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福建省漳州市南靖县2021-2022学年高二上学期语文期中考...

更新时间:2022-10-16 浏览次数:35 类型:期中考试
一、基础理解(12分)
  • 1. 下列关于古代文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A . 《论语》是孔子及其弟子的语录结集,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等,与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。 B . 《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作,主要记载了先秦的礼制,体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 C . 孟子,名轲,战国时期邹国人,有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想,主张“仁政”“民贵君轻”等。 D . “六艺”的说法有两种:一种是西周学校教育内容,包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将“六艺”解释为“六经”,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
  • 2. (2021高二上·南靖期中) 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )
    A . 恶得不禁恶而爱   劝:鼓励 B . 斯语矣    事:听从 C . 致知在物    格:推究 D . 恻隐之心,仁之也    端:萌芽,发端
  • 3. (2021高二上·南靖期中) 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
    A . 静言思之,自悼矣        躬:自身 B . 皇览余初度兮           揆:测度、衡量 C . 子无怒,秋以为期           将:将要 D . 锡余以嘉名           肇:开始
  • 4. (2021高二上·南靖期中) 下面选项,不正确的一项是(     )
    A . 《复活》采用第一人称叙述。故事由“我”来叙述,真实可信;以“我”的经历为主线,推进情节发展;以“我”的视角感知周围世界,通过“我”所感受到的种种温暖与痛苦,表达对善良、仁爱等美德的赞美,对当时社会的批判。 B . 《老人与海》写道:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可能把他消灭掉,可就是打不败他。”这句话体现了“硬汉子”的形象特征。他们在外界的巨大的压力和厄运打击下,仍然坚强不屈,勇往直前,刚毅、勇敢和坚韧,甚至视死如归,他们尽管失败了,却保持了人的尊严和勇气,有着胜利者的风度,精神不倒,风骨犹存。 C . 蒋勋在《微尘众——红楼梦小人物》中写道:“很少有一本书像《红楼梦》,可以包容每一个书中即使最卑微的角色。” 他设身处地地对这些卑微的存在进行打量,认为这些人物都是“正邪两赋”之人,刘姥姥。她身居山野,孤陋寡闻,有些爱占小便宜,初进荣国荣,将自己作为笑料,供贾府众人玩乐;同时她有计有谋,知恩图报,受王熙凤托付,义无反顾拯救巧姐。 D . 魔幻现实主义是一种用魔幻的内容表现现实生活的写作手法。虽然着力描述离奇怪诞、充满象征意味的人物情节和自然现象,却突显真实。丽贝卡“总是缩到家中最偏僻的角落,坐在摇椅上吮吸手指”。她不喜欢吃饭,“只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮”。人物的这些行为,在我们读者眼中无疑是离奇怪诞的,并且有象征意味。但就作家创作来说,又是有其人物原型的。
二、现代文阅读(20分)
  • 5. (2021高二上·南靖期中) 论述类文本阅读

    《大学》以“明德”作为思想的聚焦,开篇即言“大子二道,在明明德,在亲民,在止于至善”,指出大字的示旨在于明“明德”。历代的学者对“明德”概念做出不同的解军释,东汉儒者郑玄释为“至德”,唐代经学家孔颗达释为“光明之德”,清人唐文治释为“看德。这5有释看似不—,但是都反映出“明德"与无士以教之团有—定的渊源关系。结合“明德”思想的力史友展机观分《大学》文本来看,《大学》中的“明德”思想实际包含了两个层面的内容。

    其—,“明德”指理性的政治美德,“明明德”就是要彰明、弘扬这种美德。从《大学》中的阐发来看,从政之人要心怀仁爱百姓之心,始终保持谦虚谨慎的态度;君主和百官应以义制利,不以个人私欲损害百姓的利益和福祉;君主百官要做到内心公平中正,一言一行为百姓起到示范作用。《大学》中将“明德”指向“明政之德”,是对早期“明德”传统的继承。“明德”最早出现在金文中,指承自先祖、以威仪和勤政为主要特征的政治品格。在《国语》《左传》《康诰》等早期文献中,“明德”也多次出现,用以颂扬古代圣王的美好德行。在这些文献中,“明德”常与“幽昏”"无礼”等词对举而出现,凸显出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐等非理性的政治品性的对立面。

    其二,“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性。“明明德”就是通过教育和自明,使人所本有的光明德性得以显明。《大学》对早期的“明德”乃“明政之德”的传统进行了继承,但同时对“明德”的主体和“明德”之“德”的内容进行了扩充。在西周及更早的时期都是推行王官之学,早期的“明德”具有着鲜明的贵族性,但是在《大学》中,“德”的不在认为是君主、官员、贵族所独享,而是属于所有人。对“明德”的主体进行扩充,一方面体现出人文秩序的构建、社会良好德风的形成需要全社会进行共同努力;另一方面也是对教育普遍化的倡导。孔子提出“有教无类”的教育理念以来,儒家一直为推动平民教育和为更广阔的阶层“德”的内容,在政治之德外,将人伦道德和公共美德也纳入“明德”范畴中。孝、慈乃人伦之德,与国人交而应有之信乃公共美德这些美好的德行是人人内在皆有且应该彰显之德,《大学》中强调人伦道德和公共美德的重要性,甚全认为要修政德、行政德,首先要明人伦、讲公德。《大学》中也强调“自明”的重要性,言“克明峻德”的关键在于自我澄明,在自我澄明的基础上辅之以教育,通过格物、致知、诚意、正心、修身而明德。

    从两个层面明确《大学》中“明德”的旨趣,有助于深入把握《大学》的核心要义。《大学》中的“明德”所指是丰富的,其中既包含选贤任能、政通人和的政治诉求,又包含“得天下英才而教育之”的教育理想。《大学》指出。“明德”的前提在于格物、致知、诚意、正心、修身,而“明德”的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》立足于推广普遍的人文教育、弘扬责任精神面“明明德”,奠定了中国传统文化中的“明德”基础。新时代的植根塑魂,还需传承《大学》中的“明德”精神。

    (摘编自莫医铭《<大学>中的“明德”旨趣》)

    1. (1) 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )
      A . 自古至今对中“明德”说法的诸多解释均与先王政教存在密切关系。 B . 理解“明德”思想的含意需要结合历代学者的看法和文本中的表述。 C . 从早期的理解来看,“明德”指人人皆有且应该彰显的人伦之德及公共美德。 D . 中“明德”的旨趣丰富,指仁爱谦谨、以义制利、公平中正等政德。
    2. (2) 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )
      A . 文章以前人对中“明德”的不同阐释引出了如何理解其旨趣的论题。 B . 文章采用“总分总”结构,中心部分从两个层面对“明德”包含内容进行阐释。 C . 文章较为详细地论述了对早期的“明德”主体和“德”的内容的扩充。 D . 文章末段阐释了传承《大学》中“明德”精神对于新时代植根塑魂重要意义。
    3. (3) 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )
      A . 聚焦于“明德”,体现出儒家对于选贤任能、政通人和的政治诉求以及对教育普遍化的倡导。 B . 文中的“明德”首先指理性的政治美德,与等早期文献的记载一脉相承。 C . 清代诗人孙枝蔚在诗之四中说:“愿崇明德,以娱高年。”其中的“明德”与文中的“明德”含义相同。 D . 理解文中对“明德”的途径的阐述,有助于当代青年学子厘清学习的目的和意义,努力学习,成为栋梁。
  • 6. (2021高二上·南靖期中) 实用类文本阅读

    材料一

    【中国人民解放军进驻香港20周年】︰爱港亲民护繁荣

    八乡村民也献上了自编自演的歌舞表演,摆开了只有重大节日和重要庆典才会举办的特色盆菜宴。

    八乡乡事委员会增选执行委员邓强胜:我们军民之间多搞一些联谊活动,多多交流,加深我们的军民鱼水情。

    解放军进驻香港20年来,20多万台次车辆进出香港,没有一人违规违纪。为了减少对香港居民的噪音干扰,驻军每次组织实弹射击训练都会提前知会特区政府,空军组织飞行训练也会根据香港居民的生活习惯精心制定计划。

    八乡乡事委员会增选执行委员邓强胜:子弟兵很守纪律,在这里那么久,—点都没有扰民,没有人投诉。

    驻军官兵热心社会公益,先后19次参加无偿献血活动,成为香港献血最多的团体;17次参加香港“义务植树日”活动,义务植树92000多株。驻军官兵还多次开展慰老爱幼、关爱残障人士活动,组织军营开放,举办香港青少年军事夏令营和大学生军事生活体验营,不断增进与香港市民的感情。

    驻香港部队司令员谭本宏:香港广大市民对驻军的认同,实际上是对我们党、对我们军队、对“—国两制”伟大方针的认同。

    驻军依法履行防务,有效宣示主权,以爱港亲民的实际行动,赢得了香港市民的广泛支持与爱戴。

    全国政协副主席、香港特别行政区行政长官梁振英:驻港部队进驻香港之后,一直严格按照香港的《基本法》《驻军法》保卫国家,维护香港的稳定繁宋,得到香港广大民众拥护和支持。

    (摘编自央广网北京6月22日消息)

    材料二∶

    我们,是在一起的

    2003年6月23日,时任香港特区行政长官董建华向媒体和公众宣布,世界卫生组织已将香港从非典型肺炎疫区名单中除名。2003年3月31日,是一个让香港淘大花园居民想忘记又难以忘怀的日子。“非典”(SARS)疫情在淘大花园爆发,居民感染人数持续上升。特区政府史无前例引用“防止传染病蔓延规例”,宣布对“疫厦”淘大花园E座实施隔离。

    在非典冲击波中,和香港同胞们选择一起共渡难关,并始终同他们始终在一起的,就是血浓于水的内地民众和中央政府。

    支援药品,派驻医生,这份始终在一起的感人情谊,在汶川地震、雅安地震中又多次出现。血浓于水,同舟共济,成为内地和香港解不开的结和情。

    (摘编自《中国之声》)

    材料三:

    港独,你选错了对象

    2017年12月16日,港专学院举行毕业典礼,虽然校方事前已公布了典礼中播国歌的相关规则,但当天却有两名毕业生在奏国歌时拒绝肃立。学校立刻中止典礼,随后现场视频被部分有心之人传上网络,引起争议。

    对于争议,校长陈卓禧却是如此回应的,“港专作为一个爱国爱港的学校,必定高举爱国旗帜,这个是没有任何妥协余地的,即使殖民地时代都没有退缩过...你们如果连这件事都不知道,那就是你们选错了学校!”

    “港独”,或许也是香港发展进程中不得不提的一个词。然而从香港中大女学生怒撕“港独”海报,到港校校长霸气回应“港独”,香港是中国领土不可分割的一部分不容置疑,而香港同胞和内地站在一起的心更不需置疑。

    (摘编自《中国之声》)

    1. (1) 下列对材料一相关内容的理解,不正确的一项是(   )
      A . 八乡村民为解放军驻港部队献上了自编自演的歌舞表演,摆开了隆重节日才举办的特色盆菜宴,加深了军民的鱼水情。 B . 解放军驻港部队纪律严明,20年来,20多万台次车辆进出香港,从未出现违规违纪现象,得到香港人民的认同和拥护。 C . 驻军官兵爱港亲民,热心公益活动,是香港献血次数最多的团体,是义务植树数量最多的团体,增进了与香港市民的感情。 D . 驻港部队与香港人民的融洽关系,让我们看到了血浓于水的情谊,也让我们感受到了“一国两制”方针政策的伟大之处。
    2. (2) 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
      A . 2003年抗击“非典”一战中,中央政府、内地群众和香港民众一起并肩作战,最终将香港从非典型肺炎疫区名单中除名。 B . 2003年3月,“非典”疫情在香港淘大花园爆发,为了防止居民感染人数持续上升,特区政府无奈对淘大花园实施全面隔离。 C . 无论是“非典”疫情,还是汶川地震、雅安地震,香港人民和内地人民都站在一起,或支援药品,或派驻医生,互相支持援助。 D . 从陈卓禧校长坚持高举爱国旗帜,香港中大女学生怒撕“港独”海报,都可以看到香港同胞和内地站在一起的坚定信念。
    3. (3) 根据上述材料,概括说明香港人民和内地人民在坚持“一个中国”的立场、维护香港繁荣稳定方面需要做出哪些努力。
三、古诗文阅读(40分)
    1. (1) 在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:
    2. (2) 《江城子》苏轼的妻子王弗逝世已经十年,却要,这是一种绝望的假设,深沉、悲痛,而又无奈。《无衣》中,表现战士们一样仇恨敌人的一句是:
    3. (3) 《春江花月夜》中写出江月有恨,流水无情的句子是“”。
    4. (4) 屈原在《离骚》(节选)中,写时间更替很快的句子是“  ,  ”。这表明诗人自己非常焦虑,担心时光逝去,
    5. (5) 虽然在政治上很不得意,但内心仍充满自信,其《将进酒》中的“ ”两句就是明证。
  • 8. (2021高二上·南靖期中) 诗歌阅读

    远游(节选)

    屈 原

        悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游。质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮?遭沉浊而汙秽兮,独郁结其谁语?夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。

        惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。步徙倚而遥思兮,怊惝怳而乖怀。意荒忽而流荡兮 , 心愁悽而增悲。神儵忽而不反兮,形枯槁而独留。内惟省以端操兮,求正气之所由。漠虚静以恬愉兮 , 澹无为而自得。

    注①迫阨:困阻灾难。②轻举:升,登仙。③徙倚:徘徊不定。④怊(chāo)惝(chǎng)怳(huǎng):惆怅失意。乖怀:心愿违背,心气不顺。⑤荒忽:恍惚,神思不定。流荡:心情不定,无所依托。⑥儵(shū)忽:形容迅速的样子。⑦漠:清静淡泊。虚静:清虚恬静。恬愉:快乐。

    1. (1) 下列对诗歌内容的理解,不正确的一项是( )
      A . “悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游”揭示了屈原“远游”的原因:对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去远游了。 B . “遭沉浊而汙秽兮,独郁结其谁语?”表现了屈原内心的愤懑:身处污浊黑暗的楚国,独自苦闷却无从诉说。 C . “夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙”表达了屈原由于自己不被理解,于漫漫长夜之中,孤单独守直到天明的苦楚。 D . “惟天地之无穷兮,哀人生之长勤”采用联想手法,由天地的无穷无尽,想到百姓辛苦的日子也与天地一样没有尽头。
    2. (2) “内惟省以端操兮,求正气之所由”表达了诗人怎样的情感态度?
  • 9. (2021高二上·南靖期中) 诗歌阅读

    蝶恋花·月下醉书雨岩石浪

    辛弃疾

    九畹芳菲兰佩好。空谷无人,自怨蛾眉巧。

    宝瑟泠泠千古调,朱丝弦断知音少。

    冉冉年华吾自老。水满汀洲,何处寻芳草?

    唤起湘累歌未了,石龙舞罢松风晓。

    【注】①雨岩:地名,在江西省。石浪:雨岩的一块巨石,长三十余丈,状甚怪;篇末“石龙”指此。②湘累:指屈原。

    屈原《离骚》中有“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”等句,辛弃疾词深受屈原作品的影响,试结合本词的上片对这种艺术手法加以分析。

  • 10. (2021高二上·南靖期中) 古文阅读

        孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡 , 以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其后有驺子之属。

    (节选自《史记·孟子荀卿列传》)

        孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”

        孟子对曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁义’而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士、庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣,何必曰‘利’?”

        梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者一洒之,如之何则可?”

        孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信 , 入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

    (节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章)

        孟子尝有言矣:“人能充其无欲害人之心,而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心,而义不可胜用也。”……故曰:其道始于至粗,而极于至精。充乎天地,放乎四海,而毫厘有所必计。呜呼,此其所以为孟子欤!后之观孟子者,无观之他,亦观诸此而已矣。

    (节选自苏轼《孟轲论》)

    【注】①比:替。②耨(nòu):锄草。③梃:棍棒。④穿窬(yú):穿墙(偷盗)。

    1. (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )
      A . 道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/ B . 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/ C . 道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/ D . 道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/
    2. (2) 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
      A . 合从连衡:战国时六国诸侯联合抗秦的谋略,称为“合纵”;秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略,称为“连衡”。从,同“纵”;衡,通“横”。 B . 万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。 C . 孝悌忠信:儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。 D . 仁义:是儒家的重要伦理范畴,本意为仁爱与正义。备受孟子推崇,与“礼、智、信”合称为“五常”。
    3. (3) 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
      A . 孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。 B . 孟子面对梁惠王利国的急切心态,先表明自己施行仁义的观点,然后运用比喻论证来阐明施行仁义的意义,最后指出施行仁义的具体措施。 C . 孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐” “西丧地于秦” “南辱于楚”的根本原因。 D . 苏轼认为孟子推崇的仁义之道,并不是神秘高深,而只是从最粗浅的办法做起,不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑,更简洁明了,易懂易行。
    4. (4) 把下面的句子翻译成现代汉语。

      ①寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?

      ②自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

    5. (5) 梁惠王想洗雪耻辱,向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么?请简要说明。
  • 11. (2021高二上·南靖期中) 阅读下面的文字,完成各题。

    青砖黛瓦马头墙,雕楼画栋花格窗。这是浙江衢州廿八都给人的最初印象。

    一条青石小街,依村蜿蜒曲折而过。两排几十幢明清建筑,古香古色。周边关隘林立,大山重围,遗世独立,这是一个“遗落在大山里的梦”。

    ( ),整条街上,都充满着煮豆腐和蒸铜锣糕的香气。

    这里是历史上有名的“挑浦城担”的中转驿站,民国时期经仙霞古道的浙闽物流,在清湖和浦城之间流动。挑夫们筚路蓝缕 , 靠着一副强壮有力的臂膀,风餐露宿 , 从一个山头到另一个山头,从一个村寨到另一个村寨,这条古道留下了他们不知疲倦的身影。挑夫们的肩上不仅挑去了物资,还从福建带来了“燕皮”,留下了“桂花糖”。食物因交流而获得最大的传播,或许不只是这些食物,还有人们对家最深沉的牵挂。

    人们的脚步,一直在远行,但食物让我们内心安宁,让我们的牵挂变得别样的暖。

    1. (1) 文段中加点的词语使用不当的一项是( )
      A . 蜿蜒曲折  B . 古香古色 C . 筚路蓝缕   D . 风餐露宿
    2. (2) 下列填入文中括号内的语句,最恰当的一项是 ( )
      A . 小街两旁丰富多彩的民俗风情由古朴造就,最知名的小吃莫过于“风炉仔炖豆腐”和“铜锣糕” B . 古朴造就了小街两旁丰富多彩的民俗风情,最知名的小吃莫过于“风炉仔炖豆腐”和“铜锣糕” C . 最知名的小吃莫过于“风炉仔炖豆腐”和“铜锣糕”,小街两旁丰富多彩的民俗风情由古朴造就 D . 古朴造就了小街两旁丰富多彩的民俗风情,最知名的小吃莫过于“铜锣糕”和“风炉仔炖豆腐”
    3. (3) 文中画横线的句子可以改写成:“从一个山头、村寨到另一个山头、村寨。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?
  • 12. (2022高二下·长治开学考) 下面是以《氓》为例说明《诗经》表现手法的一个图示(思维导图),请把这个图转写成一段文字介绍,不超过100个字。

  • 13. (2021高二上·南靖期中) 在下面一段文字的横线处填入恰当的语句,使整段文字语意完整, 逻辑严密,前后连贯。每处不超过10个字。

        屈原,名平,字原,但实际上他姓芈,并不姓屈。“屈”实际上是和姓相关的另一个称呼——氏。历史资料记载,屈原芈姓屈氏,,楚王为芈姓熊氏。先秦时期,,姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号。而“芈”姓衍生出来的“氏” ,如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等。“西楚霸王”项羽便与屈原同姓不同氏。

四、作文(60分)
  • 14. (2023高二下·乐安期末) 阅读下面的材料,根据要求写作。

          古语云:“自天子以至于庶人,未有无所畏而不亡者也。天子者上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”    无论社会怎么变化,敬畏之心不可丢。常怀敬畏之心,遵纪守法,做人有原则,坚守道德底线;常怀敬畏之心,尊重规律,做人有信仰,追寻科学真理。敬畏是人生的智慧,也是一种行为准则。   以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。   要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800字。

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