材料一：
疟疾威胁人的生命长达数千年。1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。1969年，中医研究院任命我领导抗疟疾研究工作，我带领由植物化学和药理学专业研究者组成的团队，开始从中草药中寻找并提取可能具有抗疟疗效的成分。
在项目的第一阶段，我们收集了2000个方药，挑选出可能具有抗疟作用的640个。从其中的200个方药中提取了380余种提取物，在小白鼠身上测试抗疟效果，然而进展甚微。
研究的转折点出现在青蒿身上，其提取物显示有一定的抗疟性。然而，实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。为了寻求答案，我们查阅了大量的文献。最早提到青蒿治疗疟疾的记录，出现在东晋葛洪所著的《肘后备急方》，书中有这样的话：又方，青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。
这句话让我深受启发，我们使用通常的加热提取方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分，因此考虑改为低温提取，以保存其抗疟有效成分。改变提取方式后，抗疟效果果然大幅度提升。我们随后将青蒿提取物分为酸性和中性两大部分。终于，在1971年10月4日，我们成功得到了安全性高的中性提取物，并获得对感染疟疾的小白鼠和猴子百分之百抗疟疗效！
在20世纪70年代的历史环境下，新药的临床试验很难开展。为了战胜疟疾，我和我的同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物，以确认其对人体的安全性。随后，我们赴海南对疟疾病人进行临床治疗，结果振奋人心：病人症状迅速消失！
受临床疗效的鼓舞，我们转向分离提纯，得到了抗疟的有效成分。后来我们将其命名为“青蒿素”。青蒿素的发现，是我们研究进展的第一步。我们随即转向第二步：将这个天然分子变为药物。1973年秋，我们在海南疟疾疫区试用青蒿素胶囊，取得了明确的疗效。青蒿素与以往的抗疟药物相比，在化学结构和作用特点上有明显的差异。我们在研究评价的时候发现，比之青蒿素，双氢青蒿素的效果提高近十倍。更重要的是，用双氢青蒿素治疗的病人复发率很低。
我们团队后来将双氢青蒿素发展成新的药物。在过去十年，我们也尝试用青蒿素和双氢青蒿素治疗其他的疾病。
2002年，世界卫生组织推荐采用青蒿素作为一线药物治疗疟疾。如今，青蒿素联合疗法在世界广泛应用，这一疗法极大减轻了疟疾的症状，拯救了许多人的生命，特别是非洲孩子们的生命。
（摘编自屠呦呦《青蒿素，人类征服疾病的一小步》）
材料二：
中医药学，作为中华传统文化中的一块瑰宝，是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气等学说，以及诊法、预防、养生等内容。它融合了哲学思想、医疗保健、植物学等多种科学的思想，其丰富的内涵受到全世界的瞩目。
但是，中医药在现实中处在边缘地位和附属局面。要摆脱这一现状首要便是加强对中医人才的培养和以现代化手段使中药质量可控。
想要培养中医药的支持者，应该以中医药自身的内容特点为立足点，以中小学为切入点开始启蒙教育，以扭转青少年对中医药了解不够，也没有完全接纳中医药的现状，让传统中医药的种子在学生们的意识中生根发芽。下面对中医药怎样走进中小学进行分析，希望为中医药的推广和发展做出一些贡献。
首先，选择适合青少年的内容。中医药内容纷繁复杂，有些知识晦涩难懂，不适合青少年阶段的学生学习，他们理解起来比较费劲，而且不易引起学习兴趣。针对这一问题，有必要对学习的内容进行筛选，如可以选择中药的炮制、中药香囊制作以及常用中药饮片识别等内容。改变以往直叙式的教学方式，理论知识讲解和实验操作相结合，让学生更直观地了解中草药的性味归经、功效、适应症等相关知识。这样既可提高青少年的学习兴趣，又可提高他们对中草药的认识和理解，并加深他们对中药的印象。例如在课堂上将中药山楂炮制品与生品煮水，让学生口尝并对其酸性进行比较，使学生通过亲身体验感受炮制的作用。
其次，引导青少年走进中医药。通过建立“模拟中药房”，使青少年了解中药储存和归类方式。在手摸口尝中，让青少年找草药、识草药、认草药，同时教授他们一些辨识药材真伪的方法，让他们运用到日常生活中去。这样可以对中医药的延续与传承起到积极作用。学习这些知识，即使他们将来不做医生，对自己的生活也有很大的帮助，同时也使中医药更贴近人民群众的生活。
（摘编自薛海萍等《浅谈中医药走进中小学的意义》）
演变
[英]约翰·高尔斯华绥
濛濛细雨，从剧院里出来，我们简直搭不上一辆出租汽车。倒有不少双轮和四轮马车驶过去，有的停在路边上，有气无力地招呼我们，有的想都没想惹我们注意，而每辆出租汽车看上去却都搭上了乘客。在皮卡迪利广场，我们再也等不下去了，便只好叫住一辆四轮马车，让它带着我们慢悠悠地走完一段漫长的路程。
一阵轻微的西南风从敞开的车窗吹进来，风里有一种变化的气味，那种潮湿的气味四处弥漫，甚至侵袭到各个城镇的中心，使善于观察它们形形色色活动的人想到一种无休无止的力量永远在呼喊：“变下去！变下去！”可是，马蹄单调不变的嗒嗒声，窗子的吱吱声，车轮在地上颠簸的嘎登嘎登声，不紧不慢地，吵得我们昏昏欲睡，终于到家的时候，我们简直都快睡着了。
车费是两先令，在交给车夫之前，我们站在灯光下，这才偶然抬起了头。这个车夫看上去有六十岁上下，脸又瘦又长，下巴和下垂的灰须仿佛永久贴在他那蓝色旧大衣竖起的领子上。不过他脸上最显眼的特征还是腮帮子那两道沟，又深又空，看上去那张脸是由一些没有黏着肉的骨头拼成似的，中间深陷出一双眼睛，一点儿神采也没有。他一动不动地坐在那里，盯着他那匹马的尾巴。我们中间有一位把车钱递给他，他把钱接了过去，什么也没有说。但我们正走进花园大门时，却听见他开了口：“谢谢您啦！您可救了我一命。”
我们都不知道该怎么回答这一句怪话，便又关上了大门，走回到马车跟前来。
“情况糟到这个地步吗？”
“是啊，”车夫答道，“到头啦——这差使。现在没人需要我们了。”于是，他扬起鞭子，打算把车赶走。
“像这样糟有多久了？”
车夫又垂下了手，仿佛乐于让它歇一歇似的，文不对题地回答说：“我赶了三十年车。”
接着，他又盯住马尾巴发起呆来，只有一个个问题才能把他从沉思中唤醒，来说说他自己。
“我倒不怪出租汽车，我谁也不怪。让我们赶上了，就这样赶上了。”
“你们真快断顿了吗？”
车夫苦笑了一下，那两个深坑之间的笑容实在奇特，恐怕很难在一张人脸上看得到。
“可以这么说，”他说道，“唉，才有多少呢？今儿个，我拉上你们之前，只挣了十八便士；昨儿个挣了五先令（1先令等于12便士）。而我一天得挣七先令交租车费，那还算是便宜的。有很多车主都破产关门了，一点也不比我们强。他们这会儿撇下我们，再容易不过了，你总不能教铁石心肠发慈悲吧，能吗？”他又苦笑了。
我们中间一个人低声说，公众都爱乘坐出租汽车。
车夫转过脸，透过黑暗凝视着下边。
“公众？”他说道，他的声音里带着一丝惊讶，“唉，他们都要坐出租汽车。那是很自然的。他们坐在那里面来来去去快多了，一寸光阴一寸金嘛。我等了七个钟头才拉上你们。你们那会儿正找出租汽车。人们叫不到出租汽车时，才坐我们马车，所以通常他们的脾气都挺大。”
“我们都为你难过，谁也想不到——”
他低声打断我们的话：“难过也顶不了饭……眼下没有谁能给我找个活儿干了。我干这活儿年头太长了。还有什么别的路可以走呢，可能也只有进济贫院。”
听着我们抱怨世道似乎太残酷，他又苦笑了。
“是呀，”他说得很慢，“对我们是狠了一点，我们根本没有招惹谁呀。可是世上的事情就是这样，让我来说的话。一件东西来了，就把另一件东西挤走了，就这样挤下去。我想过了，想不清有什么道理，但也只能这样了。我们的末路很快要到了——不会有多久。我也说不准，会不会为再赶不了车心里难受，这太让我丧气了。”
于是他又一次举起鞭子。
这一次，他说了声“真谢谢你们啦”，就用鞭子磕了磕马的肋部。那个被遗忘了的牲口像从梦中被唤醒似的迈动了腿，开始把马车从我们面前拖走。他们在灯光衬出的一丛丛树影之中，非常缓慢地沿路而去。
在我们的头上，云朵像艘船一样正乘着带有变化气味的风，疾速地驶过黑河似的天空。马车看不见了，那股风依然把那即将消失的车轮慢慢转动的声音送到我们耳边。
（选自《诺贝尔文学奖获奖作家微型小说精品》，有删改）
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此，今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。范增召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之，不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿，拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙，哙即带剑拥盾入军门，交戟之卫士欲止不内樊哙侧其盾以撞卫士仆地哙遂入披帷西向立瞋目视项王头发上指目眦尽裂项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”樊哙曰：“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也 ， 劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。沛公则置车骑，脱身独骑，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中：张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
（选自《史记·项羽本纪》，有删改）
①故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
②沛公则置车骑，脱身独骑，从郦山下，道芷阳间行。
洞庭阻风
许棠
空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。
青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟。
情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱。
犹有渔人数家住，不成村落夕阳边。
正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去 ， 只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，（），而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
“我虽知你极明白，恐怕你心里挽不过来，如今嘱咐你：他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我知书识字，更利害一层了。如今俗语‘擒贼必先擒王’他如今要作法开端，一定是先拿我开端。”
语段中的“我”“他”分别指的是谁？简要概括本回“他”的形象特点。
在中华文化中，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，__________。这种思维定式为中华文化打下了深刻的民族烙印。那就是以人为本的精神。
且以庄子为例，庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。正是在这种__________的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。
儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想，他们对人生的态度，学者称之为艺术的或审美的人生观，我觉得不如称之为__________。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种融真善美为一体的价值追求，除了“诗”简直无以名之。
“一代有一代人的长征，一代人有一代人的担当”。烛之武临危受命，不战而屈人之兵；林觉民矢志拯救国家，毅然赴死；张定宇面对新冠肺炎疫情，矗立在死神与患者之间……
五四青年节来临之际，班级将举行主题班会，请你以“青年人的担当”为主题，写一篇发言稿。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
