材料一：
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与， 不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
（节选自鲁迅《拿来主义》）
材料二：①鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。
②我曾提出了一个主张：“送去主义。”意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？
③我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，无待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，人家一看便知，这部书是：阿里·玛扎海里的《丝绸之路》。
④然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。
⑤现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是仍然有许多精华，他们没有拿走。中国传统的伦理道德和文化思想，其中有糟粕，也有精华，如中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。
⑥这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。
（摘编自季羡林《我们要奉行“送去主义”》）
口供
闻一多
我不骗你，我不是什么诗人，
纵然我爱的是白石的坚贞，
青松和大海，鸦背驮着夕阳，
黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。
你知道我爱英雄，还爱高山，
我爱一幅国旗在风中招展，
自从鹅黄到古铜色的菊花。
记着我的粮食是一壶苦茶！
可是还有一个我，你怕不怕？——
苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。
（选自《死水》，新月书店1928年版）
我的英雄
古昊
“当他在半空中的时候，会想些什么？”云峰点着烟，沉默了一会儿，把问题抛给我。
云峰是个沉闷的人。他调进我们栖霞寺管理处一个多月了，才说了不超过 10 个字。平时，我和云峰在寺院里察看时， 他总是会和虔诚的香客们一起双手合十，默念着什么。直到一场雨后，他把这个问题抛给我，我才知道，他默念的其实是一个名字：小陆。而名字背后的故事，我没有主动问他。
但对于云峰的疑问，我真的入心了，上网查阅资料，据有死亡体验的人描述，人在死前会有飞翔的感觉，身边会出现鸽子或者大雁，甚至会有祥云。
“真的吗？”云峰听了，眼睛紧盯着我，“这要是真的多好！”但我不相信，只是嘴上没说罢了。
云峰把烟头在烟灰缸用力掐灭，又拿起茶杯浇了些水说，我跟你说说小鹿吧。
“他应该活在舞台上，而不是战场。”云峰说的是他的战友小陆。云峰说他平时喊他其实叫的是“小鹿”，皮肤白净， 身材高挑，手脚修长，走起路来脖子笔挺，步态轻灵，似乎只要他愿意，就可以飞起来。
那时，三年兵云峰和新兵小鹿，并没想过，自己真的会走进战火硝烟。那时，连长和指导员正在描绘开水渠、种大棚蔬菜的宏大蓝图，准备送小鹿到农校学习果树种植，让云峰去买十来头小猪养起来，让战士们多吃猪肉，多吃果蔬。
第二年的春天，和往年的春天没啥两样，天空是蓝的，水是清的，风是柔的。而千里之外的边防线上，天空已经失血， 硝烟弥漫，满目荒芜。二连接到上级命令：准备上前线轮战。平时多流汗，战时少流血。官兵们迅速转入战前训练，卧雪爬冰，风从身上刮过的时候都是带刀带刺的，每天早上的五公里全副武装，到达终点时，鞋子里能倒出水来。他们还学了几句缴枪不杀、放下武器这样的“洋话”，这些都是和敌人面对面拼刺刀才能用得上的话，简短却滚烫有力。小鹿学得快，心里却更添了几分紧张。看着小鹿时常紧闭的嘴角，云峰忍不住想笑。
云峰本就是个黑大汉，三个月的集训下来，变化并不大，小鹿白净的脸已经变得粗糙干裂。早上，又一趟五公里越野跑下来，云峰扔给小鹿一根“红塔山”，“抽一支，解乏。”小鹿朝天上吐出一口浓痰，却软沓沓地摆手。云峰就笑：“抽吧，上去了，还不知道能抽几天呢。”小鹿没想过能不能回得来的事情，他是一心想着要去农校的。但小鹿还是接过烟，这是他抽的第一根烟。小鹿吧唧着嘴，那种表情，说不上是苦涩还是解乏。
六月的雨天，二连跟随大部队的车队从驻地出发，路两边的树，急匆匆地向后跑去。在雨停之后，云峰看见小鹿悄悄地抹眼泪，自己不禁眼眶也湿了。他们都没有把要上战场的事告诉给家里，云峰知道，小鹿肯定也是想起爹娘了。
汽车改换列车，列车又改换汽车，从雨天驶过晴天，从土路驶上盘山路。凌晨时分，部队到达驻守阵地。这里是一个山窝，周围山峦叠翠，雾气弥漫，凉风习习，站在山脚，人就像跌落在海底。
当第一颗炮弹在掩体外爆炸，把碗口粗的松树削成两截时，云峰的耳膜似乎要震破了，小鹿眼睛紧紧盯着那半截树桩，脸色苍白。战争就这样急速抵近。云峰和小鹿分在一个战斗班，冲锋陷阵，吃饭睡觉，两人形影不离。几天摸爬冲杀之后， 小鹿慢慢地松弛下来，烟一根一根地抽着，把云峰的那句话挂在嘴上，“还不知道能抽几天呢”。
那晚上，只容得下两人的掩体外，月光洒满一地。云峰很快就睡着了，他的梦里没有战争，只有几头小猪仔在哼哼。
天热起来了，丛林里的蚊子倒不是最难受的。对小鹿来说，战场的尸臭味是最让他难受的。一场战斗下来，残肢、血流的血腥味道，会像鸟爪一样挠嗓子眼儿，而不是影视剧里描述的那样简单。
正午，太阳正烈，战火稍作停顿，官兵们抓紧时间吃饭。对战士们来说，猪肉罐头就是美味了。小鹿打开罐头，边吃边从外面走进掩体，鼻子左闻右闻的，今天的尸臭味咋这么重呢？
云峰瞄他一眼，你看看你肩膀。小鹿一扭头脸都黑了，敌人的一小块残肉正落在肩膀上。小鹿扔掉手里的罐头，“哇哇” 地，将嘴里的那口午餐肉全吐了，脱下衣服扔到边上。光着膀子的小鹿，闪电一样的疤痕，从肩膀划到腰眼上。那以后，小鹿的胃里就没有过肉了。
阵地继续向前推进，战斗越来越惨烈。树梢的天开始黑下来的时候，小鹿和云峰从左右两侧向高地匍匐，子弹、炮弹在空中炸裂、尖啸、飞掠。
一朵云在树梢躲避的当儿，一枚炮弹在小鹿身边炸响。云峰眼睁睁地看着，小鹿被掀到空中，人被拦腰削成了两截。半空中的小鹿，没有影视剧里描述的那样，在空中喊叫，而是静默的，就像刚刚抽过一根“红塔山”后的沉默。
“当他在半空中的时候，会想些什么？”云峰眼睛红了，“如果活到现在，他应当和我一样，抱孙子了。”
我掏出烟来点上，烟雾向上飘起。我说，小鹿在空中的时候，他的意识里，身边不仅会有鸽子、大雁，还会有祥云。
材料一：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之， 则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近议。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（节选自韩愈《师说》）
材料二：
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也，是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也， 知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“敩①学半。”其此之谓乎？
凡学之道：严②师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学，是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸③ ， 则弗臣也； 当其为师，则弗臣也，大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目④， 及其久也，相说以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声， 不善答问者反此。此皆进学之道也。
记问之学不足以为人师必也听语乎力不能问然后语之语之而不知虽舍之可也古之学者，比物丑⑤类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治； 师无当于五服，五服弗得不亲。
君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。”三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！
（节选自《礼记·学记》）
注：①敩 xiāo，教导，使觉悟。后作“教”。②严：尊敬。③尸：祭主。④节：树的枝于交接处。目：纹理不顺处。⑤丑： 通“俦”，齐。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
②虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
西江月
苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水①中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄②，我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏碎琼瑶③。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
注：①蕲水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。②障泥未解玉骢骄：障泥，是用锦或布制作的马。《晋书·王济传》：“济善解马性，尝乘一马，著连乾障泥，前有水，终不肯渡。济曰：此必是惜障泥。”③琼瑶：美玉。
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水墨画扎根于中华民族深厚的文化土壤之中，其在文化精神上融会了诗词、绘画、书法等艺术，追求______的效果；在艺术形式上巧妙运用写意，将笔墨意趣发挥到极致。在被引入动画制作中后，水墨画轻灵优雅的画面使动画片的艺术格调有了重大的突破，现代动画也获得了“似与不似之间”的美学奥蕴。水墨画讲究______，此亦是水墨动画片意境的结构特征。水墨动画融入了大量中国传统水墨画元素，清新的水墨韵味始终烘托着______画面，带给观众一股强烈的“中国风”。随着信息化时代的到来，我国水墨动画制作技术水平不断得到增强，结合立体影像技术创作的立体水墨动画精品也越来越多地呈现在我们眼前，其引入电影语言，注入大量现代元素，叙事更______，画面視觉冲击力更强，声画效果更完美。无论从历史角度看还是从现实角度看，水墨动画都是中国动画电影里的一朵璀璨奇葩。
