敬，通“警”，其金文和小篆的字形，右边从攴，像以手执杖或执鞭，正在自己敲打自己，义为自我鞭策。左边从苟，义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。
可见，敬的本义，不是对待别人的态度，而是对待自己的要求，是自己端正自己，让自己警醒起来，《论语·宪问》说“修己以敬”。《周易·卷一·坤卦第二》说：“君子敬以直内，义以方外。敬义立而德不孤。”这说的是厚德载物的博大气象，是君子贤人的深厚本怀。
“毋不敬！”这句类似咒语的箴言，来自《礼记·曲礼上第一》，这也是《礼记》开宗明义的第一句话。敬，首先是敬天、敬地、敬神、敬祖、互敬，但最重要的是自敬。所以，“毋不敬”这句话的第一要义是不要不敬重自己。
敬，在古代社会生活中，与之最相关的，是礼。汉代的郑玄在注解“毋不敬”这三个字的时候，用了四个字“礼主于敬”。这前三个字和后四个字，共同构成了中国历代礼乐教育的至理名言“敬礼”和“礼敬”。有敬才能有礼，礼是为了敬。
古代中国社会，是一个“崇尚”礼乐的社会，也就是说，是以礼乐为“理想”的社会，而不一定就是完美“实现”了礼乐理想的社会。这如同当今社会倡导崇尚优秀传统文化，追求中华民族伟大复兴的中国梦，并不意味着优秀传统文化已经复兴了一样。在古人看来，礼和乐，互为补充，如同天和地，互为照应，正是这二者，天经地义地维系着家国天下的平安秩序。
在古代社会，敬与不敬，是孝与不孝的问题，是诚与不诚的问题，是君子还是小人的问题，但问题还远不止于此。古人之所以对敬这个问题特别敬重和敬畏，根本的原因在于，敬与不敬，不只是如何对待他人的问题，而首先是关乎自身究竟是人还是畜生的问题，所以一点也马虎不得。这才是古代人与现代人对待敬的最大不同。
在《礼记·檀弓上第三》中，子路引用孔子的话说：“吾闻诸夫子……祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。”孔子如此强调敬在祭礼中的主导作用，其实具有某种警示世人的意味。人们不禁要反问：如果不能像孔子所说的这样，如果在参加祭礼的时候缺乏敬畏之心，乃至玩世不恭，那会怎么样呢？历史的教训是不能敬者，败以取祸！这也就是说，这可不是闹着玩的，在祭礼上不敬，比待人接物不敬，更加危险！不只是关乎是人还是畜生的道义问题，而且是关乎生或者死的生命问题！
怎样避免失敬之祸，无论对于古人还是今人，都是一个不得不战战兢兢、如履薄冰地面对的人生课题。怎样才能做到敬？孔子给出的答案是“修己”，孟子给出的答案是“存心”。这两位圣人讲的，与“敬”这个字形所象征的一样，都是发自内心而自警，而《礼记·祭义第二十四》的回答却略有不同：“礼乐不可斯须去身。”
一言以蔽之，礼，在于治人。治人莫外乎治心和治躬。治心在于敬礼，治躬在于礼敬。由是观之，敬礼和礼敬，不只是待人接物的一般礼仪，而是用礼和乐来加强自我修养的一门人生的基本课程，君子和小人概莫能外，古人和今人一样道理。
(摘编自刘建华《尼山书院的二十六堂国学课》)
材料一：
据悉，由上海市教委主办的上海“爱心暑托班”于7月5日开班，至8月13日结束。在确保疫情防控安全前提下，共开设办班点543个，其中学校场地办班407个，实现全市所有街道、乡镇全覆盖，惠及学生近4万人次。
不仅在上海，“暑期托管”在全国多地都成了热词。教育部7月初发布《关于支持探索开展暑期托管服务的通知》，引导支持有条件的地方探索开展暑期托管服务，满足广大家长需求，解决学生暑期“看护难”的问题，引导和帮助孩子过一个安全、快乐、有意义的假期。
通知下发后，多地迅速响应、积极行动，结合实际情况因地制宜设计并实施托管方案。做手工、看电影、玩游戏、体验艺术……今年暑假，四川成都蒙彼利埃小学校园内充满欢声笑语。这是该校首次开设暑期托管班，除了辅导作业外，还开设体育、话剧等课程。参加托管班的近200名小学生大多来自双职工家庭，托管时间从早上9点到下午6点，收费标准每人每天39元。
除利用学校教学场地之外，成都积极盘活青少年宫、社区、园区等各类场地资源开展暑期托管服务。为丰富课程内容，教育、文明办等部门联动，统筹用好红色教育基地、博物馆、文化馆等社会教育资源，让学生们在玩中学、学中乐、乐中思。
事实上，在今年教育部发文鼓励兴办暑期托管班之前，已有多地开展了卓有成效的服务实践活动。成都市武侯区则早就组织了暑期公益托管，至今已持续10年。今年辖区里的30个社区为6岁至12岁青少年提供为期4周的托管服务，费用全免。暑期公益托管费用由区财政补贴支持，按每名学生100元的标准拨付，并为志愿者提供交通补贴、购买青少年人生意外保险等。
为了尽可能给孩子们提供丰富多彩的暑期托管课程，多地教育部门引入社会组织和志愿者精心设计课程。以三亚吉阳区为例，5年来暑期公益课堂内容不断丰富，从2017年的7门课程增加至今年的16门课程，涵盖书法科技、美术、足球、音乐等，让孩子们在快乐中学习、在学习中提升。
据介绍，参与三亚吉阳区托管服务的志愿者主要是“候鸟”老人、在校大学生、培训机构工作人员，其中以在校大学生为主力。学校主要提供教学场地，志愿者服务费、餐费、水电费、意外伤害险等均由当地财政承担。
(摘编自余俊杰、吴振东、吴晓颖、赵叶苹、顾小立《让暑期学生看护“不再难”——全国多地积极探索开展暑期托管服务成效显著》)
材料二：
对于众多双职工家庭来说，暑期托管无疑是个好消息。往常每到寒暑假，父母们要么把孩子送给老人看管，要么只能送到形形色色、良莠不齐的校外培训或托管机构，不仅加重家庭经济负担，还要担心机构是否规范、有无安全隐患等问题。作为解决家长痛点的政策创新，官方开展暑期托管被寄予厚望。
开展暑期托管服务，是一件民生好事，关键是如何把好事办好。让孩子们度过一段轻松愉快而又有意义、有营养的时光，是假期的应有之义。高质量的暑期托管服务不是简单延长学生在校时间，而应彰显趣味性，在丰富多彩的活动中增强校园生活吸引力；体现交互性，在灵活自主的交往中促进社会情感学习；倡导综合性，突破学科、教室、校园壁垒，引导学生学会解决真实情境中的复杂问题。
暑期托管是新生事物，要在实践中结合学校实际和师生需求，逐渐探索形成丰富多彩的托管服务经验和模式，促进学生身心健康发展和德智体美劳全面发展，让家长们更放心、孩子们更开心。
(摘编自胡浩《暑期托管要“健康+”，不要“学期+”！》，新华网)
习惯 衣袂
痴呆的抠爷还能准时收看天气预报，这事一时间成了老鸹岭的新闻，不管是田头地尾还是茶余饭后，村人都在有意无意地议论。
抠爷原本是位普普通通的村民，因精打细算成抠，且抠来老大、老二的媳妇和老三进大学的校门而扬名。婆子媳妇数落自家大手大脚的男人时，都拿抠爷当榜样：“你看看人家不声不响就抠出那么大动静，还不学着取取经？”每听到这话，抠奶就摇晃着花白的头发苦笑：“死老头子可不是抠成精了么？每夜都嚷着关节痛，几乎没睡过安生觉……”
抠爷抠了一辈子，结实的身板却被生活抠成干瘪的核桃仁，就看不惯两个牛高马大的儿媳每天比着睡懒觉的德行。一跺脚，一咬牙，把崭崭堂堂的四合院平分给她们，自己卷起铺盖，跟抠奶挪回了老屋居住。
老屋坐落在山脚背阴处，常年湿冷。远在四川工作的老三心细，主动修缮老屋，添置家具家电，为了联系方便，专门安装了一部电话，还每月寄钱补贴家用，希望父母安享晚年。但是抠爷是个闲不住的人，最喜欢去田地里侍弄。那些饱满的谷穗、鲜嫩的蔬菜、开花爬藤的瓜果，让他咋看咋舒心。所以，老三抽空打来的电话，常被抠奶接听，然后再转达给他。不过，抠爷很少给老三去电话，因为座机电话打长途贵(除非有急事)。抠爷也很少看电视，嫌费电。
山里的庄稼收了一茬又一茬，这样的日子过了一天又一天。铺天而来的汶川大地震的消息，简直把抠爷震成另外一个人。那段时间，他像换了一个人，整天吃不好睡不好，一有时间就盯着电视看新闻，了解汶川救灾情况，既担心老三抢险救灾时的安危，又痛惜灾情给人们带来的损失，心被揪成一坨一坨的，怎么都拢不成形。从那以后，抠爷就养成了收看天气预报的习惯——每晚6点45分，准时打开电视，收看四川卫视，看明天的四川天气如何。
遇到天气突变，抠爷就忍不住拨打电话。话抠得又快又急：“老三，今天又有雷阵雨，还降温了7度。”老三刚在那端说声“晓得了”，可能是为了省钱，就赶紧挂掉。一连几天的坏天气，抠爷就一连几天的电话，电话的内容也总是那么一句。有时候老三在开会，不方便接听，过会回电话问爹有啥事，他还是那句话，只是温度数上的差别……
这种电话接得多了，老三就变得麻木，可是抠爷在这件事上一点儿也不节省，大方得很。
不料人有旦夕祸福。次年忙完秋收，抠爷的关节痛到神经，让六十多岁的他患上老年痴呆，辨不得人。
得到消息的老三请假往回奔，抠爷见了，竟拦着房门不让进，说不认识。风尘仆仆的老三指着自己耳边的痦子提醒：“爹，你看，是我，老三。我回来了！”
抠爷挠着光头皮，恍然大悟似的喃喃：“唔，老三，老三……”
一家三口坐在堂屋吃饭。临到6点45分，抠爷忽然起身一把抓过遥控器，切换到四川卫视。抠奶劝慰道：“老头子，你可醒醒吧，老三就在你眼跟前，还看啥天气预报？还有啥不放心的？”
抠爷扭头看了看，茫然地问：“老大，你啥时来的？”
老三正思索着如何回答，却见抠爷把遥控器举到耳边，口齿清晰地说：“老三，今天气温下降了5度。
老三怔了怔，随即掏出手机，举到耳边，泪眼蒙眬地接听：“爹，我晓得了。”
…………
如今的抠爷依然痴呆健忘，但是村邻谁家有喜事都忘不了请他登门。抠爷，也不知啥时就变成了老鸹岭的一道风景。
隋文帝仁寿四年。章仇太翼[注]言于帝曰：“陛下木命，雍州为破木之冲，不可久居。又谶云：‘修治洛阳还晋家。’”帝深以为然，幸洛阳，留晋王昭守长安。丙申，发丁男数十万掘堑，自龙门东接长平、汲郡，抵临清关，渡河至浚仪、襄城，达于上洛，以置关防。癸丑，下诏于伊、洛营建东京。西域诸胡多至张掖交市，帝使吏部侍郎裴矩掌之。矩知帝好远略，诸商胡至者，矩诱访诸国山川风俗，王及庶人仪形服饰，撰《西域图记》三卷，合四十四国，入朝奏之。仍别造地图，穷其要害。帝大悦，赐物五百段，日引矩至御坐 ， 亲问西城事。矩盛言“胡中多诸珍宝，吐谷浑易可并吞”。帝于是慨然慕秦皇、汉武之功，甘心将通西域，四夷经略，咸以委之。以矩为黄门侍郎，复使至张掖，引致诸胡，啖之以利，劝令入朝。诏发河北诸军百余万众穿永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡。丁男不供，始役妇人。三月乙丑 ， 车驾幸五原，因出塞，巡长城。帝无日不治宫室，两京及江都，苑囿、亭殿虽多，久而益厌，每游幸，左右顾瞩，无可意者，不知所适。乃备责天下山川之图，躬自历览，以求胜地可置宫苑者。帝以诸蕃酋长毕集洛阳，于端门街盛陈百戏。戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里。自昏达旦，灯火光烛天地。终月而罢，所费巨万。自是岁以为常。诸蒌请入丰都市交易帝许之先命整饰店肆檐宝如一盛设帷帐珍货充积人物华盛卖菜煮亦藉以龙须席胡客每过酒食店，悉令邀延就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰：“中国丰饶，酒食例不取直。”胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树，曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”市人惭不能答。
(节选自《通鉴纪事本末·炀帝亡隋》)
【注释】章仇太翼，隋代著名术士。
①乃备责天下山川之图，躬自历览，以求胜地可置宫苑者。
②中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？
杂诗(其五)
陶渊明
忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮①思远翥②。
荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟③无须臾，引我不得住。
前涂④当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧。
【注释】①骞翮(qiānhé)：展翅。②翥(zhù)：飞。③壑(hè)舟：整水中之舟。壑水急，舟必快。④涂：同“途”。
人类活动排放的二氧化碳等温室气体导致全球变暖，加剧气候系统的不稳定性。碳排放与能源种类及其加工利用方式 。我国主动提出“双碳”目标，将使碳减排迎来历史性转折，这也是促进我国能源及相关工业升级，实现国家经济长期健康可持续发展的必然选择。实现“双碳”目标（ ），促使能源结构逐步由高碳向低碳甚至无碳转变。破除能源之间的壁垒，促进多能互补、 ， 提高能源整体利用率，这是能源变革势在必行之举。我国煤炭资源约占化石资源总量的九成以上，以其为原料如果能制取清洁燃料，将成为缓解石油供应压力和石油化工缺陷的补充途径。“双碳”目标的实现是一个 的过程，也是一项涉及全社会的系统性工程。积极推动技术创新，充分调动科技、产业、金融等要素，全社会 ， 我们一定能够推动能源变革、实现“双碳”目标，将绿色发展之路走得更远更好。
随着营养水平的提高，我国儿童青少年身高显著增加，然而，① 。数据显示，我国6岁以下和6～17岁儿童青少年超重肥胖率分别达到10.4%和19.0%，相当于将近每5个中小学生就有一个“小胖墩”。
② ？统计数据显示，含糖饮料销售量逐年上升，儿童青少年含糖乳饮料和饮料消费率分别在30%和25%以上，远高于成人。专家提示，高糖摄入已成为青少年肥胖、糖尿病高发的主要危险因素，控制儿童青少年糖的摄入是促进他们健康成长的关键。据统计，肥胖儿童青少年高血压患病率为正常体重的4.0倍。“十四五”规划和2035年远景目标纲要特别提出，实施学龄前儿童营养改善计划，③ 。
报告显示，身体活动不足可导致体重过度增加，儿童青少年多进行身体活动不仅有利于维持健康体重，还能降低心血管等疾病发生风险，改善脑健康，提高注意力。
第十六届残奥会开幕，“我们拥有翅膀”的开幕式理念令人感动。世界没有给这些人健全的身躯，却依旧通过体育，为心怀梦想的残疾人运动员打开了一扇通往广阔世界的大门。东京残奥会如火如荼，赛场上中国运动员奋力拼搏、挑战极限、超越自我，用呐喊奏响生命的赞歌。
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