上海市2021-2022学年高三10月月考语文试卷

年前，由地球物理学家黄大年领衔的“中国深部探测技术”项目研究成果达到国际一流水平。黄大年对他的团队成员说：“在‘巡天探地潜海’领域，我们一直在跟跑；经过5年的努力，我们进入了并跑阶段。要达到领跑水平，我们更要戮力同心，沉下心来做研究。常常有队员拿实验报告来向我         ， 或发来问题与我         。不时能看到你们的                 ， 我很欣慰，也很骄傲。目前我们取得了骄人的成绩，但从并跑到领跑的路还很长，‘________________，________________，’我们任重道远。”

魏忠贤真的能有效控制所谓“阉党”吗？

①论及晚明政局，我们通常熟悉的一种叙事是东林党与“阉党”的对立斗争。但是，“阉党”一词实际上是清代修明史之后才提出的。而在明代，无论东林党还是东林党的敌人，都不曾发明“阉党”这个概念。更常见的说法是“魏党”、“逆党”、“附逆”等等。

②相比起来，“阉党”一词显然更具道德上的贬损意味，同时也很大程度上遮盖了这个群体的本质面目。甚至很多人犯了将“阉党”等同于太监势力这样令人啼笑皆非的错误。

③在晚明党争中，宦官们和文官们各自都不是铁板一块。党争敌我的分野界限也从来不是按照文官、太监职业区别来划定的。东林党会结交光宗最亲信的太监王安，东林党的反对者们，同样也会结交熹宗最亲信的太监魏忠贤。

④万历中期，东林党在与时任首辅沈一贯及其“浙党”的对抗中登上政治舞台，此后二十多年中，与“齐党”、“楚党”、“浙党”等众多党派相攻，各有胜负，相持不下。光宗驾崩后，正因为其亲信宦官王安与东林党交好，天启初年，东林得以凭借拥立新君之功，大肆清洗、追讨、迫害万历年间的政敌，可以说，启祯年间，将党争推向第一个高点，并首先发难者是东林党人。

⑤天启四年，魏忠贤在拉拢东林党失败后，与其决裂，东林党的反对者们趁机投靠于魏忠贤门下，希冀借助内廷宦官的势力向东林党报仇，反攻倒算。魏忠贤实际是网罗了一批与东林党有私仇旧怨的文官，组成了一个反东林的临时联盟。而这就注定了“阉党”并非铁板一块，甚至所谓“阉党”不一定非常认同魏忠贤的所作所为。

⑥魏忠贤的野蛮做法，导致了两方面的重要影响。一方面，他变相成全了东林党的美名，使东林党在人们的印象中，从参与党争的朋党之一，变成了不畏权宦英勇殉节的忠臣形象。万历年间，东林党不止一次在与齐楚浙等党相争中失势，但最多罢官免职而已。而自魏忠贤随意杀人之后，东林党才获得了普遍的同情。以至当时舆论、后人的关注点皆放在了对东林党人遭受残忍迫害的事实，但却忽略了东林党人在这场党争中应负的责任。明代政治总体是一种道德政治，自有其运行逻辑，如果连表面文章都不屑于做，除了将对手送上道德高地让人敬仰，还能有什么效用呢？

⑦另一方面的影响是，“阉党”内部由此迅速分化，其中一部分与魏忠贤决裂，并成为崇祯初年最早攻击清算魏忠贤者。从这个层面上来说，说魏忠贤是从“阉党”内部被清算攻倒的，也不过为。

⑧概之，“阉党”不等于宦官，而是以因反对东林党而一度投靠魏忠贤的文官为主。部分“阉党”文官与魏忠贤之间有着无法弥合的分歧，这使得“阉党”在失去共同的敌人东林党之后，内部彼此相攻、发生分裂。臆想中的魏忠贤统一号令、平息党争的景象，是不存在的。正如部分“阉党”所忧虑的那样，魏忠贤的行为反而助东林党取得了道德上的优势。而魏忠贤连“自己人”的支持都不能保持长久，得势时就遭遇“阉党”高官集体反水，死后遭到东林党和反东林人士的一致讨伐，可见魏忠贤其人的政治手段，实属拙劣至极。

大关丁

冯骥才

①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了，比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是一糖堆。

②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”

③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城。在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和索板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑别透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。

④渐渐，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。

⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。

⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。

⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬免皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。

⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。

⑨这一来，大关丁又站了起来。

⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，起自针市街，东穿估衣街和锅店街，西至大胡同止。天天下午，按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。

⑪于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——”

⑫天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿”。

⑬他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。

⑭他身上总还有点当年大关丁的派头。

（选自《收获》2020年第1期，有删改）

石岭关^①书所见^②

元好问（金朝）

轧轧旃车转石槽，故关犹复戍弓刀。

连营突骑红尘暗，微服行人细路高。

已化虫沙休自叹，厌逢豺虎欲安逃。

青云玉立三千丈，元只东山^③意气豪。

【注释】①石岭关：关隘名。位于山西忻州，历史上兵家必争之地。②金宜宗贞祐二年（1214年）三月，蒙古军队大举南下，屠忻州城，十万人死难。贞祐四年（1216年）闻蒙古军队又要南下，元好问遂携家人逃难避乱，途经石岭关时，有感作此诗。③东山：石岭关东侧的山，石岭关东西两侧都是崇山峻岭，山势磅礴。

张九龄传

①张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，十三以书干广州刺史王方庆，方庆叹曰： “是必致远。”会张说谪岭南，一见厚遇之。居父丧，哀毁，庭中木连理。擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科^①策高第，为左拾遗。

②俄迁左补阙。九龄自才鉴，吏部试拔萃与举者常与右拾遗赵冬曦考次，号称详平。改司勋员外郎。时张说为宰相，亲重之，与通谱系，常曰：“后出词人之冠也。”迁中书舍人内供奉，封曲江男，进中书舍人。

③始说知集贤院，尝荐九龄可备顾问。说卒，天子思其言，召为秘书少监、集贤院学士，知院事。

④九龄体弱，有愬藉①。故事，公卿皆搢笏于带，而后乘马。九龄独常使人持之，因设笏囊，笏囊之设自九龄始。后帝每用人，必曰：“风度能若九龄乎”？初，千秋节，公、王并献宝鉴，九龄上“事鉴”十章，号《千秋金鉴录》，以伸讽谕。

⑤安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄暑其状曰：“穰苴出师而诛庄贾，孙武习战犹戮宫嫔，守珪法行于军，禄山不容免死。”帝不许，赦之。九龄曰：“禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患。”帝曰：“卿无以王衍知石勒^②而害忠良。”卒不用。

⑥帝后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。开元后，天下称曰曲江公而不名云。建中元年，德宗贤其风烈，复赠司徒。

（《新唐书》（节选））

【注释】①道侔伊吕科：唐朝不定期设置的一种考试科目。先天元年（712），张九龄参加太子李隆基组织的“道侔伊吕科”考试，由于对策优等，授左拾遗。②愬藉：即宿疾，久治不愈的疾病。③王衍知石勒：王衍，西晋末年重臣。石勒，建立了后汉政权。王衍在石勒不发达的时候就预知他将来不平凡的一生。

游龙井记

秦观

①龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中。方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。

②然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴睛之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉，浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼^①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑？

③元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。

④是岁余自淮南如越省亲。过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”

【注释】①靡曼：美丽。

在人际交往中，人们经常听到这样的说辞：来都来了、都不容易、都是朋友、是个孩子、多大点事、大过年的、给个面子、为了你好……类似的说辞被戏称为“中国式原谅”。有人觉得理当如此，有人却不以为然。

对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：①自拟题目；②不少于800字。