有关研究显示，近十余年来，中小学生睡眠不足现象日趋严重。长此以往，不利于青少年的身心成长，相关部门不可 。中小学生睡眠时间不足的原因复杂多样。不少家长表示，课外培训机构的繁重作业是学生睡眠不达标的重要原因之一。为此，有关部门明确规定，校外培训机构不得以课前预习、课后巩固、作业练习、微信群打卡等形式布置额外作业。
对此，成都石室中学初中学校王涛副校长表示，一方面相关部门应严控课外辅导班的辅导时间、辅导内容及作业布置数量；另一方面，学校、家长和社会要形成合力，建立作业管理家校社会协同机制，各中小学校应 宣传力度，引导家长 科学的人才观和质量观，并充分 家长委员会的协调作用，切实监管学生课外辅导作业情况，避免出现“课内减负、课外增负”的情况。睡眠是生命的滋补品，学习是一场马拉松，学生拥有充足的睡眠和健康的身体是学得更好、后劲更足的保障。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
三十二年，冬，晋文公卒。杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得民。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之 ， 勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。
及滑，郑商人弦高将市于周，遏之，以乘韦先，牛十二，犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敞邑，敢犒从者。居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
（《左传》）
①杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得民。”
②因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公 ， 以哙为舍人。
项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营谯让项羽 ， 沛公事几殆。
先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中 ， 诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐。顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起……
太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”
选自（《史记·樊郦滕灌列传》）
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
②方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？
早春寄王汉阳
李白
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。
昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。
碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。
材料一：
作为文艺批评的重要术语，意象在新时期以来的文艺评论中运用得更为泛化，很多论者甚至言必称“意象”。依笔者看，在很多当代论著中，“意象”取代“形象”成为处处可见的“主角”，有时并非必要，不加甄别地混用、泛用，对文艺批评来说，未必是好事。这两个概念尽管多有交叉重叠，却又有内在区别。因此，有必要从本体意义上对“意象”概念正本清源，对“意象”“形象”之间的区别进行深入分析。
“意象”的本义是什么？“意象”是“意”中之“象”，这个基本含义虽有些古老，但至今仍未“失效”。真正将“意象”作为一个完整的、纯粹的文学理论范畴加以使用的，是中国著名文论家刘勰。他在《文心雕龙·神思》中提出的命题是：“独照之匠，窥意象而运斤。”无论如何引申理解，刘勰此语都是对作家内在艺术思维的描述和概括，这是确定无疑的。整篇《神思》都是在讲作家创作思维的运行规律和过程。
关于“神思”，或者称之为“灵感”“想象”“构思”，无论何种说法，论者都是在艺术创作思维方式的层面上分析的。笔者认为：“神思”是中国古典美学中关于艺术创作思维的核心范畴，包括文学创作的准备阶段、创作冲动的发生机制、艺术构思的基本性质、创作灵感的发生状态、审美意象的产生过程以及作品的艺术传达阶段等，它是一个动态的运思过程及思维方式，而非静态的概念。“独照之匠”意谓作家独到的观照能力，“窥意象而运斤”指作家根据自己内心生成的形象进行“郢人运斤”般的艺术表现。“意象”是在作家的内心生成和运化的，这对文学创作而言是至关重要的。在《神思》篇的赞语中，刘勰又有高度概括：“神用象通，情变所孕。”就是说，文学创作的运思是以“意象”作为基本元素进行连通和运行的，是由情感的变化所孕育的。
“形象”是指体现在作品文本中的艺术形象。如果说“意象”是生成于创作的内在运思阶段，那么“形象”则主要存在于文本之中。传统的文学理论教材大多将“形象”作为文学理论体系的基本出发点，认为文学的基本特征就是“用形象反映社会生活”。
而“文学形象”是专指作品文本所呈现出的形象，这恰恰是“形象”与“意象”的区别。“文学作品中的形象包括人物、景物、场面、环境和一切有形的物体。这就是说，文学艺术作品中的每个人物（包括抒情作品中的抒情主体）是一个形象，每个自然景物是一个形象，每一个场面环境也可以是一个形象；而把这三者综合地进行描写，使人物、景物、场面相互联系，共同构成完整的生活画面，也是一个形象。还有，抒情性作品中所创造的意境，虽然主观因素更浓，但往往是寓情于景，情景交融，因此，意境实质上也是一种艺术形象。”（十四院校本《文学理论基础》）这已经把“形象”的性质说得很清楚了。“形象”寓于作品文本之中，需待读者的审美阅读，可以呈现在读者的审美经验中。
笔者认为，体现在文本中的形象还是由“形象”这个概念承担它的主要功能，它的特定含义是“意象”无法全部承担的；而“意象”作为艺术创作思维的核心范畴的含义，也是“形象”所无力负荷的。
（摘编自张晶《从“意象”看审美范畴的规范使用》）
材料二：
在《红楼梦》的人物创造中， 诗化的意象思维起了不可低估的作用。书中常常围绕一个艺术形象出现许多对其性格命运身份起映带、点缀或暗喻作用的诗化意象。它们像艺术人物身上投射出来的一块块影子， 可以局部或不同角度地透示艺术人物的气质、性情以及遭遇。 它们在书中不是散漫化的随心所欲地放置， 而似一面面小镜片， 各有各的投射点，它们有规则地与人物形象的“本体”构成“对应”的艺术关系， 产生比兴意义的互补互射的效应。
譬如，书中有一类意象与艺术形象构成“类性联系”。为人物性格命运服务的诗化意象， 一般都考虑到形象本身的基调特质， 都从特质出发，往往构成相对的联系性或类同性。比如黛玉这个悲剧人物，围绕她出现了两个系列性的诗化意象：一个是由历史化的人物构成的诗化意象，如明妃、虞姬、湘妃、杜丽娘、红拂、绿珠等；另一个是自然意象，如斑竹、桃花、柳絮、秋菊、芙蓉等。两个系列的意象都含有一种红颜薄命的悲剧性内蕴， 所以这些意象之间就构成了一种类性联系。
但在人物创造中， 随情节发展和场面推移， 也出现一些随机拈来的诗化意象， 它们对人物在特定场合中的性情、情趣也起到映带作用。把这些随机安设的诗化意象罗列起来， 发现它们之间并没有什么内在或外在的类性联系， 甚至是风马牛不相及。例如与黛玉形象对应的意象除了上面列举的以外， 还有仙草、司马牛、玉带、渔婆等。它们出现在人物活动的具体过程中， 对人物的气性、命运及与其他人物的关系， 有具体的指示或暗寓。但是，若硬要寻找它们之间的“类性联系”， 就不免附会了。
（摘编自王政《论〈红楼梦〉中“形象本体”与对应意象的关系》）
雷雨(节选)
曹 禺
(阅读导引)周萍和鲁四凤实际上是兄妹关系。知道这一切的只有鲁侍萍，她现在准备自己咽下这生活的苦酒，让周萍和鲁四凤远远离开这里。
朴园由书房进，大家俱不动，静寂若死。
周朴园 (在门口)你叫什么？你还不上楼去睡。
周蘩漪 (倨傲地)我请你见见你的好亲戚。
周朴园 (见鲁妈、四凤在一起，惊)啊，你，你——你们这是做什么？
周蘩漪 (拉四凤向朴园)这是你的媳妇，你见见。(指着朴园向四凤)叫他爸爸！(指着鲁妈向朴园)你也认识认识这位老太太。
鲁侍萍 太太！
周蘩漪 萍，过来！当着你的父亲，过来，跟这个妈叩头。
周 萍 (难堪)爸爸，我，我——
周朴园 (明白地)怎么——(向鲁妈)侍萍，你到底还是回来了。
周蘩漪 (惊)什么？
鲁侍萍 (慌)不，不，您弄错了。
周朴园 (悔恨地)侍萍，我想你也会回来的。
鲁侍萍 不，不！(低头)啊！天！
周蘩漪 (惊愕地)侍萍？什么，她是侍萍？
周朴园 嗯。(烦厌地)蘩你不必再故意地问我，她就是萍儿的母亲，三十年前死了的。
周蘩漪 天哪！
半晌。四凤苦闷地叫了一声，看着她的母亲，鲁妈苦痛地低着头。周萍脑筋昏乱，迷惑地望着父亲同鲁妈。这时蘩漪渐渐移到周冲身边，现在她突然发现一个更悲惨的命运，逐渐地使她同情周萍，她觉出自己方才的疯狂，这使她很快地恢复原来平常母亲的情感。她不自主地愧恨地望着自己的冲儿。
周朴园 (沉痛地)萍儿，你过来。你的生母并没有死，她还在世上。
周 萍 (半狂地)不是她！爸，您告诉我，不是她！
周朴园 (严厉地)混账！萍儿，不许胡说。她没有什么好身世，也是你的母亲。
周 萍 (痛苦万分)哦，爸！
周朴园 (尊重地)不要以为你跟四凤同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。
鲁四凤 (向母痛苦地)哦，妈！
周朴园 (沉重地)萍儿，你原谅我。我一生就做错了这一件事。我万没有想到她今天还在，今天找到这儿。我想这只能说是天命。(向鲁妈叹口气)我老了，刚才我叫你走，我很后悔，我预备寄给你两万块钱。现在你既然来了，我想萍儿是个孝顺孩子，他会好好地侍奉你。我对不起你的地方，他会补上的。
周 萍 (向鲁妈)您——您是我的——
鲁侍萍 (不自主地)萍——(回头抽咽)
周朴园 跪下，萍儿！不要以为自己是在做梦，这是你的生母。
鲁四凤 (昏乱地)妈，这不会是真的。
鲁侍萍 (不语，抽咽)
周蘩漪 (笑向周萍，悔恨地)萍，我，我万想不到是——是这样，萍——
周 萍 (怪笑，向朴园)父亲！(怪笑，向鲁妈)母亲！(看四凤，指她)你——
鲁四凤 (与周萍互视怪笑，忽然忍不住)啊，天！(由中门跑下)
周萍扑在沙发上，鲁妈死气沉沉地立着。
周蘩漪 (急喊)四凤！四凤！(转向周冲)冲儿，她的样子不大对，你赶快出去看她。
周冲由中门跑下，喊四凤。
周朴园 (至周萍前)萍儿，这是怎么回事？
周 萍 (突然)爸，您不该生我！(跑，由饭厅下)
远处听见四凤的惨叫声，周冲狂呼四凤，过后周冲也发出惨叫。
鲁侍萍 (同时叫)四凤，你怎么啦！
周蘩漪 (同时叫)我的孩子，我的冲儿！
二人同由中门跑出。
周朴园 (急走至窗前拉开窗幕，颤声)怎么？怎么？
仆人由中门跑上。
仆 人 (喘)老爷！
周朴园 快说，怎么啦？
仆 人 (急不成声)四凤……死了……
周朴园 (急)二少爷呢？
仆 人 也……也死了。
周朴园 (颤声)不，不，怎……么？
仆 人 四凤碰着那条走电的电线。二少爷不知道，赶紧拉了一把，两个人一块儿中电死了。
周朴园 (几晕)这不会。这，这——这不能够，不能够！
朴园与仆人跑下。
(有删改)
著名画家徐悲鸿先生曾明确提出绘画要“致广大，尽精微”，即在绘画创作过程中，首先要从整体入手，观察绘画对象，进而抓住其精神实质、内在特点，在此基础上对细节进行概括和取舍，从而造就既有广大意境又有精微细节的画面。
徐先生对绘画的要求既在艺术领域给我们带来启发，也在其他社会生活领域给我们以启示。请写一篇文章，谈谈你对此的思考与感悟。
