①孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道：“孔乙己，你当真认识字么?” ②孔乙己看着问他的人，显出不屑置biàn的神气。③他们便接着说道：“你怎的连半个秀才也捞不到呢?” ④孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。⑤在这时候，众人也都hōnɡ笑起来 ：店内外充满了快活的空气。
①当前，山东新冠疫情形势总体可控，部分地区防控形势持续向好势头。②青岛莱西市防范区连续3天未检出阳性感染人员，初步实现社会面动态清零。③当然由于本次疫情流行毒株以奥密克戎变异株为主，病例症状不典型，容易引起隐匿性传播，发现难度大，传染源头查找有难度，存在多个传播链条等原因，不排除个别地方疫情存在进一步发展的可能。④下一步，在省委省政府坚强领导下，进一步落实综合性防控措施，严控疫情外溢，防止疫情反弹。
，。，故克之。”
阅读外国小说，除了关注小说的基本元素，如故事情节、人物形象、主题表现外，还应该注意创作背景、关注小说的叙事角度等，以《简·爱》为例，完成下列题目。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（选自《出师表》）
【乙】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（选自《诫子书》）
例：然侍卫之臣，不懈于内
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②非学无以广才，非志无以成学。
阅读危机是心灵缺氧
①培根曾经说，阅读是一种消遣。从大众文化的层面上理解，以前大部分普通中国人也是为了消遣才读书。在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求，随后以《渴望》为代表的电视连续剧就以新的形式抢占了人们晚饭后的时光。
②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更封闭了。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。
③这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。中国社会在上世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。
④因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。照这个趋势，未来人类的心智结构或将改变，变得像金鱼一样只有7秒钟的记忆。同时，由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。
⑤慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。
——选自《人民日报》有删改
千姿百态花烂漫
①人们观赏花，感受美，花与美形影不离。
②姑娘戴花，公园种花，庭院养花，是因为花除了在嗅觉上给人以浓郁的芳香外，还把姑娘、大地和环境打扮得绚丽多彩，赏心悦目，从视觉上给人以美的享受。自古以来，人们常用“如花似玉”“花容月貌”来形容人的美丽，用“花好月圆”来比喻团聚的美好。可见美寓于花，花含着美。
③花有美丽的形态。世界上的花可谓千姿百态：有的朴实浑厚，有的小巧玲珑，有的端庄秀丽，有的婀娜苗条，有的威武豪爽，有的风采翩翩。白色的绣球花并不著名，可它那晶莹洁白的丰姿叫人看了真有“白云疑向枝头出，明月应从此处留”的美感。芍药是芳姿绰约的名花，难怪唐代大诗人白居易感到“周回看未足，比喻语难为”。每当春风送暖，杜鹃鸟啼，杜鹃花满山开放时节，其红装嫣态，分外妖娆。怪不得诗人说“花中此物似西施”。
④花有鲜明的色彩。“花是颜色的宝库”这话一点也不夸张。红的似血，白的如雪，万紫千红，鲜艳夺目。万千种花有万千种景色，即使是一种花也有五颜六色。素称“花中之王”的牡丹就有红、黄、紫、绿、白、暗紫和墨色。北宋时洛阳姚家的千叶黄牡丹和魏家的千叶肉红牡丹，色压群芳，名贵天下，故称“姚黄魏紫”。在我国，牡丹自古被尊称为“国色”，古人有“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的诗句。
⑤悠久的中华文化赋予花许多高尚的品位。兰花幽香醉人，花姿秀美，绿叶修长柔韧、四季常青，我国人民自古以来就喜欢种兰养兰，画兰颂兰，尊它为“花中君子”，把它作为超凡脱俗、高雅纯洁的象征。中国古人向来爱用兰花比喻正人君子，常以“兰交”“兰契”来形容深厚、真挚的友谊。古人说“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”，借兰花表达了对独立不阿品性的称道。陈毅同志有吟兰诗：“幽兰生山谷，本自无人知，只为馨香重，求者遍山隅”，热情歌颂了它的傲岸不屈的气质。冰肌玉骨的水仙花终生清素淡雅，不尚豪华。“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌”，诗人借水仙称赞了纯真高洁的人品。冰清玉洁的荷花，常常让人联想到高风亮节的为人品性，因而倍受人们的称颂。宋代周敦颐在著名的《爱莲说》中，热情洋溢地歌颂它：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
⑥悠久的中华文化还赋予花许多可贵的精神。古今志士多以梅菊自许，这是因为梅花和菊花傲雪斗霜、不屈于严寒。苏轼《红梅》诗有：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。”刘禹锡《菊花》诗云：“满丛佳色在，未肯委严霜。”这些诗句赋予了梅菊威武不屈的精神。在人们心中，花除了把自己的全部芳香、色彩送给人类，还慷慨捐躯，或入药祛病，或供食饮，具有为人类造福的献身精神。如荷花，除了以鲜艳的花朵给人以美的享受外，还把莲子、荷花、藕奉献给人们，作为食用佳品和疗病良药。
⑦花，可爱的花，外美内也美，愿花美人更美。
①形态总体特点是：；
②色彩总体特点是：。
①兰花：
②水仙花：
③荷花：
①请以“困境也是一种机遇”为题，写一篇不少于600字的文章，诗歌除外，文体不限，字迹工整，文中不出现真实的人名、地名、校名。
②“对谷爱凌来说，赢一直都很重要。”科比也说过：“总有人是要赢的，那为什么不是我呢。”谷爱凌说：“我进入任何一个比赛，都必须有可赢的希望。”她在北京冬奥会上的表现，完美地诠释了她的信条。她兑现了自己的诺言：“想要拿金牌，但更想做到自己的最好。”不满才是向上的车轮，这就是精益求精，追求完美精神的体现。正因为有了这种精神，我们才能看到更多的可能，留下更多的回味。
请以“为自己喝彩”为话题，写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于600字。要求卷面整洁，书写规范，不出现与自身有关的真实人名、校名和地名。
