我爱这悲哀的国土/古老的国土/——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族。
为营造浓厚的礼仪文化氛围，你班准备出一期以“礼仪”为主题的黑板报，身为宣传委员，请你设计两个板块名称。
从括号中选出恰当的词语填入横线。
你被评为校“礼仪之星”，学校委托你邀请市礼仪专家梁教授来校讲座。见面时，你会说：“梁教授，(久违、久仰)大名！”呈邀请函时，你会说：“梁教授，敬请(莅临、光临)指导！”临别时，梁教授赠书一本，你会说：“您的大作一定认真(阅读、拜读)！”
聪聪家来客人时，妈妈总喜欢给客人夹菜以表示热情。这种待客礼节你赞成吗？说说你的看法。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩 愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
首联中的“朝奏”与“夕贬”，“九重天”与“路八千”形成鲜明对比，让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化。其中蕴含了诗人怎样的思想感情？
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
(节选自《醉翁亭记》)
【乙】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事①也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水②，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类③之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信④可乐也。
(节选自《兰亭集序》)
【注释】①修禊(xì)事：为了做禊事。禊事，一种祭礼，到水边洗濯，嬉游，并举行祈福消灾的仪式。②流觞：把盛酒的杯子浮在水面上，从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。曲水：引水环曲状成为水渠。③品类：指万物。④信：实在。
泉香而酒洌 （ ） 树林阴翳 （ ）
① 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②是日也，天朗气清，惠风和畅。
小瓜子里的大学问
①吴越之地广为流传的《岁时歌》这样说道：“正月嗑瓜子，二月放鹞子，三月种地下秧子，四月上坟烧锭子……”“嗑瓜子”何以位列诸事之首？
②中国人历来喜食瓜子，该传统不知始于何时，但明清时期已经非常流行。以明清小说为例，多有不同程度对瓜子的提及。《金瓶梅》中“瓜子”出现次数较多，《红楼梦》中第八回有黛玉嗑瓜子的描写。更多的文学作品如《谐铎》《歧路灯》《孽海花》等，均描写了嗑瓜子的习俗，反映嗑瓜子习俗文化的博大精深。
③民国时期，丰子恺先生大篇幅详细地叙述了中国人嗑瓜子的习俗……丰子恺先生最痛恨用嗑瓜子来“消闲”“消磨岁月”，把嗑瓜子当成一种国民劣根性来批判。瓜子对国人的吸引力和在社会上的流行程度由此可见一斑。
④总之，明代以来，嗑瓜子的习俗已经是中国人共同的习俗，早已被中华民族的心理所认同。
⑤那么明代以来就已经流行的嗑瓜子习俗中的瓜子是何物？不难推测，必是西瓜子。也就是说，文献小说中描述的众多明清时期瓜子的历史与习俗，多指西瓜子。西瓜原产非洲，其记载最早见于《新五代史•四夷附录第二》：“自上京东去……遂入平川，多草木，始食西瓜，云契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜而味甘。”推测为 940 年以后由回纥人从中亚传入新疆或蒙古地区，再至内地。
⑥葵花子可以说是目前最流行的瓜子，今天如果单提及瓜子的话，多指葵花子。南瓜和向日葵都是美洲作物，起源于美洲，在 1492 年哥伦布发现美洲之后才辗转传入中国，传入中国的时间应该是在16世纪上半叶，也就是晚明的嘉靖年间。
⑦南瓜子要比葵花子流行得早些。最早关于南瓜子售卖的记载来自《植物名实图考》。晚清以来，南瓜子可食的记载非常多，远超葵花子，较早的记载有咸丰《兴义府志》、同治《上海县志》等。
⑧最早记载向日葵大规模栽培的是民国《呼兰县志》：“葵花，子可食，有论亩种之者。”向日葵在清代也依然主要作为观赏性植物，开始规模栽培了，但清代自始至终，关于葵花子食用及售卖的记载并不多，偶有记载诸如“子生花中……香烈甚于瓜子”，可知“葵花子”和“瓜子”在清末仍是两个不同的东西。向日葵在方志中多归为“花属”“花类”等，其籽粒也应该是“花子”而不是“瓜子”。
⑨虽然葵花子和南瓜子也是瓜子中的一员，但是在社会上流行却是近代以来的事了。南瓜子大概从晚清时期开始流行，葵花子大概从民国时期开始流行。
⑩新中国成立之后，葵花子异军突起，或是因为好吃，或是因为好嗑，或是因为收获方便，葵花子后来居上，成为中国人最主要的休闲果品。瓜子界终于确定了“三足鼎立”的局面。嗑瓜子竟然也能嗑出如此多的学问，怪不得中国人那么喜欢嗑瓜子呢。
明代流行嗑，晚清开始流行嗑，民国开始流行嗑，新中国成立后后来居上，成为中国人最主要的休闲果品。
母亲不听话
①母亲七十岁了，越来越听不进我的话了。
②就说前年春节吧。腊月里落了几场鸡爪雪，一层摞一层，到年三十也没消融干净，预料到天冷，路滑，跟前没个亲友照应，怎能心安？我提早泥了炉膛，换了崭新的铁皮烟囱，备齐了煤块，连燃炉子用的干柴火也劈了一大堆码放在房檐底下。
③临出门，我扳起指头叮咛母亲：“吃饭，睡觉，看电视，旁的啥事都甭管，记牢了。千万不要乱走，巷子口也别去，等天晴路好了再出门。”“嘟囔八遍了，又不是聋子，把我当娃看哩，啥事我不知道，真是……”母亲愤愤的，显然有些烦我，“赶紧带娃走，要不天黑没班车了，甭记挂家里，我能照看好你爸和我。”
④说这话是大年初三半晌午，我回老家给父母拜完年，要回城里的家了。可两天后的正月初五晚上，母亲却一路颠簸，从老家照金的小山村到了我所在的县城。
⑤“咋搞的？”医生看着片子上的裂纹直戳戳问。“早上拉地畔上的杨树疙瘩，只连一点树皮么，那样难扯，一使劲，脚底打滑，跌个屁股蹲，右胳膊就垫在了石头上……”母亲强露笑颜，装作无所谓的样子。
⑥“娃们干啥去了，要你拉柴火？”医生狠狠地瞟了我和妻子一眼，言下之意我们没照管好老人。
⑦“怪我，怪我……不关娃的事，娃们把啥都预备好了，是我老糊涂了不听劝……”母亲怕我受了冤屈，尽管手疼，仍嘴角一抽一抽地替我抢白。“我嫌炉子太费煤，想拉那树根回来，剁成节子续着烧……你不知道，娃们刚刚买了房，手头紧，能省一点儿是一点儿，谁能料到这……嗐，运气瞎瞎的……今年运气瞎瞎的。”母亲懊悔不迭，话语挂了石头，沉甸甸的。
⑧医生举着拍来的片子，左一眼右一眼端详着。母亲猜不出个所以然，只好赔了小心，轻声问：“大夫，不要紧……是吧。”母亲故意弄出点大度和轻松。“算你运气好，手腕骨折，打上石膏固定，在脖子上挂一个月再说。”
⑨母亲紧张的眼神瞬间松懈，像个扎破的气球，我和妻子的心“咚”的一下砸在地上。
⑩打石膏之前先得正骨。正骨是通过牵引将脱臼的骨骼复位。这是个力气活儿，医生吩咐母亲站在病房中央，自己活动胳膊，挽起袖子，托着母亲的病手，稍稍一捏，母亲喉咙里“呀”一下。医生捏了捏，双手抓紧，稍一带力，母亲像个竹竿双脚拖拉着跟了过去。
⑪总算复了位，医生给伤处涂了难闻的黄药水，打上惨白的石膏，一圈一圈缠上厚厚的纱布，用带子将那条受伤的胳膊揽着，绕过脖颈挂在前胸。这一只手算是被彻底幽禁了。母亲看上去成了十足的病人。吊瓶和口服药开了一大堆。我装包里背着，和妻子扶着母亲出了医院，一起坐车回了我城里的家。
⑫一个月后，拆了纱布，去了石膏。医生叮嘱母亲右手不能太动，不能擀面条，不能提水桶，不能拎重物，至少要休养半年以上。我和妻子留母亲再住了一段时间。母亲说啥也不肯留了，在客厅里转圈圈，唠叨家里的菜地荒了，唠叨那只芦花鸡胡乱下蛋，被狗娃娘捡了去，唠叨父亲一辈子没上过锅，几个月了，不知道咋糊弄吃的，熬坏了身子怎么好。
⑬送母亲回了深山里的照金老家，临走时妻子反复叮咛。
⑭医生叮嘱过，母亲右手不能太过用力。父亲和母亲吃的面条、馍馍，都是在对门的菜店里买现成的。可当我去看他们时，总有擀细切薄的面条摆在案板上。母亲知道我自小喜欢吃宽面条，宁可忍着疼，冒着险，挪动病胳膊，也要为儿子擀出像样的吃食来。
⑮端起热气腾腾的蓝沿儿瓷碗，挑着长长的筋道异常的面条，那一刻，我心里真是打翻了五味瓶，什么滋味都有……
⑯唉，我那不听话的母亲。
“怪我，怪我……不关娃的事，娃们把啥都预备好了，是我老糊涂了不听劝……”母亲怕我受了冤屈，尽管手疼，仍嘴角一抽一抽地替我抢白。
文题一：疫情肆虐，举国共克时艰。在抗击疫情的第一线，每天都发生着感人的故事，不顾生命危险的白衣天使、捐款捐物的好心人、坚守防控岗位的志愿者......他们的故事每一天都在感动着我们，感动着世界......
请以“感动”为题目，写一篇文章。
文题二：阅读下面的文字，按要求作文。
黑暗中，一块石头见身边的一块钻石没有一点光泽，便不由嘲笑道：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢，不都黯淡 无光吗？”
“是的。我和你一样，也不会发光。”钻石说，“但我懂得如何对待別人的光芒。”
这时，天边露出一丝星光。石头发现。身边的钻石立刻闪烁出熠熠的光辉，它的光甚至比星光更闪亮、更耀眼。
结合上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文草。
要求：除诗歌、戏剧外，体裁不限；表达真情实感，不得套与、抄袭；文章中不得出现真实的地名、校名、人名；字数在 600 字以上。
