新疆维吾尔自治区喀什第二高级中学2021-2022学年高三下...

材料一：1949年前，曾长期在华工作的美国著名记者伊罗生说道：“在一个多世纪的时间中，有极其众多的美国人把自己视为中国和中国人的仁慈保护者、恩人和救星。美国人对中国人的心灵、肉体和不朽的灵魂承担着责任，美国政府则承担着保护中国政治独立和行政完整的责任。”美国政府和社会秉持中美“友谊”的观念和中美之间的“特殊关系”，实质是一种想象的“恩人身份”和“家长庇护”观念，是美国对中国的帝国心态，即美国以更为“优越”的文化控制和改造中国。旧中国是美利坚帝国实现国家抱负、使命和威望的“可控的他者”和巨大的试验场。

——摘编自翟韬《美国对新中国宣传政策的演变（1949~1969）》

材料二：一个统一、民主、强大、对美国友好并在国际事务中追随美国的中国的前景使美国人普遍相信，中国就在他们手中，美国的国家理想和使命的实现似乎唾手可得。然而，中国革命的胜利和“一边倒”向社会主义阵营，不仅是美国地缘政治层面上的失败，更加打击了美国有能力控制和改造中国的帝国心态。毛泽东在《别了，司徒雷登》中这样写道：“原来美国的所谓“国际责任”和“对华友好的传统政策”，就是干涉中国。干涉就叫作担负国际责任，干涉就叫作对华友好，不干涉是不行的。”

——摘编自翟韬《美国对新中国宣传政策的演变（1949~1969））

材料一：很显然的，日本帝国主义既要进行华北的分离运动，那么，它就必须在军事上造成以控制华北的首脑——平津的形势，才能遂行其政治阴谋；卢沟桥在地理上既占着很重要的地位，是以一旦日军占据卢沟桥，平汉交通为之堵塞，而将使北平进退失据，此举殆无异于切断华北之首脑——平津；这末一来，日本在华北即取得了政治和军事的两重控制。

——《中国现代史资料选编》

材料二：争取抗战胜利的中心关键，在使已经发动的抗战发展为全面的全民族抗战。只有这种全面的全民族抗战，才能使抗战得到最后的胜利。

——《关于目前形势与党的任务的决定》（1937.8）

材料三：亲爱的英缅印各邦人士暨侨胞：中国艰苦奋斗，五年于兹，其目的在于粉碎暴日侵略迷梦，期谋世界和平；当此敌寇回光返照之日，又将魔手伸入南太平洋各友邦之领土，企图危害缅印安全。此次中国军队入缅作战，全在协助友邦。消灭民主国家公敌——日本强盗，争取人类正义，世界和平。

——《中国远征军第一长官司令部文告》（1942.3.12）

——节选自《一战的启示：不可放任狂热民族主义情绪》

材料二：小说《火线》亦名《一个班的日志》，叙述一个法国步兵班的“蓬头兵”在欧洲战场壕沟里受难的历程。作者揭露交战双方的主宰们对本国庶民采用“填脑术”，反驳赞美参战官兵为“爱国英雄”，坦言：“我们不过是一帮兢兢业业的屠夫！”小说结尾，他大声疾呼：“不！成为战胜者，这不是应取的结果。要战胜的并不是德国人，而是战争本身！”这里，作者发出的是鲍狄埃在《国际歌》中的强烈号召：“吾侪和兮，战彼暴君！”

——摘编自沈大力《一战的回响：晴天霹雳》

材料：唐朝时，书法艺术进入了成熟期，主要表现在“书为心画”艺术本体观的成熟以及书法美学思想的整体框架的构筑和完成。上承魏晋下启唐宋的虞世南在其中做了突出贡献。虞世南师承王義之的七世孙僧智永，深得王義之书法的精髓，又形成了独具一格的“刚柔并济”的艺术风格。虞世南现存的书法作品仅有楷书《孔子庙堂碑》，当时太宗观后赏赐王義之的“右军将军会稽内史”的黄金印作为嘉奖。虞世南还著有美学价值很高的《笔髓论》一文，详细地论述了楷书、草书、行书的书写方法，总结了自己的书法心得，为后人研究、临摹提供了有利的.参考。其中《契妙》篇主要论述了书法艺术的最高追求一“契于妙”，这是他书法理论的核心，也是书法艺术美之所在。作为初唐书法四杰之一的虞世南，地位在另三人之上，对唐代乃至后世书论家及书法审美风尚产生了深远的影响。

——摘编自程逸凡《虞世南书法美学思想研究》

材料：秦文化政策带有很大的逆反心理和明显的报复心理。早在秦统一之前，秦人就备受歧视，秦文化不为六国文化所容；秦统一后，六国旧贵族和诸多儒生仍然蔑视秦国文明，诽议秦政，甚至在朝廷公开毁议秦政。骄傲的秦国，趾高气扬的秦始皇，被激怒了，他们再也不能忍受这种屈辱，不能容忍任意诽谤朝政。更不能纵容儒生们继续反秦。这是秦实行文化征服、兼并政策的导火索，也是秦文化统一政策的一个根源。根植在秦始皇内心深处的暴烈、刚愎、功利等特性被诱发，秦文化政策的失误也就暴露出来了。

——胡明焕《秦亡新论》

评材料中关于秦文化政策的观点。（要求∶围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）