浙江省杭州市文晖中学2021-2022学年八年级下学期语文3...

    这一个月的语文学习，可谓精彩而丰富。

    我们徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗风情画卷里，感受着多样的生活方式，多彩的地域文化。a.鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。而戏台上的戏固然热闹，那jiǎo①      洁月光下的一路玩耍一路情谊才是迅哥儿真正怀念的。b.贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，情感表达含蓄而蕴藉。刘成章的那场“安塞腰鼓”则击打得气势磅 bó②      ， 震撼人心。

我们也通过一篇篇古诗文，了解古人的思想、情趣，感受他们的智慧，受到美的熏陶和感染。阅读《桃花源记》，我们随着武陵渔人的眼睛，看到了桃花源内“土地平旷，⑤      ， ⑥      ”的美好自然环境。c.这个恬③      静和谐的世界，在陶渊明亦真亦幻、精妙凝练的笔触下，产生了强大的生命力，对后世文学影响深远。读《送杜少府之任蜀州》，我们看到王勃一扫离别的千古愁云，吟唱出“海内存知己，⑦      ”，给人以积极向上的力量。

我们还诵读了《诗经》，学习了比兴④      手法，比如《关雎》中的诗句“⑧      ， ⑨      ”就用了比兴手法，引起下文的同时，将自然景物与全诗情感巧妙融合。[A读这首诗的首章，要读得比较平静，韵脚拖长，读出回环和谐的音韵之美。]《蒹葭》首章也用了兴，借由“蒹葭”“白露”引出诗句。[B读的时候，语速逐步加快，读出一种渴望与喜悦之热情。]《子衿》里“纵我不往，⑩      ”和“纵我不往，子宁不来？”两句，以假设的语气、让步的姿态，做出了强烈的反问。[C朗读时，“纵我”可以重读，语速不必过快，反问中突出幽怨的感觉。]孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“⑪         ，波撼岳阳城”，在写洞庭湖壮阔气势的同时，也是用了比兴手法，为表现求荐出仕的主题做了铺垫。

学校举行“迎新年”艺术节，晖晖准备在开幕式上表演小品。到他上场时，同学们掌声不断。可是，他刚走上舞台，就被脚下的道具绊倒了。掌声瞬间停止，有的同学发出了笑声。这时，                 。一瞬间，台下又响起了热烈的掌声，同学们也开心地笑了。

窗花舞
（张金凤）

①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。

②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。

③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴着老花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一幅幅美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑……

④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。

⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，她们把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。

⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。

⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。

⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏着用来自己学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。

⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。 把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。

⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。            

（摘自《人民日报》，2021年2月11日，有删改）

中国古代灯文化
（高蒙河）

      ①2019年元宵节，故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会活动。灯会上既有现代高科技射灯，也有传统红灯笼灯彩，一时间引发国内外亿万人的关注。

      ②灯彩不是日常的实用性灯具，而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具，它始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗，广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代，各地仍保留着这一古老传统风俗，成为人们节庆期间的重要活动内容，形成了灯节文化现象。

       ③灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯，而在日常生活中，更多的则是实用性更强的照明灯具。所以，中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，极大地丰富了我国灯具种类和体系，为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。

       ④说起来，中国是世界上最先发明灯具的国家之一，比如宁夏海原新石器时代窑洞遗址里，就发现了用来照明的松枝遗存，距今已有4 000多年历史。据考古发现报道，在窑壁距居住面5~130厘米的范围内，分布着50多个残留的圆形插孔，插孔上方有青灰 色的火苗状烧灼痕迹，插孔里面留有松枝残迹，经鉴定，这些松枝应为松油含量很高的红松。

       ⑤研究人员通过实验复原发现，在插孔中斜插上松枝，点燃后即可取亮，一根长20厘米的松枝可燃烧近1小时，若将50多处插孔内的松枝全部点燃，差不多就能达到100瓦电灯的亮度。

       ⑥灯具是人类不断改善生活、生产条件的产物，它的发明和创新，无不凝聚着人类的技术和智慧。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。

       ⑦河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯融为一体，还设计出能调亮挡风的灯罩，并安装了能消烟除尘的排烟导管，在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。

       ⑧无须讳言，在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具，在近代以来的灯具创新发明中，有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受这一新鲜事物。

       ⑨据《清稗类钞》记载，清光绪八年（1882年），英国人李德立提出在上海安装电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣诼纷传，谓为将遭雷击，人心汹汹，不可抑制。”后来，经过多方协调，才得以试装15盏英制弧光灯。据当时的《申报》报道，是年7月26日下午7时，15盏电灯同时发光，“其光明竟可夺日”“内外各物历历可见，无异白昼”“凡装电灯之处，观者来往如蚁”，试装成功后，　　　　　　　　　　　 ， 上海这才开始陆续安灯。

       ⑩时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已发展到了采用光声电等高科技手段举办灯会、装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程，美化了城市的人文环境。各地推陈出新，举行各种灯会、灯节活动，也极大地丰富了人们的节假日生活，又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。

（选自《科学画报》2019年第4期，原文有删改）

【甲】

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】

    陶渊明，名潜，字元亮，后世号渊明为靖节先生。宋司徒王弘，为江州刺史时，尝使渊明友人庞通之，赍着酒肴，邀他共饮。渊明嗜酒，欣然应召，入座便饮。俄顷弘至，渊明只自饮酒，不通姓名，既醉即去。平时所著文章，必书年月，但在晋义熙以前，尝署年号，一入宋初，唯署甲子，隐寓不事宋室的意思。

（选自《南北史演义》，有改动）

【丙】田园乐（其三）

唐 王维

采菱渡头风急，策杖林西日斜。

杏树坛边渔父，桃花源里人家。

桃夭^①

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归^② ， 宜^③其室家。

桃之夭夭，有蕡^④其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁^⑤。之子于归，宜其家人。

【注释】①出自《诗经周南》。②之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“于归”。于，去，往。③宜：和顺、亲善。④蕡（fén）：草木结识很多的样子，此处指桃实肥厚肥大的样子。⑤蓁蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这形容桃叶茂盛。

某校八（1）班开展《诗经》拓展阅读活动，同学们就其中的《桃夭》进行了以下讨论。请你根据诗意，将对话补充完整。

小语：《诗经》很多诗篇在章法结构上很有特点，这首诗在章法结构上有什么特点？

小文：这首诗和我们学过的《关雎》《蒹葭》相似，采用了的章法结构。

小语：《桃夭》是一首祝贺女子新婚的诗。诗中用“灼灼”的桃花起兴，开了后世以鲜花比拟女子的先河。你知道这样的起兴好在哪里吗？

小文：这你可难不倒我，。

小语：诗中“有蕡其实”本意是果实饱满繁盛的样子，你知道在诗中它又暗示了什么吗？

小文：。

注意：请选择在你的回忆里有特殊地位的内容，以其为中心点。它可以是像灯笼一样的物品，像背影一样的人物细节，像“好好儿活”一样的一句话……