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浙江省温州市平阳苏步青学校2022-2023学年九年级上学期...

更新时间:2022-11-28 浏览次数:62 类型:月考试卷
一、[活动一 分类辑诗](15分)
  • 1. (2022九上·平阳月考) 相遇篇。根据开场白的内容,完成汉字书写。

    古往今来,有太多太多的文字,在描写着各种各样的相遇。“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”这是 liáo动心弦的遇见;“君不见,黄河之水天上来。”这是李白与黄河欢喜的遇见;“那轻,那 pīng婷,你是,鲜 yán。”这是林徽因与四月美景温暖的遇见。今天,我们 yín诗会友,畅享人生,这是文字与生命的遇见……

  • 2. (2022九上·平阳月考) 旅人篇。和小语一起打卡经典诗句,按要求完成诗句填空。

    细细品味,很多诗人都是因为“行走”而触发情思。温庭筠晨起早发,在朦胧秋色中踽踽前行,“鸡声茅店月,”(《商山早行》);杜甫颠沛流离,在寒凉的秋夜中,思绪随月飞到家乡,“”(《月夜忆舍弟》);刘长卿经过长沙贾谊宅,溯古思今,不由自怜自叹,“,怜君何事到天涯”(《长沙过贾谊宅》);韩愈被贬逐走,义愤填膺,忠君之心却弥坚,“”(《左迁至蓝关示侄孙湘》);苏轼走在被贬的路上,仍遥望月亮,思念亲人,心里满是美好的祝愿, “”(《水调歌头》)。无论行走到哪里,诗人们都在心路上镌刻了属于自己的文字。

  • 3. (2022九上·平阳月考) 文化篇。下列诗句中不含“皇帝”这一称谓意义的一项是(     )
    A . 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) B . 一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。(《左迁至蓝关示侄孙湘》) C . 欲济无舟楫,端居耻圣明。(《望洞庭湖赠张丞相》) D . 归来见天子,天子坐明堂。(《木兰诗》)
二、[活动二  创意赏诗](9分)
  • 4. (2022九上·平阳月考) 请你和小语一起读《艾青诗选》,完成下面任务。

    色彩描写

    名著选段

    色彩解语

    渲染氛围

    当黎明穿上了白衣艾青紫蓝的林子与林子之间

    由青灰的山坡到青灰的山坡,绿的草原,

    绿的草原,草原上流着

    --新鲜的乳液似的烟……

    啊,当黎明穿上了白衣的时候,田野是多么新鲜!

    看,

    微黄的灯光,

    正在电杆上颤栗它的最后的时间。

    看!

    1932年1月25日

    由巴黎到马赛的路上

    [紫蓝、青灰、绿、白、微黄] ①下面对这首诗的理解,

    错误 . .的一项是(     )

    A诗的开篇通过“紫蓝”、“青灰”“绿”等丰富的色彩,渲染了景色的辽阔和美丽。

    B“白衣”渲染出黎明的曙光慢慢到来的样子。

    C这首诗通过“微黄”“颤栗” 的灯光,渲染了一种忧愁的氛围,表现出诗人的担心和对未来的恐惧。

    体现情感

    在那楼梯的边上,有一个黑人姑娘,她长得十分美丽,一边走一边歌唱……她心里有什么欢乐?她唱的可是情歌?她抱着一个婴儿,唱的是催眠的歌。这不是她的儿子,也不是她的弟弟;这是她的小主人,她给人看管孩子;一个是那样黑,黑得象紫檀木;一个是那样白,白得象棉絮;一个多

    么舒服,却在不住地哭;一个多么可怜,却要唱欢乐的歌。

    1954年7月17日

    里约热内卢

    [白色、黑色]

    ②这首诗通过黑白颜色的对比,蕴含着作者怎样的思想感情。

    探究写作意图

    烧荒(节选)艾青

    小小的一根火柴,

    划开了一个新的境界——

    好大的火啊,

    荒原成了火海!

    火花飞舞着、旋转着,

    火柱直冲到九霄云外!

    火焰象金色的鹿,

    奔跑得比风还快!

    腾起的烟在阳光里,

    象层层绚丽的云彩!

    火焰狂笑着、奔跑着,

    披荆斩棘,多么痛快!

    火的队伍大进军,

    豺狼狐兔齐闪开!

    野草不烧尽,

    禾苗起不来!

    快磨亮我们的犁刀,

    犁开一个新的时代!

    【注释】本诗写于 1958 年,艾青被开除一切职务后,下乡期间。①烧荒:垦荒前烧掉荒地上的野草、灌木等。

    [金色]

    ③聂华苓先生认为:艾青的诗,好在那雄浑的力量,直截了当的语言,强烈鲜明的意象。请结合以上两题,从色彩角度探究《烧荒》一诗的写作意图。

三、[活动三探究学诗](21分)
  • 5. (2022九上·平阳月考) 请你认真阅读,回答问题。

    今天,我们为什么需要“艾青诗学”

    今年国庆假期,某校九年级语文老师布置学生阅读《艾青诗选》,阅读中允许学生借助网络学习,来丰富自己对艾青和“艾青诗学”的认识,假期回来班级将开展“艾青诗歌”阅读交流会。以下是小悦同学摘抄的诗选和网络学习的相关材料。

    【诗歌甄选】

    手推车

    在黄河流过的地域

    在无数的枯干了的河底手推车

    以唯一的轮子

    发出使阴暗的天穹痉挛的尖音

    穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着

    北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子

    在贫穷的小村与小村之间手推车

    以单独的轮子

    刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着

    北国人民的悲哀

    1938年初

    盼望

    一个海员说,

    他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花…… 一个海员说,

    最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发一个盼望到达

    1979年3月,上海

    【诗学流长】

    “如果在现代文学史上只选择三个诗人,我毫不犹豫地第一个就选择艾青。”首都师范大学教授吴思敬如是说。

    3月22日,在第二届艾青诗歌节新闻发布会上,谢冕、吴思敬、王光明、刘福春、陈晓明、赵振江、黄怒波、程步涛、孙晓娅、张黎明等与会诗人、学者提出,虽然艾青的诗歌广为传颂,但是对艾青的价值挖掘和研究还远远不够。在诗人艾青笔下,不仅有大量脍炙人口的名篇佳作,还有更多未被发掘的理论富矿。他们明确提出,需要建构“艾青诗学”,这不但是文学史研究的需要,更是新时代文化建设和诗歌发展的需要。

    在吴思敬看来,①、②与③构成了艾青诗学最重要的支撑。

    艾青80年代“归来”后,首先强调诗人要说真话,做一个真诚的写作者。这本不是个大问题,但在假话、大话、空话流行于世的年代,“诗人应当说真话”就成为了一句千钧之重的诗学声音。艾青认为,诗歌最基本的品格就是真,没有真就谈不上美谈不上善,必须要先有真,然后才用独特的眼光表现独特的审美,代表这个时代底层人民的声音,这就是善。

    在艺术主张上,吴思敬认为艾青对智性的强调在中国现代诗史上是不可忽视的。在艾青的诗学中,诗不是简单的情绪的抒发,也不是简单的书写哲理,而是把生活的经验通过诗人的构思,凝结成象征性的含义。所以艾青最好的诗,都是用意象说话的。艾青对诗的智性强调,使我们的新诗能够进入新的水平、新的阶段,而非仅仅停留在简单的抒情上。

    艾青的诗学中,对自由精神的渴望是最重要的一点。在发布会现场,吴思敬对艾青的诗论出口成诵:“诗,你自由,是我们人生中最宝贵的武器,诗是自由的使者,诗的声音是自由的声音,诗的笑是自由的笑。”很难想象,如果丧失了对自由精神的追求,艾青一身的铮铮铁骨如何练就,可以说,艾青的一生和他的诗学就是自由的化身,自由就是艾青探索诗学之深的方式。

    当下诗歌书写疼痛,却没有灵魂的痛苦。

    “我们的诗人面对灾难的时候,更多的是用身体感到疼痛,而没有用灵魂感受到痛苦,但艾青做到了。”中国社会科学院研究院教授刘福春的发言令人深思。诗歌如何表达民族国家的重大苦难,诗人如何书写时代,这是艾青一生的探索,也是我们今天的诗歌创作依旧没能解决的问题。

    刘福春谈到,汶川地震后涌现了诗歌创作的热潮,这些诗作让人感动,但是能被传颂的不多,一个重要的原因就是它们缺乏重量,只停留在了疼痛的层面。同样,抗日诗选很多,但是在今天依旧被阅读的却不多,可艾青的《雪落在中国的土地上》依然是 20 世纪诗歌史上不朽的名篇。在诗中,艾青“在没有灯光的晚上”对着“中国”书写“无力的诗句”,他对“失去了他们所饲养的家畜,失去了他们肥沃的土地” 的人们深表同情,对“敌人的刺刀”“烽火咬噬着的地域”强烈憎恨,而这一切,都是他在武汉看到满目流离失所的难民后的创作。这种对个人、民族、国家切肤之痛的联结,构成了艾青诗学中强有力的一方面。

    艾青“让西方的诗歌传统落在中国大地”,把“法兰西的芦笛”转换成“中国的号角”,艾青把中国的现代白话文写成诗,让中国的现代汉语走向世界。此外,他对生命的顽强与信念,更成为我们共同的宝贵财富。

    与会者认为,确立艾青诗学是建设新时代中国诗学的重要组成部分,对中国现当代诗歌研究、创作意义深远,他们希望能及时、深入、系统地整理艾青诗作,把艾青的诗学发扬光大。

    【诗韵纷争】

    诗歌的语言是高度凝练的、富有节奏感和韵律感的。它和日常语言相比,更有利于情感的抒发,但是艾青的诗歌呈现口语化、散文化的特点,缺乏诗意美。

    ——网友的话

    艾青的诗,好在那雄浑的力量,直截了当的语言,强烈鲜明的意象。

    ——聂华苓

    口语是美的,它存在于人的日常生活里。它富有人间味,使我们感到无比的亲切。口语又是最散文的,能比得上我们最好的诗篇里的最好的句子。

    如何最能表达形象的语言,就是诗的语言。称为“诗”的文学样式,脚韵不能作为决定的因素,最主要的是在于它是否有丰富的形象——任何好诗都是由于它所含有的形象而永垂不朽,却绝不会由于它有好的脚韵。

    ——艾青《诗论》

    1. (1) 下列表述与上述材料相符的一项是(    )
      A . 当今时代,我们需要构建“艾青诗学”,这完全是新时代诗歌发展的需要。 B . 艾青的诗学中,对自由精神的渴望是最重要的一点,这一点指的是他诗歌的主旨方面。 C . 汶川地震后涌现了诗歌创作的热潮,但是这些诗作不能被广泛流传,其原因主要是未将个人和民族国家的切肤之痛联结在一起,于是诗歌就缺乏重量。 D . 艾青认为,只要是口语化、散文化的语言就是诗歌中最好的语言。
    2. (2) 阅读【诗学流长】部分,下列哪个选项更适合依次填画划线句子中①②③处,请联系上下文进行选择,并陈述理由。

      A真诚、智性、自由   B自由、真诚、智性

    3. (3) 结合【诗歌甄选】或《我爱这土地》,联系上述材料,说说吴思敬教授在中国现代史中选三位诗人,为什么会首选艾青?
    4. (4) 小悦在阅读《艾青诗选》过程中,向同学说出了自己的疑惑,期待同学们在交流会上能够给予答复。请结合上述材料和你的阅读体验,写一则讲稿以便在会上回复小悦。要求:①观点明确,理由充分;②正确书写汉字,正确使用标点,规范运用语言;③150字左右。

      小悦:读了好多艾青的诗歌,突然发现艾青的诗歌很口语化、散文化,没有诗味,你们认为呢?

四、[活动四  诗文联读](35分)
  • 6. (2022九上·平阳月考) 文言文阅读

    愚溪诗序柳宗元

    灌水之阳,有溪焉,东流入于潇水。或曰:“冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。”或曰:“可以染也,之以其能,故谓之染溪。”以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者焉。古有愚公谷,今家是溪,而莫能定,土之居者犹龂龂然①,不可以不更也,故更之为愚溪。

    愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南,为愚亭。池之中,为愚岛,嘉木异石错置。皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。

    夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急,多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世。而适类于余 , 然则虽辱而愚之,可也。

    溪虽莫利于世,而善鉴②万类,清莹秀澈,锵鸣金石③,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能也。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤④万物,牢笼⑤百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。

    (有删改)

    次韵补柳子厚八愚诗(其八)咏愚亭

    〔宋〕汪炎昶(chǎng)

    拂翳藤袅风,渍澡松助雨。幽抱逼池光,妙趣味禽语。

    愚岂异曩⑥日,优惟绝浮慕。当有来者知,泉石良可抚。

    注:①龂(yín)龂然:争辩的样子。②鉴:照。③锵(qiāng)鸣金石:水声象金石一样铿锵作响。锵,金石撞击声。金石,用金属、石头制成的钟、磬一类乐器。④漱涤:洗涤。⑤牢笼:包罗,概括。⑥曩(nǎng):以往;从前。

    1. (1) 阅读一篇文言文,小语习惯做文言积累,请帮助小语完成下面的文言积累。

      文言现象

      例句并举

      一词多义

      之以其能

      莫能定

      一义多词

      以愚触罪今

      家是溪

      词类活用

      得其尤绝者

      古今异义

      乐而不能 . 也      古义:今义:从所在地到别的地方(跟“来”相对)。

    2. (2) 小语在阅读下面句子时遇到困难,请你帮他断句。(断3)

      幽 邃 浅 狭 蛟 龙 不 屑 不 能 兴 云 雨 无 以 利 世

    3. (3) 看到柳宗元认为愚溪“适类于余”,小语不理解柳宗元和愚溪有什么相似之处,请你结合文章帮他解惑。
    4. (4) 柳宗元的《八愚诗》早已散佚,小语找到了汪炎昶的《次韵补柳子厚八愚诗(其八)咏愚亭》,他觉得“当有来者知,泉石良可抚”正合柳宗元之意,请结合下面两句话分析原因。

      坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人 , 凄神寒骨,悄怆幽邃。(《小石潭记》)

      以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。(《愚溪诗序》)

  • 7. (2022九上·平阳月考) 阅读

    走进小说天地绳子的故事

    莫泊桑

    ①戈代维尔的集市广场上,人群和牲畜混在一起,黑压压一片。

    ②布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一根绳子。奥士高纳大爷具有真正诺曼底人的节俭精神,认为凡是有用的东西都该收好。他弯下身去,因为患风湿病而十分吃力。他从地上捡起了那根绳子,并准备绕好收起来。这时他发现马具商玛朗丹大爷正站在自家门口瞅着他。他们过去为了一根络头曾有过纠葛,双方怀恨在心,至今互不理睬。现在奥士高纳大爷在粪土里捡绳头,被自己的冤家对头看见了,颇感坍台。他立即将绳头藏进罩衫,接着又藏入裤子口袋。然后他又装模作样在地上找什么东西,但没有找到,于是便向市场走去。

    ③集市上的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里,坐满了顾客。突然,客店前面的大院里响起了一阵鼓声。除少数几个漠不关心的人以外,大家唰地站起身来,嘴里含食物,手里拿着餐巾,向门口、窗口奔过去

    ④传达通知的乡丁,拉开嗓门背诵起来,“今天早晨,九十点钟之间,有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百,单据若干。请拾到者立即交到乡政府,或者曼纳维尔村伏图内·乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”

    ⑤午饭已经用毕。这时,宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道:“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗?”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说:“在。”于是宪兵大队长又说:“奥士高纳大爷,请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”

    ⑥乡长坐在扶手椅里等着他。乡长是当地的公证人,身体肥胖,态度威严,说话浮夸。

    ⑦“奥士高纳大爷,”他说,“有人看见您今天早上在勃兹维尔大路上捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。玛朗丹先生,马具商。他看见您捡到了。”

    ⑧这时老人想起来了,明白了,气得满脸通红。

    ⑨“啊!他看见啦,这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子。乡长先生,您瞧!”

    ⑩他在口袋里摸了摸,掏出了那一根绳子。但是乡长摇摇脑袋,不肯相信。乡长又说:“您捡起皮夹子之后,甚至还在地上找了很久,看看是否有张票子从皮夹子里漏了出来。”老人又气又怕,连话都说不上来了。

    ⑪他和玛朗丹先生当面对了质。后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求,大家抄了他的身,但什么也没抄着……最后,乡长不知如何处理,便叫他先回去,同时告诉奥士高纳大爷,他将报告检察厅,并请求指示。

    ⑫消息已经传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短。有的人确是出于好奇,有的人则是出于嘲弄癖,但都没有任何愤慨。于是老人讲起绳子的故事来。他讲的,大家听了不信,一味地笑。他便不厌其烦地重复他的故事,重复他的抗议,把只只口袋都翻转来给大家看,表明他什么也没有。他为此心里难过了整整一夜。

    ⑬第二天,午后一时左右,依莫维尔村的农民布列东大爷的长工博迈勒,把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了乌勒布雷克大爷。这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子,但他不识字,所以就带回家去交给了东家。

    ⑭消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说,叙述起他那有了结局的故事来。他胜利了。

    ⑮他整天讲他的遭遇,在路上向过路的人讲,在酒馆里向喝酒的人讲,星期天在教堂门口讲。不相识的人,他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了,不过,他觉得有某种东西使他感到不自在。是什么东西,他说不清楚。人家在听他讲故事时,脸上带着嘲弄的神气。看来人家并不信服。

    ⑯下一个星期二,他纯粹出于讲自己遭遇的欲望,又到戈代维尔来赶集。玛朗丹站在家门口,看见他走过来,笑了起来。为什么呢?

    ⑰他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完,在他胸口推了一把,冲着他大声说:“老滑头,滚开!”奥士高纳大爷目瞪口呆,越来越感到不安。他在朱尔丹的客店里坐下之后,又解释起来。一位马贩子对他大声说:“老爹,别说了。有个人捡到了,又有个人还了。俗话说,没人见,没人晓,骗你你也不知道。”

    ⑱奥士高纳气得连话也说不上来。他终于明白了。人家指责他是叫一个同伙,一个同谋,把皮夹子送回去的。

    ⑲他想抗议。满座的人都笑了起来。他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。别人的议论,他有所感。他闷闷不乐,用尽了力气洗刷自己,还是白费。他眼看着消瘦下去。

    ⑳将近年底的时候,他卧病不起。年初,他含冤死去。临终昏迷的时候,他还在证明自己是清白无辜的,一再说:“一根细绳——一根细绳——乡长先生,您瞧,绳子在这儿。”

    (有删改)

    1. (1) 【梳理故事情节】奥士高纳大爷从在集市上捡到一根绳子到最后含冤死去,整篇小说可谓一波三折。请根据故事的进展,梳理出三处转折点,完成下面的思维导图。

       

    2. (2) 【品味语言妙处】对比下面两种表述,说说原文这样表述的妙处。

       

    3. (3) 【赏析构思艺术】文中第(2)自然段写道:“然后他又装模作样在地上寻找什么东西,但没有找到。” 作者为什么要设置这一情节?请谈谈你的看法。
    4. (4) 【探究作品意蕴】小说中置奥士高纳大爷于死地的因素有哪些?请结合文章内容简要分析。
五、倾听内心声音(65分)
  • 8. (2022九上·平阳月考) 正所谓“诗言志”,请根据下面关于“三行情诗”的介绍,仿写一则,表达你对妈妈的情感。

    【知识卡片】“三行情书”源于日本汉字协会为推广汉字教育而发起的一种诗歌体裁,往往以某事物为主题,要求作者以60字以内、排列成三句的诗歌形式表现出来。用三行字来表达你的爱,亦可以表达祝福、牵挂以及对往事的追忆等情感。

    示例:

    我跟妈妈说:给我寄双鞋子吧。

    第二天,我就收到了

    鞋子、袜子,毛衣和手套

    你的仿写:

  • 9. (2022九上·平阳月考) 根据要求作文。

    请从下表选择一个任务,完成写作。

    任务

    任务情境及要求

    类别

    任务一

    结合自己学习诗歌的经历或感受,以“  是一首诗”或“诗是生活中的  ”为题,写一篇文章。

    叙事抒情类

    任务二

    在许多大型考试中,作文题目都要求“体裁不限,诗歌除外”,对于“诗歌除外”这一现象,你的看法什么?写一篇文章发表你的看法。

    议论类

    写作要求:①任选一个任务,题目自拟,不少于 600 字,文体不限,除诗歌外。②不得套写,不得抄袭,不得透露个人信息。

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