材料一：
作为一位从事心身医学和精神医学的专科医生，我是这样看待“学习困难”的。首先，它应被视作一个“症状”，是一个综合征，是多种因素导致的一个结果。从这个角度上说，复旦大学附属儿科医院开设“学习困难”门诊，对学习上遇到困难的儿童进行原因分析，提供有针对性的帮助和治疗，这是一个有益的尝试和探索。
“学习困难”指智力基本正常的学龄期儿童学业成绩明显落后的现象，概念最初来源于教育学。随着精神医学、教育学、心理学、认知神经科学的发展，尤其是近 30 年的不断进步，学习困难被细化为广义和狭义两个概念。狭义上是指“特殊学习技能发育障碍”，包括特定的阅读障碍、特定性拼写障碍、特定性计算技能障碍等；广义上还包括有适当学习机会的儿童，由于环境、心理和素质等方面的问题，致使学习技能的获得或发展存在障碍。
需要强调的是，学习困难以成绩低下或者不理想为主要表现，但学习是一个复杂的心理活动。受到多种因素的影响。一是环境因素。与国外不同，在国内环境下，家庭经济条件对学习困难发生的影响并不显著。儿童的家庭不和睦、矛盾冲突多，父母对儿童或过于骄纵溺爱，或过于严苛，都有可能导致儿童社会适应能力差，这些环境因素尤其影响儿童语言发育。二是心理因素。国内有调查显示，导致学习困难的主要原因可能是各种精神心理问题，占比高达87.8%，包括孩子的情绪和行为问题、精神心理疾病以及学习动机、学习方法和策略问题。三是素质因素，包括遗传、不良气质、智力结构和神经心理功能的缺陷等。
学习困难是涉及多个学习技能的综合结果。例如，做算术不仅仅是计算技能，还包括阅读理解，结果的表达还要涉及书写技能。整体的学习困难如何做具体归因和干预，就需要家长、老师在医生的协助下，更全面、细致地关注儿童在学习过程中的表现。进一步来说，我们医生和教育工作者要识别出真正的“学习困难”，包括上述广义和狭义的学习困难，也要鉴别和排除那些生长发育阶段带来的学习上的“不够好”，或是那些由于情绪、心理、社会等问题导致不能将精力充分投入到学习中所带来的学习成绩相对落后。
家长们也要尊重老师们的评价和判断。当前，国内并没有一个标准化的学习成就测验法，但研究表明，任课教师对学习成绩和技能水平的评价准确度相当高，一致性相关达到了 0.85。因此，教师评定结合学业考试成绩来评价儿童的学习成就，是一个有用的经验评估法。可以观察学生的作业本，通过比较各学科、各时期的作业本，了解孩子哪里没学好、什么时间没学好。还有一些孩“学习困难”是因为家长不停地布置作业和补习，导致孩子天天处于压力中，产生“拖延症”，从而影响学习。
最后，我们再判断和归因孩子是不是某种特殊的学习技能发育障碍。比如有“特定的阅读障碍”的孩子，在阅读过程中常常出现对词语和句子的省略、替代、歪曲或添加单词和词组，朗读时可能错行或者重读同一行。有“特定的计算障碍或者拼写障碍”的孩子，可能表现为写字漏笔画等。这时，就需要进行心理干预和必要的药物治疗。
与此同时，我们也应认识到，孩子的成长发育是循序渐进的，相应学习技能的提高也要顺其自然。
——节选自李清伟文章(《光明日报》，2022年8月17日)
材料二：
学习困难到底是个什么病？据医生在媒体采访中的说法，学习困难是一个在很多因素的作用下，造成孩子学习状态不好、成绩不良的结果。孩子学习困难，除了家庭教育的原因外，还可能由各种神经发育问题、情绪和精神心理障碍、文化和环境不利因素等所造成。
可以说，这些基础观点和认识，大有为“学习困难”正名的效果，让我们以更加严肃和科学的态度来正视这件事。也只有将教养不当、神经发育缺陷、心理情绪问题等视作孩子真切的困境，才有可能导向科学的干预和改变。从某种程度来说，无论对父母还是社会，这都是一堂迟到的补习课。
相比心理情绪、家庭教育等原因导致的学习困难，由神经发育问题造成的读写障碍、数学障碍、注意缺陷多动障碍等因为所涉人群少，他们的困境也并不为太多人所知，也就很难谈及理解和接纳。拿读写障碍人群来说，据中科院心理研究所相关课题组2014年发布的调查报告，当年我国小学生读写困难的发生率约在 11%。以此比例推算，有 1000 万左右小学生受到了读写困难的困扰。
困境的“隐形”下，是被误解和歧视的日常，以及更为坎坷艰辛的成长。帮助孩子走出困境，个人和家庭的“自救”固然必要，但又不可避免受制于家庭的认知水平和经济能力。更为根本的或还是需要社会构筑支持体系，关注这个弱势群体，打捞起这些孩子。
(光明网评论员)
材料三：
近日，复旦大学附属儿科医院“学习困难”门诊预约火爆，一度成为社会热议话题。孩子学习困难，家长寻求专业医学帮助本无可厚非。从报道中不难发现，“学习困难”门诊是对孩子进行药物治疗、行为治疗和康复训练，但人们过度迷信这一方法，就可能出现以下问题：将孩子“学习困难”视作一种“病症”，对其进行专门治疗是否完全科学？在药物效果有限的情况下，这会不会引起家长的过度恐慌，使儿童产生认知偏差？“学渣”变“学霸”的成功个案，是否值得家长们广泛推崇，又是否会制造新的教育焦虑？而家庭教育究竟该如何接住一个“偏离标准”的孩子？
学生学习困难是客观存在的教育现象，其成因是多方面的，主要包括先天素质和后天环境。在教育心理学中，一般将特殊需要儿童分为超常儿童、智力落后儿童、感官障碍儿童、学习障碍儿童、情绪或行为障碍儿童等几类，其中后4种儿童，都属于“学习困难”的潜在群体。此外，外在环境也有可能造成儿童的学习困难，比如学校环境太紧张造成的“适应障碍”，社会竞争环境太激烈造成的“焦虑抑郁”，家庭矛盾太尖锐造成的“亲子冲突”………任何一项，都有可能让孩子的学习“偏离标准”。因为原因的复杂和多样，学习困难不应该被简单定义为一种“病症”，自然也不会有所谓的“万能药”，家长大可不必视挂号问诊为“救命稻草”，企图一劳永逸，让孩子完成学业逆袭。
“学习困难”门诊爆火，恰恰暴露出家庭教育在面对孩子学习困难时的方法式微和从众心理。面对学习困难的孩子，家长和教师要具体情况具体分析，树立正确的发展理念，理性认识孩子学习能力的差异，对孩子的行为问题进行准确评估，制订个性化的教育培养方案，并在行为矫正过程中。尊重孩子的认知，给予其应有的温暖和关怀。
——节选自强德平文章(《中国青年报》，2022年8月5日)
颠倒的世界
陈金武
两年前去了一趟以色列，在一个高岗上看到印度裔英国雕塑家安尼施·卡普尔的作品“颠倒的世界”，像一个巨大的手握的圣杯，周围环境映射到它那超光洁的不锈钢镜面上，形成颠倒的镜像。在这个具有三千年文明历史，诞生了犹太民族的土地上，原来曾经被颠倒的历史又被颠倒了过来，让人似有所悟。
今年意大利威尼斯以夜光美酒和音乐迎来了第 59 届艺术双年展的盛宴。本届双年展的策展人西莉亚·阿莱马尼以英籍墨西哥超现实主义艺术家利奥诺拉·卡林顿的童话绘本《the mi lk of dre》(“梦之乳”)作为主题，入选作品完全颠覆了以往男性艺术家为主的局面，有九成是女性艺术家。这无疑是女性主义完胜的时刻！她们用自己犀利的眼光杀入传统男性主题的领域，淋漓尽致地展示过去隐藏在深处而羞于启齿的骚动、变异，放大自己梦境中一粒尘埃、一滴泪水，甚或想像自己化为异性，或无性别，如梦中之乳汁与水，互相渗透、交融，肆意流淌。今年的威尼斯已然成为“颠倒的世界”。
在本届威尼斯双年展的同时，一批男性艺术家不甘于寂寞，在双年展的周边，占据威尼斯最优美宏伟的宫殿，打开自己美丽的羽毛，孔雀开屏般和双年展女性艺术家争奇斗艳。
德国艺术家安塞姆·基弗出生于二战结束的 1945 年，和同时代的许多德国艺术家一样，他的作品凝重而严肃。他用各种建筑碎屑、稻草、旧布片，甚至那些被丢弃的自行车架子等等，用混凝土、泥浆、油漆涂料混合制作，既像画也像装置艺术。使用非常宏大的叙事结构构成巨大的画面，在喋喋不休中梳理出某种逻辑。人们面对他的作品往往会被其巨大的体量所震撼，陷入沉思。这一次他借威尼斯公爵宫举办个人画展，入口大厅三面墙上立着直抵天花板的弧形的巨幅画作，烧黑半炭化的木块排成整齐的序列，延伸到看不见边的远方，仿佛是战士的墓园，但是近处几叠被火烧焦了的书籍，告诉你这不只是普通的战争，不只是政治的延续，人类的战争从来都是文明的冲突。
在充满了破败感的废墟似的围合中，有一种神秘的压抑，面对一幅幅巨幅画板拼合而成的墙面，仿佛面对着一个个话题，迫使你思考。仔细观察那些构成材料。作品本身的生命应该是短暂的、易坏的，可是需要思考的话题显然是沉重而又久远的，甚至古老的。他自诩废墟中的画界诗人，那种后现代的、后表现主义的、具有某种哲学象征意义的思考，令人费解，又让人欲罢不能。
艺术就是感觉，它不像哲学家需要承担思考的责任，但是敏感的读者总是希望从中解读出思想。所以我们比较喜欢那些一目了然，而又令人振奋的作品。曾在以色列相遇的安尼施·卡晋尔就是这样一个招人喜欢的人。他竟然在威尼斯买下一个古老的宫殿建筑，作为自己永久的展厅。他的孔雀开屏依然是撩人眼睛幻化世界的各种不锈钢的哈哈镜，把眼中的真实幻变成各种不真实的幻象。
人们熟悉的真实世界的感受是真实的吗？镜像里变形扭曲，甚至颠倒的幻象打破了传统的感受我们看到一个陌生的世界，幻觉打碎了。那些异形镜面，就如当下的各种自媒体和官媒体。各种颠倒、扭曲和反复，让人眼花缭乱。我们不是也会看到颠来倒去的世界吗？因为借助的工具不同，镜像不同。人处在一个个幻觉中，而总觉得自己是真实的，我们总是落在“自我的执着”里不能自拔。卡普尔的作品用极简主义的手法来破除人们心中的固执己见，用幻象打破幻觉，玩到了极致。
他在本次双年展的场外作品中另外也展示了他喜欢的高纯度的颜料雕塑，用自己研究出来的粉末颜料堆出一坨坨锥形的像印度寺庙里的塔香。“执着”需要用执着来颠覆，在追求极致方面，他就像宗教僧侣般的执着，创造出了一种极黑色，能够吸收任何光线，就像黑洞能够把光物质塌陷进去。为了展示黑色吞噬光明，他曾经在一些巨石上钻孔，然后填入极黑色，看起来如宇宙黑洞，空洞无物。而事实上却是塞满了的。黑暗和光明合而为一，黑即是光，光即是黑；色即是空，空即是色，色空不二，居然真实地呈现在眼前。
《楞严经》第二卷佛陀对阿难说法：“见明之时，见非是明；见暗之时，见非是暗；见空之时见非是空；见塞之时，见非是塞。”卡普尔的作品将佛陀的智慧描述，用艺术真实的手法表现出来令人非常震惊。佛陀在接下来的话中说：由看见的而产生的见解之时，见解不是真实的所见之物。正确的见解应远离所见之物，是所见的形态不能反映的。
卡普尔作品是在作宗教式的探索。把大我的心识以艺术形式展现在我们面前。一方土地养一大人，他和前面的安塞姆·基弗完全不同，一个非常地德国，仿佛带我们进入了康德、黑格尔哲学思解中；而他非常地印度，把我们带入东方宗教的空境里。
世界就在这样的幻象和幻觉中轮回，即使卡普尔费尽心机，颠来倒去，不厌其烦地告诉你，遇事用点脑子。可那个人人皆有、本自具足的东西，我们就是懒得去好好使用。
(有删改)
(注意：格式正确，信息完整，有一定的抒情性)
又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“𤫫瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
宝玉笑道：“常言'世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说'随乡入乡’ 到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盒出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。岂不闻‘ ’”。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”
范滂传
范晔
范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，使案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。
迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。
复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言① ， 滂奏刺吏、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，深为民害，岂以污简札哉！间以会日②迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。
太守宗资闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌、不轨仁义者，借扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用，以为“范党”。
建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“弟仲博孝敬，足以供养，滂从家父归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜③齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。
论曰：李膺振拔污险之中蕴义生风以鼓动流俗激素行以耻威权立廉尚以振贵势使天下之士奋迅感概波荡而从之。幽深牢、破室族而不顾，至于子伏其死母欢其义。壮矣哉！子曰：“道之将废也与，命也！”
(选自《后汉书》，有删改)
注释：①谣言：群众反映官吏好坏的歌谣。②会日：指三公会议的日子。三公，即大司徒、大司马、大司空。③李、杜；指当时的贤臣李膺、杜密。
①臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。
②顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。
声声慢·嘲红木犀①
(宋代〕辛弃疾
余儿时尝入京师禁中凝碧池，因书当时所见。②
开元盛日，天上栽花，月殿桂影重重。十里芬芳，一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上，记当时、风月愁侬。翠华远，但江南草木，烟锁深宫。
只为天姿冷淡，被西风酝酿，彻骨香浓。枉学丹蕉，叶底偷染妖红。道人取次装束，是自家、香底家风③。又怕是，为凄凉、长在醉中。
注释：①一作“赋红木犀”。②辛弃疾的祖父辛赞为家计所累，未能脱身南下，被迫担任金朝的开封知府。故其少年时能有机会进入北宋旧宫观赏。后追记当日印象而作此词。③释晓莹《罗湖野录》载晦堂禅师为黄庭坚说法：“当时暑退凉生，秋香满院，晦堂乃曰：'闻木犀香乎？’公曰：'闻。’晦堂曰：'吾无隐乎尔。’公欣然领解。”
请在文中画横线处填上恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
屈原《天问》常被誉为“人类思维史和诗歌史上第一次采用大规模的时空错乱完成的作品”。但屈原的“时空错乱”能套用西方意识流的那种“时空错乱”吗？屈原是19、20世纪意识流思潮的产物吗？他是按照乔伊斯、福克纳的方式写作吗？屈原能贴上现代标签跑到人类诗歌殿堂上去寻找合适的位置、跟整个人类的智慧对话吗？不然你说屈原“意识流”的根据在什么地方呢？《天问》先是讲到宇宙的开辟，后来又一下子跳到商代的历史，又从人类起源、洪水神话，跳到周朝的历史，又跳到楚国的历史，它的特点是 。王逸在给《天问》解题的 时候说，屈原放逐后，看到楚国先王之庙上的那些“上纪开辟，遂古之初，五龙比翼，人皇九头，伏羲鳞身，女娲蛇躯”的精怪壁画，他就用笔在壁画上写下他的诗，叫“呵壁之作”。由此可知，屈原《天问》之时空错乱，是 带来的“时空错乱”，不是西方意识流的那种近代心理学的时空错乱，概言之，这两种“时空错乱”
位于云南红河哈尼族彝族自治州屏边苗族自治县南溪河畔的湾塘小学，不仅全校超过500多名学生中没有一个“小眼镜”，而且53名教职工中，也仅有六位戴着眼镜。“我们六个自嘲是孩子的' ’。”校长孙付标说。
学校共有3名体育教师，从上午第三节课到下午4点半，体育课全满，再加上七八个运动兴趣小组，体育老师 。于是，有体育特长的老师纷纷驰援：教务主任唐飞位教乒乓球，数学老师张福带篮球队，音乐专业毕业的杨清义教健美操。
大量研究表明，在白天进行户外活动，紫外线可促进多巴胺的分泌，而多巴胺的分泌可抑制轴增长，有效防控近视。
爱运动的孩子，学习效率更高，这是湾塘小学老师们的共识。“我带的班男生爱打篮球，我说如果 20 分钟内背完课文，我跟你们一起打，果然，这帮小子做到了。”杨清义说。据屏边县教体局数据，去年，湾塘小学的综合成绩全县第四，排名从中下到了中上。
(《开学了，这所小学近视率还是零》)
① ②
古人认为书法临帖可以分为三个阶段：对临、背临和意临。对临就是将字帖摆在眼前，照着帖上的运笔和结构写，追求形似：背临意谓脱离碑帖而临，是靠记忆来书写，力求与原作形神兼似；而意临指在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发创造，加之自己的理解和风格特点。“临书画固贵逼真，尤贵能避其熟。”临摹书画的过程中做到对临，追求逼真形似很重要，但更重要的是做到在背临的基础上走向意临，在学习古人法度的过程中不被习惯和法度束缚。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
