满江红
秋瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将强派作蛾眉。殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。葬红尘何处觅知音？青衫湿！
下列对词作赏析有误的一项是（ ）
（甲）送东阳马生序 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之息。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负筐曳展，行深山巨谷中，穷冬烈风。大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之幅，腰白玉之环，左佩刀。右备容臭，烨然若神人；余则温袍敝衣处其间，略无幕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书。皆集于此。不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者。非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过裁！
东阳马生君则。在太学已二年。流辈甚称其贤。余朝京师.生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也。余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
（乙）愚公移山 列子
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰；"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？"杂然相许。其妻献疑曰；"以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"杂曰∶"投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫。叩石壁壤。算鑫运干渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒署易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰∶"甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰∶"汝心之固.固不可彻，曾不若嫌妻弱子。虽我之死，有子存焉∶子又生补，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一居雍南。自此，翼之南，汉之阴，无陇断焉。
一点也没有羡慕他们的意思。
C . 且焉置土石∶况且挖出来的泥土石头放置在哪里呢？ D . 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉；从此，掌州南边，汉水的南岸，再也没有高大的山岭阻隔了。幸福的玫瑰花
作者∶佚名
情人节到了，安妮没有男朋友，她只能待在家里。安妮是一个自卑的女孩，很少出门。她之所以自卑，是因为她的脸上有一个胎记。这个胎记，影响了她的美丽，否则，她是一个非常美丽动人的女孩。她所有的工作，都是在家里完成。虽然安妮也有自己心仪的男孩，但号她却没有勇气去向他表白，她怕他拒绝。①她想他肯定会拒绝，因为她有那个胎记。
安妮坐在窗前发呆，她知道，那个胎记影响了她，也影响了母亲。母亲总是埋怨自己，说那是她带给她的。可是，母亲的脸上，并没有胎记，甚至没有任何斑点。母亲的脸，光滑。细腻，红润。父亲当年一看到母亲的脸，就爱上了母亲。可是这些日子，母亲的脸却不再红润。反而十分憔悴。安妮知道。母亲是在为她担忧。安妮曾对母亲说过，她不怪她。安妮多么希望自己有一张母亲那样的脸。
情人节是最美的日子，可是安妮却没有勇气出门.她只能独自坐在窗前发呆。突然，门铃响了起来，母亲叫起来∶"安妮，你的玫瑰来了！"安妮听到母亲的喊声赶紧跑到门口。花店的女孩徽笑着递给她一束玫瑰。安妮笑了∶她也收到玫瑰了！这是她今生收到的第—束玫瑰啊！安妮接过玫瑰，冲母亲羞涩地一笑，然后拿着玫瑰跑回了自己的卧室。母亲笑了，心想∶这孩子，还不好意思呢！难道有人喜欢她？可她怎么一点也没有跟我提起啊？
安妮抱着玫瑰回到卧室后，她把玫瑰插在了花瓶里。看兼鲜艳美丽的玫瑰。她又是激动，又是兴奋，甚至，她的眼里还有了泪水。安妮想到了那个心仪的男孩多格，她想要是自己真的有玫瑰那么美丽，只要一表白，多格肯定会接受她。说不定，用不着自己向他表白，他都会主动追求自己呢！就在这时，母亲的喊声又传了过来；"安妮，快出来，你的玫瑰又来了！"安妮闻声赶紧跑到了门口，果然，又有花店的女孩给她送来玫瑰。
虽然卡片上没有落名字，但安妮还是非常开心。安妮刚把玫瑰拿回卧室。门铃又响了起来。这次，安妮赶紧跑去打开了门，天啊，两个送花的女孩，她们都来送玫瑰给安妮。安妮一手拿一束玫瑰，开心极了。母亲也替她开心，说道；"没想到这么多人送玫瑰给你，看来我们安妮很讨人喜欢！"安妮笑了；是啊，今天她收到了这么多玫瑰，可见，她是多么讨人喜欢啊！安妮回到卧室后，禁不住去照了镜子，②她发现自己的那个胎记并不那么难看。
安妮想，肯定是自己从前太在乎这个胎记，太讨厌它了，才觉得它难看，也许，在别人眼里，它并不难看。既然不难看，那我就没有必要天天待在家里，这样就会阻隔我与大家的交往。没有交往，人家不了解我，我也不了解人家。想明白后，安妮又去照了照镜子。这时，母亲走了进来，微笑着说∶"安妮。今天你真好看，就像是一朵玫瑰花！"安妮听了母亲的夸奖，禁不住又去照了照镜子，天啊，真的，自己就像是一朵玫瑰！③安妮笑了；原来自己也是美丽的！
第二天，安妮走出了家门。她发现，没有人在意她的那个胎记。安妮笑了。从此之后，她再也不天天都待在家里了，她像正常人一样上班、跟人交往。公司里的人都很喜欢她，说她开朗、自信、阳光，跟她在一起，都变得开心起来。安妮知道多格非常优秀。喜欢他的女孩很多，于是她决定主动去追求他。
这天晚上，安妮主动对多格发出了邀请。多格受宠若惊，他欣然接受了邀请。当安妮告诉多格，自己喜欢他的时候，多格惊呆了，他告诉安妮，其实他早就喜欢上她了，在他的心目中，她像一位公主，他怕拒绝，所以才没有向她表白。安妮笑了，原来，多格是喜欢她的。安妮说她脸上有个胎记。多格听了说∶"④你说那个胎记啊？我觉得挺好看啊！我喜欢它！"原来，多格并不讨厌自己的这个胎记，安妮非常开心。从此之后，安妮和多格成了恋人，她每天都沉浸在幸福之中。
这天晚上。安妮主动对多格发出了邀请。多格受宠若惊，他欣然接受了邀请。当安妮告诉多格，自己喜欢他的时候，多格惊呆了，他告诉安妮。其实他早就毒欢上她了，在他的心目中，她像一位公主，他怕拒绝。所以才没有向她表白。安妮笑了，原来。多格是真欢她的。安妮说她脸上有个胎记。多格听了说∶"④你说那个胎记啊？我觉得挺好看啊！我喜欢它！"原来，多格并不讨厌自己的这个胎记，安妮非常开心。从此之后，安妮和多格成了恋人，她每天都沉浸在幸福之中。
安妮恋爱的事，母亲知道了。一天，母亲说出了一个秘密∶原来，情人节那天，安妮后来收到的三束玫瑰，是母亲订来送给她的。母亲知道她自卑，为了让她变得自信和阳光，才这么做的。母亲想.只要安妮收到了这么多玫瑰，就会认为有人喜欢她，就能勇敢地走出家门，与人交往，这样，就一定会有人喜欢她。安妮笑了，原来是母亲给了她自信，给了她幸福。安妮也有一个秘密；她收到的第一束玫瑰，是她自己订的。她是想让母亲认为她有男朋友，让她不再为自己担忧。
（选自《故事大全》）
未来我们来
⑴“劳动是财富之父，土地是财富之母。”威廉·配第如是说。
⑵“一切苦境，都可由劳动解脱。”李大钊如是说。
⑶“只有人的劳动才是神圣的。”高尔基如是说。
⑷我认为，劳动能够开创未来，成就梦想。
⑸劳动创造幸福生活。1953年的一天，你目睹了农民饿死田间的一幕，暗暗发誓【：】（A）一定要让大伙吃饱饭。于是你不断探索，多次试验，终于找到了天然杂交水稻。为了继续研究，带着你的团队四处奔波，在不懈的努力下，培育出了杂交水稻。如今。已90岁高龄的你还奔走在田间地头，践行着自己的誓言。你就是稻田英雄——袁隆平。除了你，还有“油菜花父子”沈克泉、沈昌健，“褚橙”种植成功者褚时健【……】（B）你们，在各自的岗位上挥洒汗水。是你们，用勤劳的双手创造了我们的幸福生活。
⑹劳动推进改革开放。40 多年前，你们在成片荒革洼地、空中满是蚊虫飞舞的烂泥地中建起了20世纪80年代深圳的标志性建筑——电子科技大厦，这被誉为“华夏第一楼”的国贸大厦竞是在没有大型机械的情况下徒手建成的！你们创造了三天一层搂的奇迹，你们是【披荆斩棘】（C）建起深圳特区的“拓荒牛”，①你们是雕刻改革开放窗口的深圳丰碑。你们就是基建工程兵。你们克服重重困难，创造了一个个世界瞩目的奇迹。在改革开放的40年里。有无数个像你们一样奋斗在自己岗位上的劳动者。你们身上的【熠熠生辉】（D）照亮了我们前行的道路，使我们的未来一片光明。
⑺劳动成就强国梦想。那一年，你48岁，放弃日本的高薪工作回到祖国。你就是南仁东。②你用了22年的时间苦干实干，建成了搜寻外星人的最大“巨无霸”、世界最大射电望远镜——中国天眼FAST。你为了寻找最佳台址，差点丢了性命。③你是现代徐霞客，你是真正的勇士！
⑻“长安何处在，只在马蹄下。”④比这更美好的生活正在向我们招手。同学们，刻苦学习吧！练就真本领，凭借勤劳的双手、智慧的头脑和苦干实干的精神，去实现人生的梦想！未来我们来，我们来开创未来！未来我们来，我们来成就梦想！
近年来，国学热方兴未艾，很多家长为孩子抢报“国学班”成风，连中央电视台都开办了“中国诗词大会”、“汉字听写大会”等等热门的国学节目。有人认为“国学”是我们民族立身的根本，国学热的兴起，正逢其时；也有人认为所谓的“国学”，就是封建社会的诗词歌赋、仁义礼智信那一套，实在当不起“国学”这一称谓。针对这一现象，某班决定开展“国学是否过热”的主题辩论会
辩论过程中，不少同学认为现在的“国学”是真的太热了，假如你是这个班的同学，你会如何反驳这种观点？（包括标点符号，不超过80字）
苏轼的超然；被贬黄州仍能写出千古名作
周游
北宋神宗熙宁七年(1074年)，苏轼任密州(今山东诸城)太守。第二年，政局初定，苏轼将城西北角一废旧之台修葺一新，政事之余，邀请同僚登台远眺，谈诗论文，抒发胸臆。其弟苏辙取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之意，为此台命名“超然”，并作《超然台赋》予以赞咏，引发苏轼《超然台记》横空出世，成就千古名篇。
中国历史与北宋现实的交接点，恰巧成为苏轼文学创作灵感的触发点。与其说《超然台记》是一篇建筑物的题记散文，还不如说是一篇人生哲学论文，一首从人生忧患中解脱出来的哲理诗。对读者来说，倘若在烦恼时沉吟此文，在痛苦中咀嚼其味，或许能获得“超然”的效果。人在社会上生活，难免会遇到挫折与失意，这时常常会想到遁世。由于生存条件的限制和人的社会属性的限制，隐逸山林，不食人间烟火，又是不现实的。从人生态度来说，隐逸遁世也是消极的、不可取的。苏轼的《超然台记》所开的人生解脱处方，就不主张隐逸遁世。他认为，只要善于观物，善于从司空见惯的事物中发现其“可观”、“可乐”处，发现诗意，发现美感，随时随地都可以获得心灵的超然自适，变“散文化”的人生为“诗意”的人生。
苏轼受过中国传统文化的全面濡染，对儒、道、释等各家思想兼收并蓄。在他人生的每一个时期，都没有完全皈依哪一家思想，也没有彻底放弃哪一家思想。当然，正像封建时代的大多数知识分子那样，他最先接触的是儒家思想的正规教育，最先选择的也是积极入世、建功立业的仕途。苏轼年仅十岁时学习《范滂传》，便“奋厉有当世志”(苏辙《东坡先生墓志铭》)；二十一岁应科举试，曾向朝廷呈上五十六篇策论；二十二岁中进士进入仕途后，更是满怀“致君尧舜”的政治信念。但苏轼耿介正直的性格、敢于坚持自己主见的做法，使他的仕途充满了坎坷。屡遭贬谪之后，苏轼积极入世的热情不能不大大降温。他在《自题金山画像》诗中说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”寥寥数语，几十年的宦海浮沉，多少次的被贬外放，无边的苍凉，数不清的磨难，尽在其中。
屡遭挫折之后，苏轼益发感到壮志难酬。于是老、庄思想便乘虚而入，显示出强大的生命力，它与苏轼固有的儒家人生哲学一起，构成了一种充满矛盾的人生哲学：入世与出世、有为与无为、投身社会和回归自然。苏轼是痛苦的，也是困惑的。随着痛苦与困惑的加剧，儒家思想日衰，道家思想渐增。他的退隐心结，已发展到对社会的退避，对人生的目的和意义的怀疑。这种人生无法预料、不可把握的意识，随着遭受挫折的增加而越来越强，使苏轼常常发出“万事到头都是梦”，“休言万事转头空，未转头时皆梦”的喟叹……
“人间何者非梦幻”，这种人生如梦的困惑终于把苏轼逼上了寻求解脱的道路。应该说，对仕进与退隐的困惑、对人生如梦的悲哀，是封建时代的文人普遍的心态，但对困惑与悲哀加以解脱，却并非易事。在这方面，道家文人往往略胜一筹。吸收了道家思想的苏轼，便是如此。信儒却不迂腐，以其“知其不可为而为之”的入世思想来务实；谈禅却不佞佛，以其看破红尘的出世思想来处世；乐道却不厌世，以其乘势归化、返璞任天的避世思想来修炼。三者融为一体，就能不受时空的束缚，可以追求生命的自由。所有这些，都是为了维护赵宋王朝的长治久安和克服自己的人生坎坷与磨难之苦的。这就是苏轼的超然生命观，也是他为什么不去投江、没有出家，宁愿忍受苦难、甘当贬官而不忘忠君爱国忧民的根本原因。
有了“超然”的处世态度，人就变得坦荡而达观了。苏轼漫游赤壁之时，正是他被贬黄州，政治上极度失意之际，可是他却写出了《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》这样流传千古的超然之作。在《赤壁赋》中，苏轼表达了他对人生的哲学思考，他认为，虽然宇宙是无限的，人生是有限的，但二者又是相对的、辩证的。万事万物都有生有灭，人生的意义亦可永存，问题就在于以何种态度处世。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”他明确表示：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”当然，苏轼是普普通通的人，而不是不食人间烟火的神仙，因此，他有时也会感到难以真正脱俗。难以从物欲中彻底解脱出来。当欲望不能满足时，他也难免会有凡夫俗子一样的牢骚要发泄。但他的“超然”处世态度一旦战胜了物欲的诱惑，心灵马上就会恢复平静而“忘却营营”。他认为，“人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱”，重要的是要有高尚的品格追求和认真的生活态度。
北宋王朝的险恶仕途，几乎窒息了苏轼的政治热情，想到自己的坎坷人生和仕途，苏轼也禁不住产生凄楚苍凉之感，甚至还有些愤然不平。但继之而来的常常是“超然”的自我安慰，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡？”如此一来，一切都会处之泰然，身居显贵不沾沾自喜，遭受贬谪不忧凄于心，“去无所逐来无怨”了。我们看苏轼虽有“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的自嘲，却在多次被贬中都能找到生活的乐趣。他几乎是到一地方，爱一地方，不对自己的被贬耿耿于怀。他到杭州就爱杭州，“故乡无此好湖山”；到密州就爱密州，“乐其风俗之淳”；到黄州即爱黄州，“长江绕廊知鱼美，好竹连山觉笋香”；在惠州就爱惠州，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；海南儋州本是被视为“南荒”的流放之地，但苏轼却说：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”
检阅《苏东坡全集》，我发现苏轼任密州太守两年多的时间内写下了二百三十多首(篇)脍炙人口的诗文，其中涉及超然台内容的诗文就达十一篇(首)。苏轼一生代表词作颇多，《水调歌头·明月几时有》、《江城子·密州出猎》等就创作于超然台。诸城人民创造了灿烂的历史文化，而深厚的文化积淀也熏陶和影响了一代文豪。正是在这片神秘而丰厚的文化沃土上，苏轼达到了他诗词创作的最高峰，形成了他独具特色的豪放词风。
苏轼既善于深入人生，又善于超越人生，在各种生活环境中遍尝了各种人生滋味，但又总能出乎其外，发现其中的“至味”——“可观”处与“可乐”处。他在艰难困苦中，总是设法找到人生的乐趣，他什么饭都能吃，什么房都能住，和什么阶层的人都能相处，什么样的忧愁烦恼都可以解脱，在什么样的环境中都能保持无往而不乐的超然心境。苏轼之所以伟大，是因为他能够融合儒、道、释，打通“雅”与“俗”的界限，极大地丰富了传统人格美内涵，使之变得更为健全和成熟。也正因为如此，他才俨如一鹤飘然，随遇而安，来去潇洒，出入自由，不为世俗所羁，亦不为虚妄所惑。
苏轼频遭贬谪，一生经历八州，身行万里，走过无数穷山恶水，但他却如身处天堂；刘禹锡遭受排挤，面对当地知县的故意习难、不但无怨言，反而高兴地写下了传世名篇《陋室铭》；杜甫历经磨难，一生坎坷，但仍心念社稷，忧虑苍生，用惊人的毅力建造了现实主义的丰碑。
生活中，所有的成功都是从失败里磨砺、成就的。就像花朵的炼成需要无数露水的浇灌，果实的炼成需要许多风霜的磨砺∶亲情的炼成需要经历漫长的磨合，友情的炼成需要经过误解的考验；坚强品质的炼成需要经历苦涩的泪水，勇敢精神的炼成需要挨过不尽的恐惧……生活总有挫折、受伤与彷徨，坚定信念，乐观豁达，寻一处心安之地，生命便会自然生长。
请你从下面三个情景中选取一个完成写作∶
⑴班主任老师请你以“微笑面对生活”为题写一篇演讲稿，代表班级在学校周一晨会上的升旗仪式上演讲。
⑵希望中学初二级的吴安心同学在生活中遇到了挫折，内心烦躁不安、仿徨苦闷，请你阅读以上的材料，根据自己的感悟，以“写给吴安心同学的一封信”为题，让吴同学坚定自己的信念，保持乐观开朗、积极向上的斗志。
⑶同学们步入了初三，作业、考试骤增，学业更为繁重，有些同学努力了暂时没达到预期效果，内心在苦苦挣扎，请你以“我的勇敢故事”为题，通过自己真实的生活画面和鲜活的故事，展示出自己的拼搏与坚持、梦想与期许，籍以鼓励自己的同学。
要求∶切合题意，符合情境要求，立意自定，明确所要表达的中心思想，文体自选，行文语言符合文体规范；文章不少于600字，不泄露作者信息。
