| 时间 | 内容 |
| 公元前451年 | 只有父母双方都是雅典公民的人才是雅典公民，井禁止雅典人与非雅典人结婚 |
| 公元前429年（伯罗奔尼撒战争和雅典大瘟疫期间） | 只要父母一方是雅典人且年满18岁即可成为雅典公民 |
| 公元的403年（伯罗奔尼撒战争结束后） | 只有父母双方都是公民的人才拥有公民权，一个男性雅典公民和外邦女性结合所生的子女被称为私生子，且当年及此后出生的私生子不应拥有公民权 |
明末清初处于社会转型的重要时期，时代变幻、秩序崩塌，急需秩序的恢复或者重构，黄宗羲对当时的政治败坏体会深刻，最终走向了对旧有制度的批判与重构之路。阅读材料，回答问题。
材料：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”
——摘编自《明夷待访录》
“缘夫天之下大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也……夫治天下犹曳大木然……君与臣，共曳木之人也。”
——摘编自《原君》
“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法而非天下之法也……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。”
——摘编自《原法》
“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣……使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也。”
——摘编自《明夷待访录》
“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。是故养士为学校之一事，而学校不为养士而设也。”
——摘编自《学校》
材料：1935年3月，英法意在斯特雷扎举行的反德扩军会议上，墨索里尼公开表示：“三国政策的目的，就是在国际联盟组织机构下，集体维护和平。三国一致同意，要采取各种可行的方法，反对危及欧洲和平的单方面违背和约的行为，并将为了达此目的，采取密切而真诚的联合行动。”英国外交部人员明白墨索里尼的意思，墨索里尼一方面表示愿意同英法合作防止德国重整军备；另一方面又要为他对非洲阿比西尼亚的侵略埋下伏笔。通过讨论，英国认为这个时候对意大利提出不得入侵阿比西尼亚的警告是不合时宜的，这等于把墨索里尼这么重要的合作者推向德国一侧。为了拉拢意大利以壮声势，法国对这一问题也是三缄其口。1935年10月，英法主导下的国际联盟对意大利发动对北非阿比西尼亚的侵略问题推行了绥靖政策，这直接导致国联在道义与威望上的急剧衰落，进而加速了英法主导下凡尔赛一华盛顿体系的崩溃。
——摘编自姜鹏《砝码国家何以自抬身价？--两极格局下同盟政治中的“科林斯难题”研究》
材料一：况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习继而试造，不过一二年火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。
——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》
材料二：“明定国是”诏书明确宣示：嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植共根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求以救空疏迂谬之弊。
——《清德宗实录》卷418光绪二十四年四月
1980年9月，两伊战争爆发，联合国安理会呼吁停战，和平解决争端，1982年7月，安理会敦促交战双方停火撤军，并派遣观察团进行监督。1983年5月，联合国派特派团访问两伊境内遭受军事攻击的平民区；1984年3月，又派出调查团前往调查是否使用化学武器，再次呼吁停火；6月，安理会谴责了对来往科威特和沙特各港口商船的攻击。在战争期间，美苏等国向两伊提供了大量武器，插手地区事务。1987年7月20日，安理会通过598号决议，要求两伊立即停火、撤军、交换战俘及和平解决冲突，并决定首次引用联合国宪章第39，40条的规定，即如有一方拒绝执行，安理会将“开会审议确保决议获得遵守的进一步措施”，次日，伊拉克宣布予以接受，在各方压力下，1988年7月18日，伊朗宣布接受598号决议。8月20日，双方正式停火，长达8年的两伊战争结束。
——摘编自彭树智主编《中东国家通史》等
材料：皮埃尔 ·德·顾拜旦，1863年生于巴黎，从小对体育具有广泛的兴趣，并积极涉猎古希腊文化。1875年至1881年，古代奥运会遗址不断被考古工作者发掘出来，他关注于此，并希望奥运会“神圣休战”传统能得到传承。留学英国期间，顾拜旦对当地的教育和体育事业十分赞赏，认为要让笼罩在战败阴影下的法国复兴，就应该“用体育唤醒法国”。十九世纪八九十年代，国际体操联合会等一批国际性单项体育组织相继成立。顾拜旦敏锐地察觉到近代体育的发展正走向国际化，但同时各体育组织之间也充满了矛盾和混乱。1892年11月，他发表题为《复兴奥林匹克》的演说，第一次正式提出创办现代奥运会的倡议。经过顾拜旦及其同事们的不懈努力，“复原奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月召开。会议确定了现代奥运会的宗旨，宣告国际奥林匹克委员会成立。1896年至1925年，顾拜旦一直担任国际奥委会主席，任职期间，国际奥委会成员也由14个发展到40个。1913年，顾拜旦设计了国际奥委会会旗，它象征着五大洲的团结，以及全世界运动员以公正的比赛和友好的精神在奥林匹克运动会上相见。
——摘编自宋凤英《奥林匹克之父”顾拜旦》
