浙江省杭州市滨江区2021—2022学年八年级下学期语文期末...

各位朋友，翘（ ）首以待的“云上旅行”即将拉开帷（ ）幕。曾经的山川之景历历在目地出现在眼前，如今我们也可以遨游书海，欣赏烟波浩miǎo （ ）的洞庭湖，被水天合一的宏伟气象所震hàn（ ）；       ； 凝望蒹葭萋萋的河畔，被秋水澄明的景致所吸……朋友，在这诗意盎然的季节里，加入云旅社，和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和圣贤诗人一起寻觅天地之美吧！

江山如此多娇，引无数诗人竞折腰。让我们漫游古诗文，追寻诗人的足迹，制作“诗文云旅”攻略表。

游客必云游的4个景点

路线二：风情云旅

路线三：名作云旅

材料一

“你想看看黄山的日出日落吗？”“你想看看苍山洱海的云卷云舒吗 ？”疫情期间，“云旅游”成为旅游业的新亮点，带来了全新的观光体验。

云旅以5G、VR等数字技术做支持，通过旅游直播、旅游短视频、旅游Vlog、VR虛拟旅游等，透过手机镜头，祖国的大好河山与游客们“云端”相聚，让不能身临其境的人们隔着屏幕找到旅游的快乐。

游客们一边云游一边评论，“感谢主播让我宅家看到了 山顶日出””兵马俑可以用放大镜看细节，和现场观看有不一样的视角体验呢” ……《五一抖音旅行报告》显示，今年“五一”假期，共有2.5亿人次在直播间跟着导游打卡景点；网友宅家观看旅行视频，完成了38.5亿次云旅游。

(摘编自《云旅游，不仅看上去很美》，《经济日报》2022年6月9日)

材料二

材料三

在“云旅游”受到青睐的同时，也有不少网友认为，”云旅游”不能满足于替代补充的地位。“过度美化之嫌” “不真实” 是“云旅游”存在的主要问题。国内某平台曾因景点照片过度使用滤镜被质疑，而向用户致歉。

“云旅游”的不真实感主要是源于科技对旅游体验感的还原度不够、脱离了旅游的文化意蕴。将来，还需加大AR、VR(虚拟现实)、AI(人工智能)、大数据等技术在文旅景区的深度应用。此外，不管用什么高科技，旅游内容才是根本，必须找到每个地域、每座城市独特的文化脉搏。旅游企业、各类平台和管理机构要善于培养更专业的复合型人才，提升旅游从业者互联网技能、地方文化知识水平等。

据了解，通过”云旅游”，不少人希望有机会实地旅行。将线上流量引入线下，通过线下游反馈提升服务质量与效率，延伸和完善旅游产业链条，重塑旅游价值链，可能是未来旅游业的发展趋势。

(摘编自《“云旅游”带来行业发展新机遇》，《人民日报》2022年6月7日)

杭州听茶

作为中国十大名茶之首，“西湖龙井” 素以色绿、香郁、味甘、形美而著称，被誉为绿茶中的极品。"一方水土养一方人”，其实，改成“一方水土养一方茶"也丝毫不为过。

狮子峰、龙井、梅家坞一带，地势北高南低，谷地里溪流纵横，泉水泠泠，经阳光照射，水汽蒸腾，在茶区上空常年凝聚成一片云雾。

对茶叶生长来说，这片云雾很重要：阳光直晒，口感就有些"暴”； 完全没有阳光，则不利于茶树生长。而这一带的云雾，不薄不厚，不淡不浓，可谓恰恰好！

风也很有讲究：直来直去的风太尖厉，嫩叶经不起蹂躏，做成的茶口感就会太"燥”好的茶田，需要的是那种不徐不急缓缓吹来的风。狮子峰、龙井、梅家坞一带的茶田大多团拱在“畚箕状”的谷地里，气流沿畚箕口扶摇而上，大都具有这种特点。

而且，这种气流在爬坡过程中往往因地势增高，遇冷凝霜。如此，便赋予茶田独特的小气候：无霜期短，空气湿度大，冬季低温时间长，直射的蓝紫光较少。

种种因素叠加，为茶叶生产提供了得天独厚的自然条件。

为了使龙井茶更具特色，茶农在茶田四周遍植香樟，茶畦之间插种桂树，于是，春日香樟花的清幽、秋日桂花的馥郁，便都一股脑儿浸入了茶树的每一片叶片。

你想一想，这样的茶叶泡出的茶汤，味道能差？

喝茶，是杭州人生活的重要组成部分。一年四季，只要天气晴好，杭州的茶室、农家乐门前的空地上，都会支起一张张茶桌，坐满一个个茶客。桌上其实很简单，或一碟花生，或一碟瓜子，杭州人能悠笃笃地泡上半天，甚至一天。

杭州人有句口头禅，叫“小落胃”。我曾问过许多老底子杭州人，这句话究竟是什么意思？解释不太统一，大体的意思是：小小的满足。其实，"小落胃”有大智慧。生活的要义，究其本质，不就是"柴米油盐酱醋茶”嘛。也许杭州的老百姓，才真正参透了生活的真谛。

品茶，一半是品茶味，一半是品美景。美味、美景俱佳，才可能有好心情，也才能品出醇厚悠长的味道来。擎着龙泉青瓷小杯，轻轻呷上一小口，慢慢咽下，然后，闭着眼睛细细回甘。

而听茶，则到更高境界了。

龙井村位于西湖风景名胜区的西南有一个廊亭，上书：龙井听茶。我第一次路过时，不觉莞尔：茶是用耳朵喝的吗？听茶，噱头罢了！

可回去细细一想，击掌赞叹：妙极了！一个“听”字，境界全出。

宋人罗大经《茶声》写道：松风桧雨到来初，急引铜瓶离竹炉。待得声闻俱寂后，一瓯春雪胜醍醐。这首诗，叙述的是煮茶的全过程，很浅显，细品却余味无穷：你瞧，茶声初起，若松桧林中刮过一阵劲风，洒下一场急雨。主人迅捷地把煮茶的铜瓶拿离炉火正旺的竹炉。待到声音静寂下来后，掀开瓶盖，只见一瓯子春雪般的茶汤冒着阵阵清香扑鼻而来。主人不由得叹道： "哇 ，真好闻，比醍醐的味道还好啊！”

听，是指用耳朵接受声音。要想耳有所得，那就必须用心去感知。这茶，也就有了境界。

听茶，得有闲适的心情。只有心无俗事，意无杂念，荡去了胸中块垒，远离了尘世纷争，面前只有茶时，你才能和茶喁喁对话。听茶，得有一定的阅历。蒋捷那首《虞美人听雨》写得真好：

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

的确，不同的年纪，对人生的体悟是不一样的。听茶，实则听的是人生，听的是阅历，听的是学识，听的是境界，听的是过往的一切一切。茶，一旦到了“听”的境界，已经不是单纯满足口腹之欲了，正如黄庭坚云：“味浓香永。醉乡路，成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。"

饮茶，如果到了“听”的境界，才算真正品出了味道……

(选自《湘江文艺》2021年第6期，有删改)

[甲]

游黄山记

清·袁枚

癸卯四月二日，余浴黄山之汤泉，泉甘且冽。次早，僧告曰：“从此山径仄险 ，虽兜

笼①不能容。幸有土人惯负客者，号海马，可用也。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活似中空故能伏匿其中而与之相化。他松类是者多，不可胜记。

次日，从台左折而下，路又绝矣。过百步云梯，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，尚相峙。山高寒甚，端午犹被重裳拥火。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾，二分在外②。僧惧，挽之。余笑谓：“坠亦无妨。 "问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。"

次日，登大小清凉台，有白练③绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。 ”初檬檬然，解银散绝，良久浑成一片。当“海马”负时，冲突急走，倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭其所往，觉此身便已羽化。

(本文有删改)

[乙]

百步云梯

明·唐世靖

一线天高不可升，穿云深处有梯登。

猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。

行客携筇④常起伏，山僧着屐每凌兢。

后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。

注：①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿；②垂趾二分在外：指脚趾都露出二分在悬崖外边；③白练：白绢；④筇(qióng )：用竹子做成的拐杖。

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