①生命不是赛跑，而是旅行，是对远方的无限向往与追求。②习惯了匆匆赶路的我们，常常忽略了沿途值得（zhù） A 足的风景，忽略了内心最真实的感动。③在追寻梦想的同时，不要忘记给心灵寻一处栖 B 息之所，面朝大海，春暧花开。④只有学会享受寂寞，才能宁静致远。
A B
，。
A庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制 ， 刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
B予观夫巴陵胜状 ， 在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
C嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
(节选自《岳阳楼记》）
①增其旧制 ②属予作文
③巴陵胜状 ④朝晖夕阴
①浩浩汤汤，横无际涯。
②不以物喜，不以己悲。
原文：“，”。
翻译：。
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮①而田②，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
（《吕氏春秋·卷十四·义赏》）
【注释】①薮(sǒu)：指野草。②田：通“畋”，打猎
①竭泽而渔 ②而明年无鱼
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
种花
丁立梅
①我在我妈屋门前种花。
②花的种子是我从网上买来的。花十多块钱，就能买上一小把。我乱七八糟地买了很多。包装上标注的是“小野花”。好，就它。因为野，好长，合我的性子。
③我妈听说我要种花，乐得眉开眼笑，一叠声答应：“好啊好啊，家里有的是地方。”她早早就把门前的一块地收拾出来。我携着我的花种子回家。我妈高兴，屋里屋外不停地来回转一会儿找铁锨，说要把地再整一整，一会儿又说要去地里挑蔬菜，中午给我炒着吃。她的嘴一直咧着，合不拢了。她说：“你一到家，家里的门檐都变高了，变亮堂了。”
④这话说的我既开心又黯然。我们兄妹大了，各自有了家庭牵绊，难得回老家；家里只剩我妈、我爸两位老人，暮气笼罩下，都是冷清。
⑤我爸也忙活开了。他给那块地追加了底肥，还用钉耙给划拉出漂亮的垄沟。
⑥种子刚种下，我妈就浇了一遍水。然后她天天向我汇报门前地里的情形。有鸟来啄食，我妈又多了一项任务--赶鸟，整天忙得不可开交。
⑦十八天后，种子终于出芽了。我妈不时就跑去看一会，说：“啊，那些小芽儿，像一些小虫子在爬。”我在心里面笑着。晚点了两个多小时，当我背着书包又冷又饿走回家时，看见母亲像一座白色的雕像立在门口，睫毛上沾满了霜白，每眨一下眼睛似乎都能发出吧嗒吧嗒的声响。那天我吃饱喝足就有了精神，母亲却病倒了，高烧40℃。至今我都不知道母亲那天在家门口迎着风雪，望着我回来的方向站了多久。
⑧芽儿疯长起来，很快密密地长了一堆，你挤我我挤你的。原先的地方不够它们生长了，我妈忙着把它们移裁到别处，把屋后也栽上了。抽枝了，打花芭了，这都是大事，我妈很细致的向我汇报。平时少言寡语的老太太，变得碎嘴起来，语调里，多带着笑。
⑨又一些天后，花终于开了，居然是漂亮的格桑花和波斯菊。红的，粉的，黄的，白的不一而足。我妈的屋前屋后，像来了一群穿着鲜艳衣裳的幼童，整日里喧喧嚷嚷，跳跳蹦蹦，好不热闹。
⑩蝴蝶们也来了，恋慕地绕着花飞。我妈说：“没魂的蝴蝶啊。”她那是形容蜘堞多。那景象我不用想，也知道是怎样的绚丽。
⑪村里人没见过这些花，又好奇又羡慕，有事没事，爱转到我妈门前来看。孩子们更是频频相顾，跟我妈讨得几朵回去，开心得不得了。
⑫于是乎，我妈门前总有人去讨花种子。我回去，我妈告状似的说：“烦死了。”我看到地说这话时，是多么口不对心。她脸上的笑容里，分明写着快乐，那种给予的快乐。
⑬今天我妈又告诉我，隔壁村子里的谁谁谁，也跑来跟她要花种子。格桑花开过了，我妈专门弄了个罐儿，收藏这些花种子。她把那罐儿看得比金镯子还贵重，看得可紧了。
⑭我问我妈：“给她了吗？”老太太端起架子来，狡黠的笑着说：“她来要了三回，我才抓了一丁点儿给她。要的人多哩，我要省着点。”她计划着，明年把门口的路边也都给种起来。
⑮我笑她，说：“那不是谁都可以采了吗？”我妈被我点破了心事，嘿嘿两声，讪讪地笑着，有些不好意思。
⑯我很高兴，一个村庄都将因一把花种子而花开沸沸了。
我妈的屋前屋后，像来了一群穿着鲜艳衣裳的幼童，整日里喧喧嚷嚷，跳跳蹦蹦，好不热闹。
本来面目长如故
韩青
①苏轼在《老人行》中写道：“本来面目长如故。”意思是说，不管时间、环境、地位、遭遇等怎么变，一个人的“本来面目”应该总是跟原来的一样。我认为，始终如一就是一种节操，我们应该好好地保持着。
②可是，在物欲横流的今天，很多人变得急功近利、追名逐利、物质至上……他们甚至为了自己的目的不择手段，进而变得心口不一、投机取巧、坑蒙拐骗，完全偏离了做人的正道。从这个意义上来说，他们已经游离在道德和人的本质意义之外。
③一个人只有始终如一地保持自己的本色，才能称得上是一个真正意义上的人。也只有这样的人，才能成为一个成功的人、一个大写的人。
④著名电影表演艺术家孙道临就是这样的一个人。他的银幕形象风流倜傥，用今天的话说就是“男神”不仅如此，他的演技更是精湛传神，韵味十足，哪怕排练一首短诗，他也会在他的包里放一本《新华字典》备查，唯恐稍有闪失。正是他几十年如一日的严谨，练就了他的台词功力，在演艺界有口皆碑：不仅嗓音浑厚，吐字清晰，而且发音准确，字正腔圆，从来没有在演出中念过白字。他曾真诚地说：“中国字那么多，念不出来没什么难为情；但如果想当然地乱念，那是对不起观众的。”他这种始终如一的态度和精神成就了他的事业，也成就了他高尚的人格。
⑤可是，有一种人，他声称自己是始终如一的人，当他一旦言行不一的时候，就会找个借口来敷衍，这样的人，就不是始终如一的人。因为，真正始终如一的人，不会找一些借口来应付的，即使有时候忘记了曾经的承诺，也会再去找个机会弥补。
⑥当代画家李苦禅就是这样的人，凡是答应别人的事，他从不食言。可是，有一次一个老友请他作一幅画，当时，因为有事在身，他没有及时完成。后来，他在老友病故后才想起这件事，于是立即作了一幅画，并郑重地题上老友的名字，还盖上印章，随后把画作带到后院烧掉。事后他告诉儿子：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊。”托马斯·麦考利说：“衡量一个人真正的品质，要看他在知道永远也不会被人发现的情况下做些什么"。李苦禅的这位老友已经离世了，就是不作画，这位老友也不会知道了。可是他知道。这才是真正的始终如一。
⑦而一个人要真正做到始终如一，就必须保护好自我的纯粹性，不能有其他杂质的介入。那些始终如一者，必须有高尚的品德做根基。否则，建于其上的一切东西，就像无根的浮萍不能坚守自己的方向。
⑧有时候，一个人看上去的样子，而那未必就是他的真实写照。胡舜陟在《癫僧》中提到这样一个僧人法渊，他看起来痴癫，常向别人乞讨钱财，得到一文钱就高兴满足，讨到钱多了，就在路上给那些残疾人和穷苦人。这样的变化，我们在登山中常会遇到，但是，不管你走的路有多弯，而到达顶峰的心一直都没变。正所谓：“不变初心，方得始终。”所以说，衡量一个人是否始终如一的标准，不是看其外在，而是观其心。
⑨列夫·托尔斯泰说：“一个人只有保持着始终如一的言行，他才能赢得世人和这个世界的尊敬。"也许有人会说，那些出尔反尔、变化多端的人照样会活得风风光光、有滋有味。但是，要知道那毕竟是暂时的，因为时间如水，终究会洗去他们这些渣滓。
A小路 男 雄浑沉稳 B小乖 男 高亢有力 C 小明 男 沙哑低沉
我们现在的很多成语都出自我们学过的课文。请写出下列成语出自课文的题目。
A.“豁然开朗”出自课文《》
B.“吴下阿蒙”出自课文《》
C.“水落石出”出自课文《》
D.“扑朔迷离”出自课文《》
成语的意蕴是约定俗成的。请选出下列成语使用正确的两项。（ ）
作文①：那段 ▲ 的时光 （请给文题填上词语，然后作文。）
作文②：气流动形成风，河水流动孕育生命，情谊流动连接成爱，志趣流动化为社会风尚。生活流动起来，就会呈现许多可能、许多面貌……
请根据以上材料，自选角度，自选文体，自拟题目，写一篇文章。
作文要求：
①要自由、有创意地表达出真情实感。
②文体不限（诗歌除外），不少于500字。
③文字和标点书写规范、整洁。
④文中不得出现考生真实的人名、校名。
