表 (→表示使臣出使方向)
中朝使臣往来 | 中日使臣往来 | 朝日使臣往来 | ||||
中国→朝鲜 | 朝鲜→中国 | 中国→日本 | 日本→中国 | 朝鲜→日本 | 日本→朝鲜 | |
明代以前 | 208 | 882 | 4 | 68 | 14 | 24 |
共计1343年年平均次数 | 0.13 | 0.65 | 0.003 | 0.05 | 0.01 | 0.02 |
明代 | 161 | 1299 | 16 | 37 | 22 | 70 |
共计277年年平均次数 | 0.6 | 4.6 | 0.06 | 0.13 | 0.08 | 0.25 |
材料一:与汉唐极盛时期的疆域相比,元朝不仅在面积上大大超过了他们,而且在控制程度上也有过之而不及。除了吐蕃地区和今新疆东部三个直属于朝廷的单位以外,元朝在全国都设置了行中书省,其中包括汉唐时从未设置过正式行政区的蒙古高原以北和辽河下游地区。
——葛剑雄《中国历史疆域的变迁》
材料二:然而绝大多数代表来说,制宪会议的目的并不是建立一个流芳百世的民主政府体制,事实上,制宪会议的多数代表并不真心欣赏现代意义上的民主。他们关心的更多的是如何建立一个有效和有限的联邦政府。他们既反对寡头政治,又害怕简单无序的“暴民政治”。为此,联邦宪法采用了在同一体制内对政府权力进行两向分割的做法。首先在联邦政府的层次上依三权分立对中央政府的权力进行横向分割,同时又对联邦和州政府的权力进行纵向分割。
——摘编自王希《原则与妥协——美国宪法的精神与实践》
材料一:以资本为手段的全球治理又是如何实现的呢?资产阶级首先在一国范围内把落后民族、阶级纳入到资本化的进程之中,使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。然后,资产阶级把一切资本化过程推向全世界,这一过程首先是借助于生产工具的改进,其次借助于价格低廉的商品。前者使资本走出了欧洲、走向了世界,后者则使资本在美洲、亚洲、非洲等地区落地生根。这样,资产阶级就“迫使一切民族采用资本主义资本逻辑所主导的不断进行价值增值的资本欲望。
——摘编编自胡键《马克思世界历史理论视野下的全球治理》
材料二:中国传统文化形成了“和而不同”的文化观念,认为在文明面前,不同的民族处于和合关系之中。自新中国成立以来,我国始终坚持“和平共处五项原则”,不结盟,不称霸,经过多年努力,与多国结下了深厚的友谊。作为负责任的大国,中国以更加公正合理的方向促进全球治理体系的发展,人类命运共同体从设计理念上讲,是由整个人类主导,为全人类的共同利益服务的人类命运共同体。这是一种平等协商、相互合作、共同发展的天下观,为打破美欧主导的旧式国际关系秩序,建立新型国际关系框架提出了“中国方案”。
——摘编自哈尔滨师范大学刘春玲《习近平人类命运共同体理念及其价值研究》