中国是一个诗的国度，特别是古典诗歌， (yuán)远流长，名家 (bèi)出，佳作如林，在中华文明史上（wèi）为壮观。今天让我们漫步诗（yuàn），含英咀华，接受一次文化的洗礼吧！
小文对《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特洛夫斯基说的这句话不太明白，请你结合作品中保尔的经历向小文解析这句话的意思。
生机
丰子恺
去年除夜买的一球水仙花，养了两个多月，直到今天方才开花。
今春天气酷寒，别的花木萌芽都迟，我的水仙尤迟。因为它到我家来，遭了好几次灾难，生机被阻抑了。
第一次遭的是旱灾，其情形是这样：它于去年除夕到我家，当时因为我的别寓里没有水仙花盆，我特为跑到磁器店去买一只纯白的磁盘来供养它。这磁盘很大、很重，原来不是水仙花盆。据磁器店里的老头子说，它是光绪年间的东西，是官场中请客时用以盛某种特别肴馔的家伙。只因后来没有人用得着它，至今没有卖脱。
我觉得普通所谓水仙花盆，长方形的、扇形的，在过去的中国画里都已看厌了，而且形式都不及这家伙好看。就假定这家伙是为我特制的水仙花盆，买了它来，给我的水仙花配合，形状色彩都很调和。看它们在寒窗下绿白相映，素艳可喜，谁相信这是官场中盛酒肉的东西？
可是它们结合不到一个月，就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年，预期在缘缘堂住一个多月，希望把这水仙花带回去，看它开好才好。
如何带法？颇费踌躇：叫工人阿毛拿了这盆水仙花乘火车，恐怕有人说阿毛提倡风雅；把他装进皮箱里，又不可能。于是阿毛提议：“盘儿不要它，水仙花拔起来装在饼干箱里，携了上车，到家不过三四个钟头，不会旱杀的。”我通过了。水仙就与盘暂别，坐在饼干箱里旅行。
回到家里，大家纷忙得很，我也忘记了水仙花。三天之后，阿毛突然说起，我猛然觉悟，找寻它的下落，原来被人当作饼干，搁在石灰甏上。连忙取出一看，绿叶憔悴，根须焦黄。阿毛说：“勿碍。”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然勿碍，过了几天它又欣欣向荣了。
是为第一次遭的旱灾。
第二次遭的是水灾，其情形是这样：家里的水仙花盆中，原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早晨，被孩子们发见了，水仙花就遭殃：他们说石子里统是灰尘，埋怨阿毛不先将石子洗净，就代替他做这番工作。他们把水仙花拔起，暂时养在脸盆里，把石子倒在另一脸盆里，掇到墙角的太阳光中，给它们一一洗刷。
雨花台石子浸着水，映着太阳光，光泽、色彩、花纹，都很美丽。有几颗可以使人想象起“通灵宝玉”来。看的人越聚越多，孩子们尤多，女孩子最热心。她们把石子照形状分类，照色彩分类，照花纹分类；然后品评其好坏，给每块石子打起分数来；最后又利用其形色，用许多石子拼起图案来。图案拼好，她们自去吃年糕了；年糕吃好，她们又去踢毽子了；毽子踢好，她们又去散步了。
直到晚上，阿毛在墙角发见了石子的图案，叫道：“咦，水仙花哪里去了？”
东寻西找，发见它横卧在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。自晨至晚，浸了十来小时，绿叶已浸得发肿，发黑了！
阿毛说：“勿碍。”再叫小石子给它扶持，坐在水仙花盆中。
是为第二次遭的水灾。
第三次遭的是冻灾，其情形是这样的：水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚，患难迭起。其生机被这些天灾人祸所阻抑，始终不能开花。直到我要离开缘缘堂的前一天，它还是含苞未放。我此去预定暮春回来，不见它开花又不甘心，以问阿毛。
阿毛说：“用绳子穿好，提了去！这回不致忘记了。”我赞成。于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。
它到了我的寓中，仍旧坐在原配的盆里。雨水过了，不开花。惊蛰过了，又不开花。
阿毛说：“不晒太阳的原故。”
就掇到阳台上，请它晒太阳。今年春寒殊甚，阳台上虽有太阳光，同时也有料峭的东风，使人立脚不住。所以人都闭居在室内，从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。
直到次日清晨，阿毛叫了：“啊哟！昨晚水仙花没有拿进来，冻杀了！”
一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得象一块白石头，
其叶子冻得象许多翡翠条。
赶快拿进来，放在火炉边。久之久之，盆里的水溶了，花里的水也溶了；但是叶子很软，一条一条弯下来，叶尖儿垂在水面。
阿毛说：“乌者。”我觉得的确有些儿“乌”，但是看它的花蕊还是笔挺地立着，想来生机没有完全丧尽，还有希望。以问阿毛，阿毛摇头，随后说：“索性拿到灶间里去，暖些，我也可以常常顾到。”我赞成。垂死的水仙花就被从房中移到灶间。
是为第三次遭的冻灾。
谁说水仙花清高？它也象普通人一样，需要烟火气的。自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开。
今天花儿开得很好了！阿毛送它回来，我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。
人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。
示例：第一次，因为带水仙花去石门湾过年，它被放在饼干箱里旱了三天。
第二次，
第三次，
〖话题提出〗
“两会”期间，关于新媒体的话题引起了许多代表委员的关注。应该如何科学看待新媒体时代的海量信息？在享受手机带来的种种方便的同时，过度依赖手机对人的身心产生哪些负面影响？
〖各方观点〗
“关机越来越难”症结何在
当那些驾驶时看手机导致车祸、家长只顾玩手机导致孩子玩耍受伤等新闻不时见诸媒体时，人们不禁发问：现代人为何对手机如此依赖？
“一步手机可以连接一个人所有的社会关系，通过一个简单的号码就能找到一个人，无论他在天涯还是海角，这在以前，只有神话中的魔法师才能做到。当手机与互联网连接起来以后，它的功能就更加强大。它正在创造一种新的社会关系，改变着人们的生产生活方式。”南委员认为，手机已经闯入私人空间，甚至让人产生了严重依赖。
“人们对未知可能性的向往，似乎比对眼前人和事的兴趣要大。很多人乐此不疲地刷微信、看新闻，发微博，这与现代人普遍的社交饥渴症有关，也与想介入他人生活的欲望有关。”南委员说。
在钱代表看来，现在打开手机，就陷入信息的汪洋大海，不仅消耗了人们大量的时间和精力，降低了工作效率，而且“进入沉浸状态是启发创造力的基础，而响个不停的手机提示音让人无法专心致志，创造力多少也受到影响。”他认为，对手机的过度依赖还严重影响身心健康，长时间看手机既损害视力，还干扰正常生活节奏和作息时间，甚至会影响友情，亲情。
“关机越来越难！”南委员说，“没有手机的陪伴，许多人有强烈的不安全感，有种被全世界抛弃的感觉。拿起手机，就不由得兴奋起来，好像连通了整个世界。”
信息在“爆炸”人要清醒
随着移动媒体的迅速发展，信息传播内容也呈数量级增长。在手机上，各式各样的信息发布平台每天24小时不间断地进行信息传播，一些“垃圾信息”“有毒信息”也混杂其中。
“现在手机上各种信息良莠不齐，有益的东西多，错误、有害的信息也有，对青少年正确价值观的形成造成了很大的影响。一些青少年沉迷于手机游戏，或者沉溺于手机的其他娱乐功能，这对他们的学习成长很不利。”雷代表说。
南委员认为，一个人的空闲时间有限，去玩手机还是陪伴家人，这取决于两者在他心中的位置。“如果你的工作生活不愿被外界打扰，那就放下手机，等忙完了工作，有空闲时间再去理会手机。其实，在地铁上利用空闲时间看手机无可厚非，关键是这些内容在你整个知识体系中占多大比例。”在南委员看来，全媒体时代，公开发布信息的门槛降低了，“在这样一个信息爆炸的时代，要学会辨别信息的真伪，要明白并不是所有信息都值得信赖。其次是区分哪些信息对自己有价值，即信息的取舍问题”。
钱代表也认为，信息爆炸的时代，更需要发挥人的主体性，始终保持清醒理智的头脑。“关键是要树立正确的人生观和世界观，以社会主义核心价值观及公序良俗作为判断信息价值，取舍信息的标杆。要加强自身修养，提高自己的理论水平和判断是非的能力，提升面对种种诱惑冷静理智把控自己的能力。”
媒介素养一门“必修课”
手机只是个工具，既要认识到它带给现代生活的各种便利，也要认识到它的一些负面效应，在此基础上，人们才能主动筛选信息，如何辨识、使用媒介信息，并借助这些信息更好地发展自身，这正是媒介素养教育的主要内容。
目前，我国媒介素养教育的状况不容乐观。媒介素养教育还没有纳入学校整体教学规划，只在发达城市的个别小学以及一些大专院校设有相关课程。相较于我国社会媒介的发展程度，媒介素养教育严重滞后。
雷代表认为，有必要把媒介素养课程纳入国民教育的各个阶段。不仅要教学生如何正确使用手机、取舍信息，而且要针对成年人，尤其是老年人，加强宣传教育，避免他们被网络上的虚假信息误导。从长远来看，通过媒介素养教育，有利于防止人们患上“手机依赖症”，回归真实生活，珍视身边人。
“当看到有人沉溺网络荒废学习工作，有人遭遇网络诈骗乃至生命财产受到损害，还有人利用各种信息平台散步不良信息时，我们更加迫切地感觉到，加强全民媒介素养教育，无论对个人还是国家和民族，都是亟待解决的重要课题。”钱代表说，正确地辨识和使用媒介及信息的能力，应当成为全媒体时代每个人必须掌握的一项基本技能。
南委员提出，应尽早规划媒介素养教育，让人们“争取做媒介及信息的主宰”。
〖媒体数据〗
截至2016年12月，我国手机网民规模达6.95亿，增长率连续三年超过10%。
移动互联网与线下经济联系日益紧密，2016年，我国手机网上支付用户规模达到4.69亿，年增长率为31.2%，网民手机网上支付的使用比例由57.7%提升至67.5%。 
手机支付向线下支付领域的快速渗透，极大丰富了支付场景，由50.3%的网民在线下实体店购物时使用手机支付结算。
（数据来源：2017年1月中国互联网络信息中心第39次《中国互联网络发展状况统计报告》）
(根据2017年3月14日《光明日报》第七版龚亮、王国平提供的材料改编）
郭隗说燕昭王求士
郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君，君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。”于是不能期年，千里之马至者三，今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
（选自《战国策 .燕策一》）
【注释】①涓人：古代国君亲近的内侍。②安事：何用。有什么用。③捐：弃、舍弃，这里引申为花费。④期年：满一年。⑤诚：果真。⑥致士：招纳贤士。⑦见事：被重用。
①安事死马而捐五白金？②千里之马至者三。
①臣闻古之君人 ②反以报君
③天下必以王能市马 ④隗且见事
①有以千金求千里马者，三年不能得。
②死马且买之五百金，况生马乎？
我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。——林清玄
以上文字，引发了你那些感悟与思考：请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。
要求：①除诗歌外，文体自选；②不少于600字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
