①破荆州，下江陵 ②赤也为之小 ， 孰能为之大 ③素善留候张良 ④顺流而东也
⑤孔子师郯子 ⑥上食埃土， 下饮黄泉 ⑦侣鱼虾而友麋鹿 ⑧是故圣益圣
⑨哀吾生之须臾 ⑩项伯杀人，臣活之
①加之以师旅 (侵略) ② 比及三年(等到) ③如会同 (古代诸侯相见和共同朝见天子) ④ 冉有、公西华侍坐 (陪侍长者闲坐) ⑤冠者五六人(戴帽子的人) ⑥宗庙之事(天子、诸侯
供奉祖宗牌位的处所) ⑦因之以饥馑(泛指荒年) ⑧以俟君子(品德学识高尚的人)②然郑亡 ， 子亦有不利焉 亡：灭亡
③朝济而夕设版焉 济：接济
B . ①唯君图之 图：考虑②以乱易整，不武 易：交换
③(两军)相去四十里 去：距离
C . ①若使烛之武见秦君→使：派②无能为也已 已： 同“矣”
③若舍郑以为东道主 若：如果
D . ①且君尝为晋君赐矣 赐：恩惠②(晋军)亦去之 去：离开
③君之所知也 知：通“智”
外婆在风中追逐草帽
李娟
风把外婆的草帽吹走了，我伸出手去，做了一个抓住它的姿势。群山、森林、草甸便突然远去……我从梦中醒来。
我又在梦中睡去。越过巴山蜀水，去到一个叫“四方坡”的地方，一个叫“放生铺”的地方，一个叫“千人堆”的地方……盘山路一层又一层，一圈又一圈。从染坊垭口走下去，有一个村庄桃花似海……
还有一个北方崭新寂静的城市，穿梭忙碌的白衣人，冰冷的CT室，白的病房，白的床……外婆，我在这寒冷的夜晚拥紧被褥，离你两百公里，替你深深地感受陌生，替你防备地看着世界，替你不停地怀想故乡，外婆，如果这是你的家乡，那么今夜你起身，推门出去，看见的必是青瓦青砖的天井，深暗的阴沟里长满秋苔。你走出巷子，去向对门竹林，看到胡家幺妹背着竹篓走过，对面秋秋婆正坐在自家晒坝，笑对一窝鸡娃……
八十六年!外婆，八十六年的日子里，在那个四季常青的村庄，你如何一天天缓慢地度过?八十六年，与晚霞熄灭在黄昏，与晨钟缠绵在清晨。在童年中滋生出青春，在爱情中一
日日老去。这八十六年如此强大，以至于在你八十六岁高龄那年离开故乡去到遥远的新疆后，便再也不能转回了。
外婆，我记得那顶草帽是你在故乡时就戴上的，一直戴到阿尔泰大山脚下。在北方那个偏远闭塞的小城，你的草帽在街头巷尾固执地强调着你是一个异乡人。你不愿意摘下草帽，后来又戴着它走进阿尔泰群山深处。我们常常看到你一个人拄拐杖蹒跚而行。沿河边的小路来回走动，出神地看着远方。外婆，那时候我们真难过。我们看到，你对这个世界的惊奇，其实就是你的寂寞。我们把你从你熟悉的家乡带走，却不能给你安稳的生活。我们的房子总是漏雨，我们没有办法弄到新鲜的蔬菜，还有你吃不惯牛羊肉……外婆，我们流着泪回顾那些日子，总是看到你戴着大大的草帽，身子单薄瘦小，走在群山森林间，又像是走在故乡的一条田埂上。
那一天，原本万里无云的天空顷刻间风雨大作，冰雹连连。整个帐篷的篷布被掀开了，南面山墙的棚布也在风中被撕裂了一大块。妈妈不在家。我们祖孙俩艰难地抢修。床单、袋子、纸箱、柴禾、木板、碎布……能用的全用上了，能想到的办法全试着做了。我沿着柱子爬到帐篷顶端，去拉扯一块被风掀开的棚布。却怎么也拉不动，心中一片无望与悲伤。这时回过头来，看到外婆的草帽被风吹走了。
我站得很高，只能遥遥伸手去做一个抓住它的姿势。然后又缩回手来，捂着脸哭泣。我越哭越厉害，泪眼朦胧地看着外婆在风中追逐草帽。看着她急赶慢赶，追过了叶尔肯家的毡房门口，追到了河边，又摇摇晃晃地过了独木桥，一直追到河对面无边的草地上，一直追啊追啊，似乎会这样一直追下去，永远都不回来了。……
外婆，是不是从那一天起，我们就已经把你永远地留在山里了?而此时，你正躺卧在离我两百公里以外的病床上，烦躁不安地面对陌生的一切，像孩子一样孤独、紧张、害怕。外婆，你病了，却仍然那么倔强，你的灵魂仍然戴着草帽。
而我们，却永远也不会有那样一顶草帽，用来抵抗生活的天降之物。我们早已成为随波逐流的人了，任生活把我们带向任何一个未知的远方。我们早已习惯于接受和忍受。我们还年轻，还没有八十六年这样漫长的一段时间用来坚持一样东西。
外婆，我又将睡去，不知今夜的梦，又将如何……
(有删改)
文本一：
(李)广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗服子名陵。
陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡
数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专乡贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不至，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。
单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。
(节选自《史记·李(广)将军列传》，有删改)
文本二：
群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也!且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”
初，上遣贰师大军出，令陵为助兵，及陵与单于相值，而贰师功少。上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。久之，上悔陵无赦，乃遣使劳赐陵余军得脱者。陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。
(节选自《汉书 ·李陵传》，有删改)
①单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。
②捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。
2022 年 1 月 28 日，“我，就是中国—— 中国正能量'五个一百’网络精品年度发布盛典” 在央视综合频道和网络平台播出。这是一场让很多人“______ ”的盛典。我们看到，志愿 军老战士再次喊出当年的番号，______，声声入耳，字字烙于心上；一排排白色的望不到 尽头的墓碑映入眼帘，长眠于此的是烈士英雄，“我们记得，他们就活着”：屏幕里，袁隆 平的声音传来，兴奋地述说着美好的禾下乘凉梦，“ 自此，我们碗里有米，心中有您”… …100 的背后，有着精神的传承。（ ）
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发扬登山精神，要涵养甘为人梯的胸怀。60 年来，中国登山队员能够一次次担当大任， 圆满完成任务，离不开一代又一代登山人的团结协作和甘为人梯的奉献精神，正是这些甘 做“铺路石”、甘架“凌云梯”、甘为“孺子牛”的无名英雄们的默默付出 ， 中国登山事业 才能够取得今天的成就。甘为人梯，是一种追求，是一种境界，更是一种精神。甘为人梯， 就要有“牺牡小我、成就大我”的胸怀，“功成不必在我，功成必定有我”的担当，“我将 无我，不负人民”的境界，持起袖子加油干，在时代的接力中留下浓墨重彩的一笔。
文中画波浪线的句子可以改写成：“正是这些愿意做'铺路石’'凌云梯’'孺子牛’的默 默付出的无名英雄们。”从语意上看，二者基本相同，但原句的表达效果更好，为什么?
《红楼梦》写到“接外孙贾母惜孤女"时有一个情节，宝玉初见黛玉，要给黛玉起一个 字叫“颦颦”。探春问宝玉出自什么典故。宝玉道：“《古今人物通考》上说：'西方有石名黛， 可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字， 岂不两妙?”探春笑道：“只恐又是 你的杜撰。”宝玉笑道：“除四书外，杜撰的甚多，偏只我是杜撰不成?"
文化的发展过程中，我们既推崇“无一字无来处”的有序传承，也赞赏“前无古人” 的天才创造。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示：经典是用来学习的，也是用来超 越的；规矩是用来遵守的，也是用来打破的。这会引发你怎样的感悟和思考，请结合自己 的学习和生活经验，写一篇文章。
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