| 史实或史料 | 结论 | |
| A | “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”——《论语》 | 孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法 |
| B | 1517年，马丁路德发表《九十五条论纲》，主张“因信称义”；《圣经》是人们唯一信仰的权威；在上帝与《圣经》面前，人人平等 | 体现了蔑视宗教权威，追求资产阶级民主自由的愿望 |
| C | 1972年，美国总统尼克松访华，《中美联合公报》发表 | 中美关系实现了正常化 |
| D | 1967年，欧洲共同体正式成立，其目标是争取在成员国之间实现商品、人员、劳务和资本的在自由交流，促进经济的发展 | 欧洲实现了经济、政治一体化 |
| 常州 | 吴县 | 常熟 | 嘉定 | 崇明 | ||||||
| 丁银 | 地银 | 丁银 | 地银 | 丁银 | 地银 | 丁银 | 地银 | 丁银 | 地银 | |
| 1538 | 24.22 | 66.92 | 29.67 | 46.49 | 5.32 | 84.68 | 13.48 | 86.51 | 1.65 | 98.32 |
| 1617 | 26.43 | 73.57 | 33.08 | 66.92 | 10.94 | 89.07 | 0 | 100 | 0 | 100 |
出现这种变化的原因是（ ）
| 年份 | 全国人口数(万人) | 农业人口 | 城镇人口(非农业人口) | ||
| 数量(万人) | 比重(%) | 数量(万人) | 比重(%) | ||
| 1840 | 40000 | 38000 | 95 | 2000 | 5 |
| 1860 | 40500 | 38070 | 94 | 2430 | 6 |
| 1894 | 41500 | 38180 | 92 | 3320 | 8 |
| 1928年12月 | 毛泽东主持制定了井冈山《土地法》，规定“没收一切土地归苏维埃政府所有” |
| 1929年4月 | 毛泽东主持制定了兴国《土地法》，规定“没收一切公共土地及地主阶级的土地” |
| 1931年11月 | 中华苏维埃共和国颁布了《土地法》，规定“没收地主、富农、反革命及农村公共土地"，以“最有利于贫农、中农利益的方法”按人口或按劳动力平均分配 |
①“星星之火，可以燎原”、“我们还会孵出小鸡来”
②“以后要非常注意军事。须知政权是由枪杆子中取得的”
③“从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期”
④“我们的任务是动员一切力量，争取抗战胜利，最基本的方针是持久战”
①坚定理想，坚信胜利 ②独立自主，实事求是
③严守纪律，紧密团结 ④不畏艰难，不怕牺牲
材料一：改革教育、改革文艺、改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度……在这场文化大革命中，必须彻底改变资产阶级知识分子统治我们学校的现象。
——《关于无产阶级文化大革命的决定》
材料二：1977年的中国没有冬天。
这一年冬季和1978年夏季报考大学的人数，竟高达1160万！当时百废待兴的中国，居然拿不出足够的纸来印考卷。为了解决77级考生的考试用纸问题，中共中央决定，调用印刷《毛泽东选集》第五卷的纸张。
1978年的春天来得更早。
1978年3月召开了全国科学大会，邓小平在会上宣布中共中央的观点：科学技术是生产力。
——《改革开放20年之科教篇》
材料三：邓小平同志在总结“文化大革命”和十年改革开放的历史经验教训时指出：“没有人才不行，没有知识不行。‘文化大革命’的一个大错误是耽误了十年人才的培养。现在要抓紧发展教育事业。”他还说“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”，“科学技术人才的培养，基础在教育”。
材料四：中共十七大报告指出，“优先发展教育，建设人力资源强国。教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础”。
请回答：
材料一：明朝商品经济发展，孔子时代以来所谓“士、农、工、商”阶层的高下差序格局发生动摇。阳明心学诞生后，自我意识的自觉即呈不可收拾之势，作为阳明余脉之一的秦州学派，推动心学进一步向生活化、世俗化方向发展，而作为秦州后学的李贽更试图以个性自我的率性之真彻底颠覆所谓永恒的天理。李贽思想的核心在于反时名教纲常对人性的禁锢和戕害，其叛逆性和抗争意味甚强。他的个人主义观念同时在两个层面展开：其一为对个性自由的追求，其二为与专制主义的对峙。
——摘编自夏东元等《个人主义思潮》
材料二：在中国，个人主义滥觞于西学东渐的晚清。严复“以自由为体，以民主为用”的命题，揭示个人“自由”在西方现代文明中的核心意义。在新文化运动中，个人主义思潮蓬勃兴起。冲决纲常名教之网罗，追求个性解放和个人自由，成为五四启蒙思潮的主旋律。陈独秀将个人主义与家族主义为东西思想的重要差异：东方的家族主义损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由，剥夺个人法律上平等之权力，养成依赖性而戕贼个人之生产力。“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义。”鲁迅秉持其“改造国民性”的“立人”思想，他说“‘个人的自大’就是独异，是对庸众宣战……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民，真是多福气！多幸运！”而“‘合群的自大’”，‘爱国的自大’是党同伐异，是对少数的天才宣战”。
——摘编自高力克《新文化运动中的个人主义》
