子食于有丧者之侧，未尝饱也。
（选自《论语·述而》）
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“……鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概①然！……气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室② ， 而我噭噭③然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
（选自《庄子·至乐》）
【注释】①概：同“慨”，感触于心。②偃然寝于巨室：偃然，安宁状。巨室，指天地。③噭噭（jiào jiào）：哭声。
孔子： 庄子：
我认为春秋战国时期的文士可分为三类：
一类是像苏秦、张仪，唯利是图，没什么节操、气节操守与价值标准，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、卖友求荣。
孔、墨、孟、荀等属于第二类，他们有自己的哲学理想，有自己的价值追求，并矢志不渝，且还负有一种“有道则见，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯发牢骚，对第一类人吹冷风。
而第三类，除了一些在历史典籍中忽隐忽现的隐者外，有大著作、大人格，并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得沸反盈天、争执得不可开交时，他独自远远地站在野外冷笑；而当有人注意他时，他又背过身，直走到江湖的迷蒙中去了。我们只有对着他消失的方向发呆。他是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味，如遍地野花，在晨风中摇曳，仪态万方，神韵天成。如果说孔、孟、荀、韩的著作中充斥着令人生厌的礼呀，仁呀，君臣呀，那么庄周的著作中就是令人心脾开放的新世界，一派天籁。这里生活着的是令人无限景仰的大鹏，怒气冲冲地挡车的螳螂，自得其乐的斥鴳，以及在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠，这些自然意象构成了庄周文学的独特魅力。
