材料一：
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。
概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。
（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》
材料二：
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。
（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）
水莲
侯发山
常言说，千里姻缘一线牵。那么，维系水莲和治河的爱情的这根“线”就是淮河。
庚子年上半年，水莲作为医护人员参加河南医疗队驰援武汉工作，安徽阜阳的治河给武汉运送爱心菜。一个极偶然的机会，两人认识了。水莲随口问道：“你父母是不是都是水利工作者？”
治河知道水莲话里的潜台词，说：“我家住在淮河边上，父辈是农民，曾吃过淮河泛滥的苦头，父亲便给我起名治河。”
“这么巧啊，我家也在淮河边上，信阳淮滨。”水莲惊讶地说。
治河幽默地说：“我把河治理好了，水莲才能永远灿烂。”
水莲忍俊不禁。
几句话下来，两个不同省份的人，距离一下子拉近了。然后他们添加了微信，一来二去，彼此有了好感。
水莲找了几个男友，都因与爸妈的意见不合而黄了。妈妈对未来女婿的要求，代表了当下大多数丈母娘的观念：有房，有车，有资产。爸爸呢，比较传统一点，说穷没根，富没苗，只要孩子勤奋本分就中。孩子好才是硬道理。这就给水莲找对象增加了难度，毕竟十全十美的小伙子尚属凤毛麟角。认识治河后，水莲觉得他既符合爸爸的要求，也能达到妈妈的标准。治河是大学生，回乡创业的。他家里有两层小楼，也有小车，有三个鱼塘，2018年投了上百万元的鱼苗。
结束驰援任务后，水莲瞒着爸爸妈妈去了治河的老家。说实话，她是想验证一下真伪。这年头，不得不防。
治河在微信上开玩笑说，你要是一条鱼就好了，从上游游下来就能见到我。两地相距七十多公里，水莲开车用了一个半小时，按照治河发的位置，导航到了目的地——王家坝。
治河并没有说谎，他家的两层小楼是前年刚刚盖的，金碧辉煌，很是气派。三个鱼塘有三个足球场那么大，仓库，货车，一应俱全……在农村，这样的家底已经很是出类拔萃了。治河的父母也都是实在、厚道的农村人，跟水莲也能说到一起，像是多年不见的老亲戚。
水莲回到家，对爸妈彻底坦白了。这一次，爸爸和妈妈的意见空前一致，而且答应了水莲和治河农历七月初七订婚。
七月初连续的几场大雨，使得淮河水位暴涨。一旦决堤，水莲家的二百亩莲子种植基地就要毁于一旦。这个莲子种植基地可是她家的全部家当啊！当年投入30万，贷款10万，种植生态无公害莲子，采用“莲鱼共养”“种养共存”的经营模式养殖田螺、鲤鱼、泥鳅。还在莲子基地中建了步行观赏走廊、休闲亭子。去年还完了全部债务，实现了盈利。今年还打算建特色餐馆和农家民宿，提供观赏、游玩、吃住一条龙服务。
爸爸和妈妈担心有个闪失，日夜守候在莲子基地。村干部已经要求几次，让他们撤出基地，他们还抱着幻想，河堤不会垮，基地没事。村干部没办法，打电话让水莲回来做父母的工作。
趁着下午休班，水莲开车回到了自家的莲子基地。
雨后初晴，那田田荷叶上带着晶莹的水珠，有的像反撑开的伞，有的像绿色的圆盘，有的像扇子。一枝枝荷花，有红色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百态，有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬，有的才开了两三片花瓣儿，像少女含羞的脸蛋……若是毁了，不知道爸爸妈妈会伤心成什么样子。
听到汽车喇叭声，爸爸和妈妈迎了出来。
“孩子，咱的基地保住了。”妈妈一边说一边擦拭着眼角。
爸爸说：“淮河水位下降了，大堤没事了。”
水莲晃了晃手机，一脸忧郁地说：“爸，妈，我刚在回来的路上得到治河的消息，他们家被洪水冲了，鱼塘、房子都没了。”
“人没事吧？”爸爸着急地问。
水莲说：“人没事，政府已经安置了。”
妈妈迟疑了一下，说：“既然这样，订婚还是缓一缓吧。”
“妈，你说啥呢！”水莲急得差点哭出声来。
妈妈说：“他家都没了，咋订婚？”
“妈，你知道吗，王家坝的百姓是为了上游和下游的安全，开闸放水，把水引到了自己的家园……”话没说完，水莲已经呜咽起来。
“告诉治河，订婚的日子不变。”爸爸用不容置疑的语气说。
“他没家了，在哪里订呢？”水莲像是回答爸爸的话，又像是自言自语。
“谁说没家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，让他们全家都过来。”妈妈说。
“咱的基地也正需要帮手呢。”爸爸点点头。
水莲笑了，一张脸如同水塘中盛开的荷花，清秀脱俗，娇羞妩媚。
补记：2020年7月23日，安徽阜阳市阜南县王家坝转移安置群众19.5万，闸口开闸76个小时左右，蒙洼蓄洪区共蓄洪3.75亿立方米，淮河王家坝段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江苏，保住了整个华东地区”。
（有删改）
高祖 ， 沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。高祖尝繇咸阳，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”秦二世元年秋，起兵于沛，为沛公。汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，张良固谏，乃籍吏民，封府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。”秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。项羽败而走，是以兵大败。甲午，乃即皇帝位，天下大定。五月，高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，不与天下同利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给粮饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”十二年十月，高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，谓沛父兄曰：“朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑 ， 复①其民，世世无有所与。”沛父兄故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐，十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖，高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。 十一月，高祖病甚，吕后迎良医。医入见，高祖问医，医曰：“病可治。”于是高祖谩骂之曰吾以布衣提三尺剑取天下此非天命乎命乃在天虽扁鹊何益遂不使治病已而吕后问：“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也．可令为太尉。”四月甲辰，高祖崩长乐宫。
（选自《史记·高祖本纪》，有删改）
【注释】①复，免除赋税徭役
①高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。项羽败而走，是以兵大败。
②此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
桂州①腊夜②
（唐代）戎昱
坐到三更尽，归仍万里赊③。雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。二年随骠骑④ ， 辛苦向天涯。
【注释】①桂州：唐代州名，今广西桂林。②腊夜：除夕之夜。③ 赊：长、远。④骠骑：飞骑，也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌夔。
1934年出生的崔道植转业参加公安工作，成为了新中国成立后的第一代人民警察，凭借着顽强的意志力和拼搏精神，书写了自己的传奇人生。作为我国首席痕迹检验专家、公安部首批特邀刑侦专家，崔道植今年已经87岁高龄，然而他的人生之路也并非想象的______。从警66年来，崔道植一直忙碌在各个鉴定实验室、案件现场，累计鉴定痕迹物证大约7000余件，无一差错。因为热爱，所以______，对待每个案件、每个痕迹、每个线索，他都做到了______、小心谨慎。
理想是火种，点燃人生之路。正是心中怀着对党和国家的理想和信仰，崔道植工作充满干劲，几十年如一日，不知疲倦。已是______的崔道植，好像从未“休息”。哪怕是在1994年正式退休后，他仍战斗在刑侦工作第一线。因为在他心中，工作就是乐趣。每破一个案子，就年轻了一次；每攻下一个难题，就年轻了一回。
为什么哭泣可以起到平复情绪的作用呢？这要从哭泣的不同类型说起。人体可以产生三种类型的眼泪：基础性的、反射性的和情绪性的。其中基础性泪液会持续分泌，用于保护和润滑眼球。 ，如灰尘和刺激气体（想想切洋葱）时才会出现。而情绪性眼泪则是由各种强烈的情绪反应所产生的。
不同类型的眼泪成分有所不同。情绪性眼泪中含有大量的催乳素、促肾上腺皮质激素和亮脑啡肽，这些物质在基础性眼泪和反射性眼泪中都不存在。（ ），对缓解压力有着重要作用。悲伤时哭泣，释放的亮脑啡肽会化解这些负面情绪； ，释放的亮脑啡肽会让人感到更加舒畅、愉快。
总之， 。这就不难理解为什么很多人哭完以后自我感觉便好了不少。
①《沁园春·长沙》，不仅记录了毛泽东和新民学会的青年学子们岳麓山下“指点江山、激扬文字”的岁月，也记录了他们为实现革命理想“中流击水、浪遏飞舟”的矫健身姿。
②百年征程，薪火相传。一代代新青年前赴后继，把青春奋斗融入党和人民的事业，成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。北京大学援鄂医疗队“90后”党员在新冠肺炎肆虐之际挺身而出，逆行而上。中国石油大学（北京）克拉玛依校区2020届118名毕业生奔赴新疆基层工作，建设边疆。 神舟十二号发射背后，“80后”“90后”们兢兢业业，为中国航天事业贡献才智。数以百万计的青年投身乡村振兴一线，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花……
阅读材料后，作为站在新时代前沿的00后青年人，你从中获得了怎样的启示？又该如何走好自己的青春人生路？请谈谈自己的认识与感悟。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
