材料一：宋代帝王不断地颁布劝农诏书，劝导农桑、设置常平仓和义仓。宋太宗时为增加粮食产量，把福建地区种植的占城稻引种到江淮等地，获得成功。在长江以南的丘陵地区，则大规模推广种植粟、麦、黍、豆等粮食品种。棉花种植在闽广地区逐渐盛行，并向江淮流域推广。茶叶种植在秦岭和两淮以南已经十分普遍，出现了专门种植和加工茶叶的园户，有的园户年产茶数万斤，茶税已经成为国家财政的重要来源。
——据漆侠《宋代农业生产的发展及其不平衡性》等
材料二：1933年5月，国民政府成立了“农村复兴委员会”，开始进行农业建设运动。在农村复兴委员会大力倡导下，国民政府裁废苛捐杂税5200多种，但由于财政吃紧，执行不力。面对灾荒，政府用“灾民之壮者”修路、垦殖、生产，并十分重视灾后并发症的防治，以期弥补传统救灾方式的短效和低效。1934年行政院设计《农村合作社章程》，推动农民之间的合作。这场运动是我国农业现代化建设的初步探索，但受多方面因素的制约，收效甚微。
——据王军《南京国民政府农业建设研究（1933—1937）》
材料三：80年代中国农村的改革，是在农民的探索与地方开明领导人的支持与相互推动中开始的，粮食等农产品的爆炸式增长，坚定了决策者的信心，最终形成全国性政策。1984年，邓小平考察江苏，从中看到了乡村振兴与农村实现小康目标的希望。他在会见外宾时曾说：“农村改革见效鼓舞了我们，说明我们的路子走对了。”
——据萧冬连《从计划到市场：突破如何成为可能》等
在维多利亚时代（1837-1901）的早期和中期，英国历险小说多记叙海上历险和贸易，以及对土人的教化，宣扬坚强勇敢、虔诚守信等品格。如《珊瑚岛》》记载三位英国少年凭借其勇敢、智慧和现代文明，逐渐将物产丰富的南太平洋诸岛变为乐园，同时努力传播福音，开化南太平洋诸岛土著。到了维多利亚时代后期，历险小说大多记载英军各级军官们如何从殖民战争和与土著国王的交易中发了大财，如在一部小说中，主人公查理·马里亚特指出打仗比做生意赚钱更快，而其漂亮富有的妹妹则公开宣称只嫁男子汉。受这些小说的影响，思想家罗斯金宣称：“英格兰的命运就在于统治。她将把爱和光荣的火焰带到世界最遥远的角落”，因此英国应该“以最快的速度从最遥远的地方为自己获取殖民地”。
——据陈兵《帝国意识与英国维多利亚时代历险小说的繁荣》
结合世界近代史的相关知识，针对上述叙述，提出一个观点，并予以简要阐释。（要求：观点合理，阐释史论结合、逻辑严密）
材料：在五四运动响下，教育思想活跃，出现了新的教育思潮，新的教育改革呼之欲出，尤其是对学制的改革势在必行。1922年（壬戌年）教育部专门召开学制会议，颁布《学校系统改革案》，即壬戌学制。它缩短小学修业年限，延长中学修业年限。 1923年刊布了新学制课程标准纲要。规定小学校课程为国语、算术、卫生、公民、历史、地理、自然、园艺、工用艺术、形象艺术、音乐、体育等学科。初级中学课程分社会科、言文科、算学科、自然科、艺术科、体育科等。高级中学分普通科和职业科；普通科以升学为目的，又分为两组：第一组注重文学和社会科学。第二组注重数学和自然科学。课程均分公共必修、分科专修、纯粹选修3部分，各科课程以学分计，以修满150学分为毕业。1922年壬戌学制是中国现代教育史上影响最深的一次变革，不仅提出了“多留各地方伸缩余地”的弹性教育理念，而且自下而上的改革，民间知识分子教育群体扮演了主角。中国出现了一个全世界的知识分子都纷至沓来的时代，也造就出杨振宁、邓稼先等一大批科学文化领域的杰出人才。
——据杨帆《从学制现代化看我国学制改革》
材料：黄道婆（1245—1330年）元代棉纺织家。松江府乌泥泾镇（今上海市华泾镇）人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州（今海南岛），以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并学会运用制棉工具和织崖州被的方法。元代元贞年间（1295—1296）重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品五光十色，呈现了空前盛况。黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心。松江布有“衣被天下”的美称。松江人民感念她的恩德，在黄道婆的故乡乌泥泾，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”的歌谣。
——据羊中兴等著《黄道婆评传》
