小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
①关关雎鸠，在河之洲。，君子好逑。（《关雎》）
②蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，。（《蒹葭》）
③挑兮达兮，在城阙兮。 ，！（《子衿》）
文明宝藏——三星堆遗址
①“沉睡三千年，一醒惊天下。”2021年3月，作为发现范围较广、考古时间较长、文化内涵丰富的古文化遗址——三星堆遗址。再度以辉煌的新发现震惊世人。
②2021年初，重启后的三星堆考古工作再次引起世界瞩目。与以往相比，这次考古工作不仅发掘有大量的精美器物，现代科学技术在考古工作中的运用也是此次发掘工作的亮点之一。据参与考古工作的相关人员回忆，20世纪80年代的考古环境就是一片田野，如今的考古发掘现场被大跨度钢结构大棚覆盖，里面数个通透的玻璃房子，将新发现的“祭祀坑”罩住。这些玻璃房子由探方工作舱、现场考古实验室、文物应急保护室、文物修复实验室、仪器分析实验室等组成。这些科学技术的运用，一方面可以实现考古发据、系统科学研究与现场及时有效的保护相结合，确保考古工作高质量、高水平推进；另一方面，也便于通过网络直播的方式，让广大网友实时收看考古发掘进展。
③本次考古发掘工作极为复杂，难度极大，国家尤为重视。例如，中国社会科学院考古研究所、北京大学、四川大学等10家科研机构和高校纷纷加入此次考古发掘工作之中，涵盖考古学，历史学、文物保护技术、环境生态等9个专业，甚至为了探明祭祀坑的“火燎”情况，还邀请数十位专业消防人员参与研究。
④从目前的考古进展可知，三星堆遗址共发现有6座“祭祀坑”，出土重要文物500余件，加上20世纪80年代所发现的2个祭祀坑，专家们普遍认为这8个“祭祀坑”总体构成了三星堆祭祀区，是古蜀国专门用来祭祀天地、祖先，祈求国泰民安的场所，正如《左传》所言：“国之大事，在祀与我”，三星堆祭祀坑的发掘体现了三星堆遗址已具备高度发达的物质文明以及独特的技术、艺术和精神信仰。
⑤可以说，三星堆遗址的考古远不止对古蜀文化本身的了解，它对我们深刻理解中华文明的起源和形成具有十分重要的价值和意义。相信随着考古工作的不断深入，三星堆遗址的众多未解之谜将逐一被世人揭晓。
请以“有一段记忆值得我珍藏”为题写一篇600字以上的作文。
要求：①材料具体，写亲身经历，抒真情实感；②文体自选（除诗歌和戏剧外）；③不得套作和抄袭课文。
山房春事（其二）
唐·岑参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
【注释】梁园：吸汗梁孝王刘武所建，方圆三百多里。梁孝王曾在园中设宴，一代才人枚乘、司马相如都应召而至。
仙游记
顾况
温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药之属，连栋架险，三百馀家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁②贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
【注释】①象耕雁耘：传说舜死苍梧，有象为之耕；禹葬会稽，有雁为之耘。后用来形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。
②袁晁：袁晁农民起义发生于公元762年，次年被评定，到这位老者问话时已过去8年。
①乍见外人，亦甚惊异。问所从来。
②具以实告。因曰：愿来就居得否？
鼓神
王雁
那年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢做归乡的打算。
春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣做春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间，看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。
敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖弄着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲哀，孤孑孑。我准备悄悄地离开。
正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：
“张伯，你来玩一把。”
“别，别……”
这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡，说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。
我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了，布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子，忽然间像天神似的顶天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏。接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的巨痛的快感。我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时乌云横压，齐如布兵排阵；铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声……
就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命⋯⋯这些奇妙的幻像在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断的冲突、纠缠、呼啸、狂乱⋯⋯它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点……
我站在这群肃立的山民之间，观看眼前出现的不可思议的奇迹，大鼓在响，小鼓在响，铜锣铜钹铿铿锵锵，而指挥这支创造奇迹的鼓队的老人他已不再是一个蔫耷汉，而是一个飘逸的精灵！一串神秘的符号！一团无形的罡气！皇天在上，后土在下，人在其中。而他，这个人群中的英杰此时就代表着人类在立地顶天！
我惊愕了，世上竟有着这样的声音。我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜。我从人群中慢慢地退出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了。
①从用词的角度赏析文中画曲线的句子。
②从修辞方法的角度赏析文中画横线的句子。
第六届中国成都国际非物质文化遗产节在6月10日盛大开幕。本届国际非遗节以“世界风、中国节、中国戏、中国艺”为主线，举办了一系列具有民族特色的活动。活动设立了“五洲非遗荟天府”板块，包含非遗博物园展演、精品节目剧场展演和进社区展演三部分。同时，来自全世界的1100多项非遗项目，也汇聚国际博览园，“烹饪”出一场非遗文化的饕餮盛宴。此次国际非遗节在成都市、大邑县、安仁古镇等地共设立9个分会场，吸引了来自全国和成都市本地数万人参与各项节会活动。人们在活动中感受到了文化的魅力，激发了传承的自觉。各大新闻媒体纷纷点赞，高度评价了此次活动的意义。
雒树刚：绚丽多姿的非物质文化遗产凝聚并延续着人类丰富多彩的智慧和情感。“非遗”活动的举办，能够给我们打开一个窗口，让我们感受文化的多样性和创造力。
记者：
雒树刚：确实，现代生活的快节奏已经让很多人无法静下心来去品味艺术了，但是我相信每个人都有一双不拒绝“美丽”的眼睛，我们正是通过这种方式让更多人了解这样一种比“物质”本身更加绚烂的艺术。不过，我们还是应该注重让更多非物质文化融入现代人的生活，从身边入手，让每一个人从小处去发现美、保护美、传承美，这样，才能让它拥有长久的生命力。
谈到文化遗产，我们或许首先会想到那些有形的物质文化产品：故宫古老而辉煌的建筑，成都博物馆精美的古蜀工艺品......其实，有些文化遗产虽没有物质的形态，却传达着人们真挚的情感与美好的追求：古朴悠扬的羌笛，诉说着戍边将士对故土的思念；豪迈奔放的安塞腰鼓，释放出黄土高原奇伟磅礴的能量；①，。
物质文化遗产，是昨天的记忆，是镌刻在民族文化历史上的深刻烙印；②，；是明天的期待，是镶嵌在未来文化生活中的重要标志。保护非物质文化遗产，是过去、现在和未来共同的使命。
