①家教文化源远流长。《周易》便是最早讲家庭问题的。之后，先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出现的家训、家规、家仪，以及近人有关家庭教育的论述，都属家教的范畴。此外，散见于经、史、子、集等中的大量有关家教的名言、名篇，无疑也是家教的重要组成部分。
②家庭教育中，爱子与教子是一对矛盾。传统家教在处理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原则。“义方”，指行事应该遵守的规范和道理。《左传·隐公三年》中说：“爱子，教之以义方。”《朱子治家格言》中说：“居身务期简朴，教子要有义方。”爱孩子，就要教子以义，遗之以义，而不能喻之以利，遗之以利。家庭教育不同于其他教育的最大难点就是如何实现“养”与“教”的结合，因此传统家教强调严慈相济。司马光说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。非他人败之也，母败之也。”“爱之不以道，适所以害之也。”爱护和教育结合起来是家教的重要原则，“无教而有爱”，必将铸成大错。
③家庭教育的目标是家庭与家族的稳定发展和持续繁荣，因此以“孝悌”为中心的伦理教育、以“勤俭”为核心的品德教育及以“耕读”为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范。在伦理教育中，“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五伦”构成了主要规范；在品德教育中，包括孝亲、明礼、勤俭、慎言等主要规范。此外，在立身处世方面，与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相联系，传统家教重视耕读传家，将耕田与读书看作理想生活方式加以追求，奠定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣。传统家教规范中，既有处理家庭、邻里之间关系的道德规范，又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀。当家教规范与家国大义产生冲突和矛盾时，遵循的是舍小德从大德的原则。如清廉在次序上优先于孝亲。战国时齐国田稷的母亲在得知儿子拿来路不明的钱孝敬自己时说：“孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。”“廉”“忠”优先于“孝”，传统家教的原则非常鲜明。
④鲁迅在《我们怎样教育儿童的？》一文中说：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。”“熏陶”一词，贴切地表达了中国传统家教“以身作则”“潜移默化”的方法。在传统教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于苍则苍，染于黄则黄”的“素丝”说，都是强调以身作则、潜移默化的道理。传统家教还注重相机而教。《颜氏家训》指出：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”相机而教既包括因时而教，也包括因势利导，因事而教。孟母“断织”、曾子“杀猪”都是因势利导，田稷母亲拒收非法所得，借机对儿子进行廉洁教育则是因事而教的典范。
（摘编自都爱红《光大中华民族家教文化》）
匆匆过客
路遥
天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。看来另一场大雪就要降临了——快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春节呀！
候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市。突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧……”
这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。
只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人——正是他在反复喃喃地念叨着。他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分苍老。不像是乞丐，因为我看见他手里捏着买车票的钱。这是一个盲人！
我顿时感到一种愤愤不平了。当然我首先气这个汽车站——竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题。但我更气这个候车室里的人，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的！
先排哪个队呢？如果现在去给那个瞎眼老头排队买票，我自己的票十有八九买不上了。
我来不及多想，很快站到了802次的队伍后面。
我终于把一张802次的车票拿到手了！我带着这个充实的收获，站在803次的队伍后面，我很愉快：我自己得到了满足并且开始加紧做一件崇高的事。
前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，穿一条带条格的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点。时髦青年！不看他的正面，光那后背就叫我反感。奇怪他竟然能正经八百地站在这个队伍后面排队。要是售票员喊一声“票快完了，后面的人不要排队了”，他准会如狼似虎地扑过去。
我又发现这队伍的旁边还站着一位青年妇女。
当售票员宣布只剩一张票的时候，那青年妇女猛地把手抢先伸进了售票口。
那个男青年两只拳头紧捏着，用很难听的话斥责她。
“叔叔，求求你，不要打妈妈！”
他有点吃惊地盯着那个妇女旁边站着的胖胖的小姑娘，皱了一下眉头，随后，用一种极温柔的语调不连贯地说：“你……别怕！”
那小伙子的腮帮子急速地动了几下，泪花子在眼里直转。他突然从上衣口袋里摸出了一张车票，递到青年妇女的面前。
“您不要奇怪，”他说，“我是买到了一张803次的车票，但这不是给自己买的。我第二次排队才准备给自己买一张。您带着孩子，待下去太不方便。我不走了，但请您替我在路上照料照料那个人。”他向后面的角落里努了努嘴，“那个瞎眼老头。”
我一下子被震惊得目瞪口呆！那青年妇女尖叫了一声，惊喜地喊叫着说：“呀，我这张票也是给他买的呀！”
一刹那间，他们谁也不说话了。他们静静地互相看着对方，两张纯洁的年轻的脸，像大理石雕塑一般美丽。
此刻，站在他们身边的我，像一个地地道道的老傻瓜；又像一个做错了事的小学生，羞愧地站在班主任的面前。
那青年妇女说：“同志，我根本不是去桃县的！我本来是要买802次车票的。但看见那个老头太可怜了，我觉得有责任帮助他，我又怕给老头买不上票，就厚着脸皮插到您前面了。快要进站了，您赶快和那老头上车去吧！”
只见那个男青年神色庄严地从她手里接过车票，掏出车票钱放到了青年妇女的手里；然后弯了腰，小心翼翼地在那个小女孩的脸蛋上亲了一下，便转身走了。
我猛地迈着难以抑制的激动步伐，走到了那位青年妇女面前，掏出车票，对她说：“你要802次的票吗？我，退票。”她惊喜地一边掏钱，一边说：“真运气！太谢谢您啦！”
我接过钱，把帽檐往下拉了拉，默默地走过拥挤的人群，出了候车室。
外面已经变成一片银白的世界。飞舞着的雪花打着旋儿，纷纷扬扬地飘落着。街道上一片寂静。我踏上洁白的路面，匆匆向机关走去。
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆①；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。
（选自萧统《陶渊明传》）
【注】①舁，yú，抬；篮舆：轿子。
①尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
②渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
子衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音①？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮②，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
注： ①嗣音：寄信。②挑兮达兮：独自徘徊的样子。
最近，中国科学院物理所的井盖成了“景点”。几个物理所的专家把物理学公式通过井盖彩绘的形式表现出来，以实现宣传科普物理知识的目的，让人眼前一亮。近些年类似的新闻 。2014年11月，云南民族大学雨花校区内，数十个井盖上都被画上了憨态可掬的动物图画。2017年8月，济南某社区居民发现，小区内多处井盖一改往日旧貌，“灰头土脸”的表面出现 的彩绘“萌宠”。
亚里士多德曾说，“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。”一个让人“生活得更好”的城市，（ ）。所以，人们在感喟现代城市快速发展的同时，也在不断吐槽钢筋水泥构筑的城市丛林，不能满足“心和远方”。而长期以来，“科学”在某种程度上是脱离大众认知范围的，一些复杂的物理公式对于普通大众而言，颇有些 的神秘意味。
专业人员参与筛选科普知识点，然后再找专业的人员彩绘表现知识点，使得物理公式变得形象生动起来，还能得到最大限度的关注，可以说是 。组织严密、细心琢磨、精心凸显，用艺术的表现形式传播科学，“最有学问的井盖”不仅凸显了主办单位趣味科普的信心，更折射出其难能可贵的有效科普智慧。
①人道主义起源于欧洲文艺复兴时期
②当时的思想家为摆脱经院哲学的束缚提出了这么一种思想体系
③它是当时反封建和反宗教的武器
④它提倡关怀人、尊重人、以人为中心
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，珍爱粮食是中华民族的优良传统。近日，一网友发布了一条千字长微博，表示自己和妈妈在某超市目睹了大规模丢弃临期食物的场面：熟食、海鲜、甜品、饮料、点心，一批批从货架上撤下，丢到小推车里拉走扔掉……此事引发网友热议：有人痛斥浪费；有人表示理解，企业绝对不能销售过期食品，这是保障食品安全的底线；也有人说，尽量在管理上下功夫，要避免浪费。
请结合材料内容，给广大食品经营者写一封公开信（落款统称“李华”），体现你的认识与思考，并提出建议。要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
