合自己的路来，靠的是什么呢……
在朋友家，我述说了自己的经历，大家都笑了。原来我买的花最少也得60元，我还自以为多给了人家呢！嘿，这一回，倒真真切切地欠她的啦……
(选自《当代小小说名家珍藏》，有删改)
羊续，字兴祖，太山平阳人也。其先七世两千石卿校。祖父侵，安帝时司隶校尉。父儒，桓帝时太常。续以忠臣子孙拜郎中，去官后，辟大将军窦武府。及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐州太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭，续发县中男子二十以上，皆持兵勒陈，其小弱者，悉使负水灌火。会集数万人，并势力战，大破之，郡界平。后安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千余级，生获渠帅，其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。
中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县。拜续为南阳太守，当入郡界，乃羸服间行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贪洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击慈，斩之，获首五千余级。属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。贼既清平，乃班宣政令，候民病利，百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车服羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭，丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。
【注释】袛裯：汗襦，短衣。
①四迁为庐江太守 ②续为上言
③赋与佃器，使就农业 ④乃发兵与荆州刺史王敏共击慈
顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？使与母俱归。
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
②秦王购之金千斤，邑万家。《荆轲刺秦王》
③吾属今为之虏矣。《鸿门宴》
太原早秋
李白
岁落众芳歇，时当大火（注）流。霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。
【注释】大火，星名，《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“波火”。
100年前，中国大地________了震惊中外的五四运动。五四运动以磅礴之力________了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年________，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。
“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”（ ）。五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜________，慷慨赴难。秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力 ， 最终实现民族复兴中国梦，这才是五四精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。
儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观。
高一的同学们，首先恭喜你们经过三年的刻苦努力，升入了高中。新的环境让大家既陌生又熟悉。高中阶段是你们实现人生理想的关键时期，可是最近校园里出现了一些现象：有些同学很迷茫、很彷徨，失去奋斗的目标，缺少了动力与斗志；有些同学整天浑浑噩噩，抱着万事大吉的心理。有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。人生处处是起点，我们要不断唤醒自己，你有过有关“唤醒”的体会或经历吗?
