浙江潮汛，人多从八月昼观，鲜①有知夜观者。余昔焚修②寺中，燃点塔灯，夜午月色横空，江波静寂，悠悠逝水，吞吐蟾光③ ， 自是一段奇景。顷焉④ ， 风色陡寒，海门⑤潮起，月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，白练风扬，奔飞曲折，势若山岳声腾，使人毛骨欲竖。古云：“十万军声半夜潮” 。信哉！
注释：①鲜xiǎn：少。②焚修：焚香修行。③蟾光：月光。④顷焉： 不一会儿。⑤海门：二山相对，扼钱塘江入海口，称之为“海门”。
①你看这猴王，分开水道，径回铁板桥头，撺将上去，只见四个老猴，领着众猴，都在桥边等待。忽然见悟空跳出波外，身上更无一点水湿，金灿灿的，走上桥来。唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶！好华彩耶！
②悟空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。那些猴不知好歹，都来拿那宝贝，却便似蜻蜓撼铁树，分毫也不能禁动。一个个咬指伸舌道：“爷爷呀！ 这般重，亏你怎的拿来也！”
③悟空近前，舒开手，一把挝起，对众笑道：“物各有主。 这宝贝镇于海藏中，也不知几千百年，可可的①今岁放光。龙王只认做是块黑铁，又唤做天河镇底神珍。那厮每②都扛不动，请我亲去拿之。那时此宝有二丈多长，斗来粗细；被我挝他一把，意思嫌大，他就少了许多：再教些，他又小了许多；再教小些，他又小了许多；急对天光看处，上有一行字，乃‘如意金箍棒，一万三千五百斤。，你都站开，等我再叫他变一变看。”
④他将那宝贝颠在手中，叫：“小！ 小！小！”即时就小做一个绣花针儿相似，可以塞在耳朵里面藏下。众猴骇然，叫道：“大王！还拿出来耍耍！”猴王真个去耳朵里拿出，托放掌上叫：“大！大！大！”即又大做斗来粗细，二丈长短。他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝攥在手中，使一个法天像地③的神通，把腰一躬，叫声“长！”他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头拜礼，战兢兢魄散魂飞。霎时收了法象④，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。
⑤此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。 却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将，将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四健将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海。行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。日逐讲文论武，走 
传觞⑤，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。
注释：①可可的：恰好，刚巧。②每：们。③法天像地：可效法天地，无穷巨大。④法象：神仙作法时变成的形象。⑤走 
传觞： 
jiǎ， 觞shāng，皆古代酒器。形容宴饮气氛热烈。
[材料一]
《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。这是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上很早的字典之一。
《说文解字》内容共十五卷，其中前十四卷为文字解说，字头以小篆书写，逐字解释字体来源；第十五卷为叙目，记录汉字的产生、发展、功用、结构等方面的问题，以及作者创作的目的。《说文解字》是最早的按部首编排的汉语字典。全书共分540个部首，收字9353个，另有“重文”(即异体字) 1163 个，共10516字。
《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。
[材料二]
姓氏里的小秘密
[材料三]
篆刻又称为“玺印”“印”或“印章”等，是用篆书刻成的印章。中国篆刻文化博大精深，是独具特色的一种艺术形式，与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术而声名远播，是中华文化的特征标志与时代发展的见证，有着极高的艺术地位。
中国篆刻文化源远流长，已经有三千多年的发展历史。古时候，印章通称为玺。到秦统一中国后，只有天子之印称为玺，其余的都称印。到了汉代，诸侯王称玺，将军称章，其余称为印。后来到了清代，皇帝之印称为玺，亲王以上的印叫宝，郡王以下官员的叫印，私人的叫图章等等。现在，印章的称谓已无限制。
篆刻是书法、章法、刀法三者完美的结合，艺术价值很高。一方印中既有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵，称得上“方寸之间，气象万干”。
阴刻与阳刻是我国传统刻字的两种基本刻制方法，是各具意蕴的雕刻方式。阴刻的字是凹的，阳刻的字是凸的。阴刻是将笔画显示平面物体之下的立体线条刻出，刻字的一面，字体或图案被挖空，只留下字体以外的部分。阳刻是指凸起形状，是将笔画显示平面物体之上的立体线条，留着字体或图案本身，刻掉剩余的所有部分。
①《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的世界上最早的字典。（ ）
②《说文解字》记录汉字的产生、发展、功用、结构等问题，以及作者创作的目的。（ ）
③按部首编排字典是《说文解字》的一大创举。（ ）
④《说文解字》开启了我国科学文字学和文献语言学的历史。（ ）
根据文中提示，分辨下面两副印章使用的刻字方法并填空。
刻 刻
