材料一：
1896年4月6日，在第一届雅典奥运会开幕式上，现代奥运史上的第一支奥运会会歌——《奥林匹克圣歌》奏响，激情演绎的会歌大获成功，效果震撼。然而，在此后的历届奥运会上，各国的东道主都希望能自行组织专家创作会歌，会歌一直都没有采用统一的形式。直到1958年召开的第55次全会上，国际奥委会才最终确定将第一届的《奥林匹克圣歌》作为奥运会官方会歌，在1960年第八届斯阔谷冬奥会上，《奥林匹克圣歌》首次作为官方会歌出现，并从此成为奥运会仪式中不可或缺的重要组成部分。
至于人们熟悉的奥运五环标志，则是“现代奥林匹克之父”顾拜旦于1913年设计完成的。在次年的国际奥委会成立20周年纪念大会上，奥林匹克五环和奥林匹克旗正式被确定为奥林匹克标志，根据《奥林匹克宪章》，五环标志和奥林匹克旗的含义是象征五大洲的团结和所有国家的参赛运动员以公正、坦诚的精神在比赛中相见。
不过，在以后的15年间，奥运会会徽依然是各举办国彰显自身历史、文化、地理特征的“自留地”，奥运五环始终未被作为奥运会会徽的“标配”来使用。直到1928年，在第二届圣莫里茨冬奥会上，奥运五环标志首次出现在了海报形式的会徽设计当中，自此之后的历届冬奥会会徽上，五环标志都成为了不可或缺的重要元素。在奥运五环标志的加持下，自由发挥的冬奥会会徽更加独特鲜明，成为每一届权威而吸晴的形象标志。进入新世纪后，越来越多现代感扑面的冬奥会会徽出现在人们眼前。2014年第二十二届索契冬奥会会徽是奥运历史上第一次出现没有图像或绘制元素的会徽，索契的国际域名以十分艺术的方式直接放到会徽上，而域名下方的年份标识“2014”在巧妙的设计下，恍若索契域名的水中倒影，与“真身”浑然一体、密不可分，二者与醒目的奥运五环标志珠联璧合、开创性的完全数字化，将网络域名作为代表举办地的文化特征嵌入会徽，索契冬奥会会徽浓烈的数字时代气息震撼了每一个人。北京2022年冬奥会会徽“冬梦”则以汉字“冬”为灵感来源，图形上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿，中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，为会徽增添了节日欢庆的视觉感受，也象征着北京冬奥会将在中国春节期间举行。北京冬残奥会会徽设计则将汉字“飞”巧妙地幻化成一个向前滑行、冲向胜利的运动员，在具有动感和力度的同时，形象化地表达了轮椅等冬残奥会特殊运动器械形态。其上半部分线条刚劲曲折，下半部分柔美圆润，寓意运动员经过顽强拼搏、历经坎坷最终达到目标获得圆满成功。紧随北京2022年冬奥会的脚步，来自世界各地的运动健儿在冬奥赛场上放飞青春与梦想！
（改编自黄玉迎《冬奥开启五环标志入会徽历史》）
材料二：
由于没有夏奥会项目普及性强，长期以来，冬奥会的关注度一直不够高，只集中在欧美等国家和地区举办。不过，正因为传播范围小、参加人数少，冬奥会开幕式的形式比较灵活，容易有所创新。尤其一些创新举措在冬奥会开幕式上推出后，为夏奥会开幕式提供了有益的借鉴。
1952年第六届奥斯陆冬奥会上，第一次由女性宣布开幕，同样的情况到1976年蒙特利尔夏奥会上开始出现；1960年第八届斯阔谷冬奥会上，比赛首次在开幕式次日进行，夏奥会实行这一规定是从8年后的墨西哥城奥运会开始的；1972年第十一届札幌冬奥会上，第一次增加了裁判员宣誓环节，随后，同年举行的慕尼黑夏奥会开始实行；1976年第十二届因斯布鲁克冬奥会开幕式举办时，第一次由两位运动员点燃了主火炬，同年蒙特利尔夏奥会上也借鉴了这一做法；1984年第十四届萨拉热窝冬奥会上，运动员和裁判员宣誓首次使用了奥林匹克会旗，这个流程随后出现在同年举行的洛杉矶夏奥会上；2004年雅典夏奥会水中点燃五环的场景让很多人记忆犹新，其实，在2002年第十九届盐湖城冬奥会开幕式上已有类似场景，只不过当时是冰上点火罢了。
在早期的冬奥会开幕式上，并没有文艺演出这一形式，除奏乐环节外，人们感受更多的是仪式的程序化。1976年第十二届因斯布鲁克冬奥会开幕式上，9名旗手在10名鼓手的伴奏下整齐划一地展示了民族舞蹈的魅力、1988年第十五届卡尔加里冬奥会上，1100多名儿童表演了团体操，他们在场内组成美丽的图案，向世界宣扬冬季运动的魅力和奥运传承精神。这个时候，文艺演出早已不再是仪式的陪衬，而是冬奥会乃至奥运会开幕式的主角，每届大型“秀”都伴随了观众对奥运会开幕式的重要期待。
（摘编自贾晓燕《夏奥开幕式很多创意来自冬奥》）
吉米·海斯和缪里尔
[美]欧·亨利
一吃过晚饭，营地上安静了下来，只有用玉米皮卷烟草的窸窣声。草原狼在嚎叫。得克萨斯边境营的半个骑兵连分散在篝火周围。
营地北面茂密的丛林里传来了熟悉的声音——小槲树枝碰到马镫时的颤动和刮擦声。游骑兵们细心倾听。一个愉快的声音安抚地喊道：“打起精神来，缪里尔，好姑娘，我们快到啦！别再吻我啦！别把我的脖子搂这么紧，我们可能摔下来。”
两分钟后，一匹累得够呛的枣红马跑进营地。一个瘦长的、二十来岁的年轻人懒洋洋地跨在鞍上。他刚才与之谈话的“缪里尔”，连影子都没有。
“嗨，弟兄们！”骑马人快活地嚷道，“这儿有一封给曼宁中尉的信。”他下马卸鞍，把拴马索扔到地上，从鞍头取下马脚绊，细心地蹭掉脚绊圈里的干泥巴疙瘩。
“弟兄们，”中尉朝游骑兵们挥挥手说，“这位是新来的海斯先生，我们的新队员。海斯，弟兄们会替你弄一点吃的。”
游骑兵们热诚地接待了新伙伴。但是他们并不马上做出判断，而是冷眼观察。在边境选择伙伴，审慎的程度比选一个姑娘当恋人还要高出十倍。
海斯饱餐一顿后，来到火堆边，游骑兵们看到的是一个瘦长懒散的年轻人，亚麻色的头发，黝黑天真的脸上带着善意的微笑。
“弟兄们，”新来的游骑兵说，“我给你们介绍我的女友，从没听谁说她长得漂亮。出来吧，缪里尔！”
他解开蓝色法兰绒衬衫的前襟。一只角蟾【注】却爬了出来。细长的脖子上系着一个漂亮的、大红色的缎带结。它爬到主人的肩头，一动不动地坐着。游骑兵们咧嘴笑了。
二
吉米·海斯成了营地里受欢迎的人物，但并没有立刻获得同伴们的信任。他们爱他的幽默和滑稽，但是逗乐并不是游骑兵的全部生活，他们还要追踪盗马贼，镇压杀人越货的罪犯，同亡命徒交火。吉米说自己在巡逻作战方面没什么经验，游骑兵们心里不免有点嘀咕。众所周知，连队的荣誉和骄傲取决于它的个别成员的英勇。
两个月来，边境相当平静。游骑兵们没精打采地闲待在营地里。接着，使人高兴的是，萨尔达，有名的墨西哥土匪，带了一帮人渡过格朗德河，骚扰得克萨斯一带。吉米·海斯很快就有机会显示他的勇气了。
一天下午日落时分，游骑兵们长途奔驰后停下来吃晚饭。马匹没有卸鞍，站着直喘气。骑兵们在煎咸肉，煮咖啡。萨尔达那帮人突然从灌木丛里出现，呼叫呐喊，开着六响手枪冲过来。游骑兵们骂骂咧咧，纷纷拿起温彻斯特连发枪。但这次突击纯粹是墨西哥式的耀武扬威，来犯者随即后撤，呼啸着朝河下游跑去。游骑兵们上马追赶，没跑两英里，那些疲惫的马就难以坚持，曼宁中尉下令返回。
那时发现少了吉米·海斯。第二天早晨，他没有回来。他们在附近搜索，没有结果。接着，他们继续追踪萨尔达匪帮，可是那帮人似乎也失踪了，再也没有消息。
他们相信吉米·海斯在呼啸的子弹下成了懦夫和逃兵，没有其他解释。有人指出，见到海斯朝他的马跑去后，那帮匪徒没放过枪。他不可能被杀。
曼宁支队十分沮丧。这是它名誉上的第一个污点。
三
几乎过了一年，曼宁支队去离他们营地几英里远的地方执行任务。一天下午，他们穿过茂密的牧豆树丛，来到一块洼地，他们见到了一幕悲剧场景。
一个大坑里有三具墨西哥人骷髅。最大的一具肯定是萨尔达，因为他的宽帽檐上有许多金饰，赫赫有名。现在上面有三个弹孔。坑边的几支枪已经生锈，指向一个方向。那是一场殊死的战斗。
游骑兵们朝那个方向走了五十码。发现小凹洼里另有一具骨骼，他的来复枪指着三具骨骼的方向。没有什么能辨别那个孤独的防御者。
就在那时候，死者久经风吹日晒的破衣服底下，扭动着爬出一只角蟾，脖子上系着褪色的红缎带结，它坐到早已无声无息的主人肩上。
角蟾无言，但仿佛讲述了那个初出茅庐的年轻人的故事——为了连队的荣誉，他献出了生命。
(有删改)
注：角蟾，一种形如蛤蟆的蜥蜴。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
① 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
② 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
望秦川①
[唐]李颀
秦川朝望迥，日出正东峰。
远近山河净，逶迤城阙重。
秋声万户竹，寒色五陵松。
客有归欤叹，凄其霜露浓。
（注）①这首诗是诗人李颀晚年辞官归隐故乡之前所写。秦川：泛指今秦岭以北平原地带。 此诗中指长安一带。
我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非_______，而是有着翔实的数据支撑。根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿多人，青少年近视率居世界第一。《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据也令人_______：从小学一年级至初中一年级，中国学生的近视比例上升了50%。学生近视呈现高发、低龄化趋势，有诸多原因：电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动……防控孩子近视，已_______，不容丝毫延宕。其中，家庭负有不可推卸的责任。据调查，孩子近视，一些家长_______，认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任。“眼睛是心灵的窗户”，（ ）。
当然，不独防治近视，让孩子身心健康，茁壮成长，需要全社会共同努力。不同以往的是，相关制度已提出将儿童青少年近视率纳入政府考核指标。只要这一制度发力发威，我们就有理由相信，学生近视呈现高发、低龄化趋势一定能够得到遏制。
东西方文化不同，艺术的表现也不同。一般说来，东方艺术重主观， ① 。表现在绘画上，西洋画重写实，重形似，而中国画重神韵，重意境。
中国画通常 ② 。这看起来是以题材为标准分类，其实是用艺术表现了一些独特的观念和思想，即中国画概括了自然和人生三个方面：人物画表现的是人类社会中人与人之间的关系；山水画表现的是 ③ ， 将与自然融为一体；花鸟画则表现大自然的各种生命与人的和谐相处。中国画的分类，体现了中华民族传统的哲学观念和审美观。
中国画讲究虚实相生的意境美。老舍曾请齐白石以“蛙声十里出山泉”为题作画。十里蛙声，如何入画？潺潺山泉，如何表达？白石老人思考良久，终于画成了一幅经典之作：六尾蝌蚪在山峦映衬下的山涧内的乱石之中不断涌出的潺潺清泉里摇曳着尾巴顺流而下。看过此画的人无不拍案叫绝。
“英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”，呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个英雄辈出的时代；还有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代。
当今的时代还有英雄吗？对此，你有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
