①传统的小农经济高度发达
②商品经济发展影响价值观念
③统治秩序出现了严重危机
④统治意志与基层教化相结合
①反映清代社会生活，属于图像史料
②引进西方绘画风格，创新艺术
③展示农耕文明风采，体现文化交流
④见证西方经济侵略，冲击自然经济
| 时期 | 高层政区 | 统县政区 | 县级政区 | ||
| 秦 | 郡 | 县（道） | |||
| 汉 | 郡（王国） | 县（道、邑、侯国） | |||
| 唐后期、五代 | 道（方镇） | 州（府） | 县 | ||
| 元 | 省 | 路 | 府 | 州 | 县 |
| 清 | 省 | 府（州） | 县（州） | ||
①割据势力是推动地方行政区划变动的主要原因
②下稳上动是古代地方行政层级变动的主要特征
③行政区划的变动受中央和地方权力博弈的影响
④行政层级不断增多是行政区划变动的总体趋势
①八家皆私百亩，同养公田
②悉并为一条，皆计亩征银，折办于官
③有田则有租，有身则有庸，有户则有调
④户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差……秋夏两征之
①中华民族的不断觉醒 ②各革命阶级逐渐联合起来
③北伐战争的巨大影响 ④中日矛盾已成为主要矛盾
①体现了人民民主和社会主义的原则
②展现了中国人民大团结精神
③宣告了新民主主义革命的最终胜利
④反映了新型民主制度的特色
《荷马史诗》《吉尔伽美什》《摩诃婆罗多》《伊戈尔远征记》
①史诗属于文学作品，且掺杂神话传说，史料研究价值不大
②内容多为重要历史人物的英雄事迹，体现了文化的共通性
③内容展现不同地域文明的独特魅力，体现了文化的多样性
④《荷马史诗》深刻影响其它三部史诗，体现文化间的交流
| 史实 | 结论 | |
| A | 1648年，德意志新教同盟和天主教同盟签订《威斯特伐利亚和约》 | 首次形成全球性国际关系体系 |
| B | 1920年，国际联盟正式成立，提出促进国际合作，保证国际和平与安全 | 有效发挥了制止侵略、保卫世界和平的作用 |
| C | 1945年雅尔塔会议决定由美、苏、英、法四国分区占领德国 | 标志着冷战的开始 |
| D | 1961年，第一次不结盟国家和政府首脑会议提出不结盟和非集团化原则 | 冲击了美苏两极格局 |
①打破国界，使中国对外开放进入新阶段
②信息安全存在漏洞，管理机制有待完善
③商品销售模式改革，阻碍实体工厂发展
④突破时空障碍，实现了多样的贸易方式
材料一：黄帝被奉为中华民族人文初祖，黄帝传说源源流长。春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。
孔子曰：“黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪……播时百谷，尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。”
——《大戴礼记•五帝德》
黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心），民有其亲死不哭而民不非也。
——《庄子•大宗师篇》
神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝作为（制定）君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯（刑罚），外用甲兵，故时变也。
——《商君书•画策》
材料二：汉武帝初年，汾阴巫锦掘地获一古鼎，群臣以“太帝兴神鼎一”、“黄帝作宝鼎三”、“禹收九牧之金，铸九鼎”相贺。公孙卿认定武帝所获之鼎即黄帝之鼎，视该鼎为天子“受命而帝”的天降祥瑞。武帝遂供鼎于帝廷。元封元年，汉武帝“北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山”。太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命，“以正月为岁首，而色上黄”。
——摘编自邓乐群《秦汉时期炎黄崇拜的神人转换》、张茂泽《黄帝与黄帝祭祀》等
材料一：1922年5月，中国社会主义青年团第一次代表大会在广州召开。大会接受了中国共产党的主张，第一次明确地提出“铲除武人政治和国际资本帝国主义的压迫”。这次大会使中国社会主义青年团实现了思想上、组织上的统一，成为纲领明确的、全国性的先进青年组织。
——《党有号召、团有行动——回望共青团历史上的重要会议》
材料二：不同时期共青团的方针、任务简表
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1949年4月，中国新民主主义青年团第一次全国代表大会 |
在党的领导下继续完成打垮旧社会的任务，还要担任创造与建设新民主主义社会的新任务，在即将灭亡的旧社会的基础上建设新社会，教育培养青年一代积极地参加新民主主义社会建设 |
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1953年6月，中国新民主主义青年团第二次全国代表大会 |
在建设祖国的伟大斗争中，协助党以共产主义精神教育团员和青年，遵循我们伟大领袖毛主席指引的方向，为逐步实现国家工业化和逐步过渡到社会主义而奋斗 |
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1957年5月，中国新民主主义青年团第三次全国代表大会 |
大会一致通过《关于将中国新民主主义青年团改名为中国共产主义青年团的决议》。共青团今后的方针任务是：团结和教育全国青年，在党的领导下，为完成党的八大所提出的尽可能迅速地把我国建设成为一个伟大的社会主义国家这个历史任务而奋斗 |
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1981年8月，中国共产主义青年团十届三中全会 |
以实现社会主义四个现代化为中心；以“争当新长征突击手”、“争当建设社会主义精神文明的先锋”为口号；以加强和改善思想政治工作、带领青年为“四化”贡献青春、关心青年的切身利益、提高团员质量、增强团的战斗力为基本工作 |
材料一：1883年美国通过了《彭德尔顿法》，确立了竞争考试、职务常任和政治中立原则。英国的竞争考试比较注重理论和基础知识的测试，而美国竞争考试增加了“实用性”的概念，不仅仅注重以学术知识为基础的学究式的或作文格式的训练，而且把考试与即将从事的工作要求联系在一起。英国文官的录用与晋升必须严格按照一步一阶的模式进行。《彭德尔顿法》则取消了进入文官行列必须仅仅以“最低等级”为起点的前提条件，美国文官任何官阶将是一个没有任何禁律的向任何人开放的文官结构。英国录用文官，倾向于出身贵族和名门等上流社会，或来自伦敦等大都市的人士。《彭德尔顿法》则特别强调文官均匀分布与职位轮换的思想，即联邦政府的文官将以人口为基础在各个州中进行分布。
——石庆环《论美国文官制度的三项基本原则——从1883年〈彭德尔顿法〉谈起》
材料二：1876—1879年晚清首任驻外公使郭蒿焘曾出使英法等国。他将西方政治制度等同于中国三代之制（儒家学者将夏商周时期视为中国历史上制度最完美的时期），认为“其君民上下相与考求如此，是以所用必当其才，而无敢以私意援引，此西洋各国之所以日趋强盛也。”
——摘编自方莉《论郭嵩焘对西方政治制度的考察和思考》
10—12世纪，中国和欧洲都出现了市民文学。
宋代城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、妓寮、艺人等等，已是一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉铺，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做官，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。
从10世纪开始，西方各国城市大量出现。12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大。在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容。法国长篇叙事诗《列那狐传奇》以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，很好地满足了当时人们的阅读审美需求。
阅读材料，结合所学，阐释10—12世纪中西方市民文学发展折射的时代特征。
材料一：在地面立石作为永久性纪念物或标记者，多称为碑，其上镌刻文字者，称为碑刻。中国古代碑刻的内容涉及哲学、宗教、历史、地理、经济、政治、军事、艺术、教育、科学、技术、民族等许多方面，有人认为它可与中国古代“廿四史”相媲美。中国最早的碑刻为战国时代的秦石鼓及中山国守丘刻石等。《史记》曾对秦始皇刻石加以著录；汉“石经”刻就后，《后汉书》、《洛阳伽蓝记》等曾予记载；唐代先秦石鼓文出土后，记述与研究风气大盛；宋代形成了专门研究青铜器和碑刻的学问“金石学”。
材料二：中国古代部分碑刻简介
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名称（朝代） |
简介 |
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石鼓文（战国） |
用大篆记载了周天子使臣与秦献公一起出游的情况。原石现藏于故宫博物院 |
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琅琊刻石（秦） |
前半部用小篆记述秦始皇统一天下的功绩，后半部记述李斯请求秦二世在秦始皇刻石旁刻诏书的情况。现藏中国历史博物馆 |
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熹平石经（东汉） |
中国历史上最早的官定儒家经典刻石。汉灵帝下令校正儒家经典著作，把儒家经典抄刻成石书，竖立于太学门前。残石分藏西安碑林博物馆等 |
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北魏曹望憘造像题记（北魏） |
流失海外最著名刻石之一。记载北魏时期襄城将军曹望憘建造佛像并作发愿题记，书法精美。现藏于美国费城大学博物馆 |
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颜氏家庙碑（唐） |
颜真卿为其父刻碑，历数颜氏家族满门忠烈上百人，德风操行，一脉相承。现藏西安碑林博物馆 |
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唐蕃会盟碑（唐） |
用汉藏两种文字记述唐穆宗与吐蕃赞普结立舅甥之谊，订立友好盟约等事。立于拉萨大昭寺 |
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青阳乡约碑（明） |
记载明代嘉靖年间，福建泉州府晋江县的青阳乡订立乡约及实施成效等内容。现立于青阳乡石鼓庙 |
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土尔扈特全部归顺记（清） |
清乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来钦命竖立，叙述土尔扈特蒙古西迁一百多年后重返祖国并被清廷接纳的经过。现藏承德普陀宗乘之庙 |
