中国封建社会的核心价值观是“礼、义、仁、智、信”，其本质核心是“仁”。__________，__________。__________，__________。__________，__________，形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为规范。
①使中国封建社会得以维系、变革和发展
②以“仁”来塑造社会、教化人生
③正是这样一种核心价值观及其所形成的种种具体价值范畴
④在中国封建文化中，“仁”是一种道德规范
⑤是中国儒家文化的核心价值追求
⑥更是一种社会理想，同时还是一种政治纲领
登柳州城楼寄漳汀封连四州①
[唐]柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越④文身⑤地，犹自音书滞一乡。
【注释】①漳汀封连四州：指和作者一样因参加王叔文领导的永贞革新运动而被贬的漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡。而作者此时被贬为柳州刺史。②乱飐(zhǎn)：风吹物使动。③薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。④百越：居于长江中下游以南各个越族的合称。⑤文身：身上刺花纹，古代有些民族有此习俗。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
(《北冥有鱼》)
【乙】秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己；顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
(选自《秋水》)
①鲲之大
②东面而视
③以为莫己若
①野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
我与文学大师的对话
莫 言
①在我的心目中，一个好的作家是“长生不死”的，他的肉体当然也与常人一样迟早要化为泥土，但他的精神却会因为他的作品的流传而永垂不朽。
②几十年前，当我还是一个在故乡的草地上放牧牛羊的顽童时，就开始了阅读生涯。那时候在我们那个偏僻落后的地方，书籍是十分罕见的奢侈品。在我们高密东北乡那十几个村子里，谁家有本什么样的书我基本上都知道。为了得到阅读这些书的权利，我经常去给有书的人家干活。
③我们邻村一个石匠家里有一套带插图的《封神演义》，为了阅读这套书，我给石匠家里拉磨磨面，磨一上午面，可以阅读这套书两个小时，而且必须在他家的磨道里读。
④我读书时，石匠的女儿就站在我的背后监督着我，时间一到，马上收走。那时在我们家里根本就没有钟表，所以所谓两个小时全看石匠女儿的情绪，她情绪好时，时间就走得缓慢，她情绪不好时，时间就走得飞快。为了让这个小姑娘保持愉快的心情，我只好到邻居家的杏树上偷杏子给她吃。像我这样的馋鬼，能把偷来的杏子送给别人吃，简直就像让馋猫把嘴里的鱼吐出来一样。总之，在我的童年时代，我付出了巨大的代价，把我们周围那十几个村子里的书都读完了。
⑤那时候，我读书纯粹是为了看故事，我把周围村子里的十几本书读完之后，十几年里几乎再没读过书。我以为世界上的书就是这十几本，把它们读完，就等于把天下的书读完了。那时我的心里充满了幻想，希望能成为一个作家，过上幸福的生活。
⑥我大量地阅读是我在大学的文学系读书的时候。我第一次进了学校的图书馆时大吃一惊，我做梦也没想到，世界上已经有这么多人写了这么多书。但这时我已经过了读书的年龄，我发现我已经不能耐心地把一本书从头读到尾了，我感到书中那些故事都没有超出我的想象力，我把一本书翻过十几页就把作家看穿了。这种情况直到我读到福克纳的书为止。
⑦我清楚地记得那是1984年的12月里一个大雪纷飞的下午，我从同学那里借到了一本福克纳的《喧哗与骚动》，我一边读一边欢喜。许多人都认为福克纳的书晦涩难懂，但我却读得十分轻松。我觉得他的书就像我的故乡那些脾气古怪的老农絮絮叨叨一样亲切，我欣赏他那种讲述故事的语气和态度。他旁若无人，只顾讲自己的，就像当年我在故乡的草地上放牛时一个人对着牛和天上的鸟自言自语一样。
⑧读到福克纳的书之后，我感到如梦初醒。原来小说可以这样地胡说八道，原来农村里发生的那些鸡毛蒜皮的小事也可以堂而皇之地写成小说。他的约克纳帕塔法县尤其让我明白了，一个作家，不但可以虚构人物，虚构故事，而且可以虚构地理。于是我就把他的书扔到了一边，真正拿起笔来写自己的小说了。
⑨后来，我大着胆子把我的“高密东北乡”，那块像邮票那样大的地方，写到了稿纸上。这简直就像打开了一道记忆的闸门，童年的生活全被激活了。从此，我再也不必为找不到要写的东西而发愁，而是要为写不过来而发愁了。经常出现这样的情况，当我在写一篇小说的时候，许多新的构思就像狗一样在我身后大声喊叫。
⑩我的高密东北乡系列小说出笼后，也有一些当地人对我提出抗议，他们骂我是一个背叛家乡的人。为此，我不得不多次地写文章解释：高密东北乡是一个文学的概念而不是一个地理的概念，高密东北乡是一个开放的概念而不是一个封闭的概念，高密东北乡是在我童年经验的基础上想象出来的一个文学的幻境，我努力地要使它成为中国的缩影，我努力地想使那里的痛苦和欢乐与全人类的痛苦和欢乐保持一致，我努力地想使我的高密东北乡的故事能够打动各个国家的读者，这将是我终生的奋斗目标。
(选自《莫言文集》，有删改)
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时间 |
“我”的阅读或写作经历 |
“我”对阅读或写作的认知 |
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几十年前 |
① |
阅读纯粹是为了看故事 |
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② |
读到福克纳的《喧哗与骚动》 |
③ |
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后来 |
④ |
为文学上的高密东北乡奋斗终生 |
①那时候在我们那个偏僻落后的地方，书籍是十分罕见的奢侈品。(体会加点词的表达效果)
②像我这样的馋鬼，能把偷来的杏子送给别人吃，简直就像让馋猫把嘴里的鱼吐出来一样。(请从修辞角度赏析)
【链接材料】
阅读是什么一回事？是吸收。好像每天吃饭吸收营养料一样，阅读就是吸收精神上的营养料。要做一个社会主义时代的公民，吸收精神上的营养料比任何时代都重要。写作是什么一回事？是表达。把脑子里的东西拿出来，让人家知道，或者用嘴说，或者用笔写。阅读和写作，吸收和表达，一个是进，从外到内；一个是出，从内到外。这两件事，无论做什么工作都是经常需要的。这两件事没学好，不仅影响个人，还会影响社会。说学习语文很重要，原因就在这里。
——叶圣陶《认真学习语文》
古代散文概述
①古代散文通称古文，肇始于商代卜辞，只是一些用文字记载的句子，很少有完整的章节。《尚书》是我国最早的历史典籍之一，虽佶屈聱牙，仍可算是古代散文的发端。
②战国时代，游说之风盛行，巧言善辩，形诸文字，先秦诸子散文蜂起，出现百家争鸣的盛况。《论语》《孟子》《荀子》《墨子》都以记言说理为主，《庄子》多用神话，《韩非子》多用历史故事，均独立成篇；至《吕氏春秋》《淮南子》形成结构完整自成体系的著作。《春秋左氏传》是我国第一部编年史，叙事完整翔实，把千头万绪的战争叙述得层次分明，刻画人物形象生动，语言简练，字句谨严，是先秦散文发展的一个里程碑。此外，《国语》记事简括朴实；《战国策》以人物活动为记叙中心，人物形象风姿各异，文笔酣畅，长于状物体情，均对先秦散文发展做出重要贡献。
③汉代司马迁的《史记》，开创了纪传的体制，行文委婉自然，刻画人物栩栩如生，语言峻洁生动。这部纪传体的历史巨著历来被推崇为我国传记文学的典范，鲁迅曾评价它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
④自汉魏两晋至宋、齐、梁、陈、隋，骈文写作鼎盛，作文讲究辞藻对仗，强调音韵，大量用典，追求形式技巧的新奇完美，散文的作用相对降低。
⑤唐代韩愈提倡古文运动，起衰救弊，力挽狂澜，为古代散文的历史发展开创新路。柳宗元与韩愈此呼彼应，他们的创作，交相辉映，登上散文创作的峰巅。宋代欧阳修继承并进一步发展韩愈的文学主张，高举诗文革新的旗帜。在他的奖掖下，王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙所创作的散文，都取得了很大的成就。韩、柳、欧、苏等“唐宋八大家”的创作，代表我国散文自秦汉之后出现的第二个高峰。
⑥明清两代，散文流派纷呈，有以李梦阳、何景明为代表的“前七子”，以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”，以归有光为代表的“唐宋派”，以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的“公安派”，以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城派”等。他们的文学创作主张，或推崇秦汉之文，提倡“文必秦汉”；或推崇《史记》及唐宋散文，提倡文学创作要独树一帜；或主张义理、考据、辞章三端相济，以挽救明清散文深受八股经学束缚，渐趋衰落之势。
⑦为展示我国历代散文发展的脉络，自古以来均有编选古文选本的传统。南朝梁萧统编的《昭明文选》是现存最早的一部分类诗文选集，共六十卷，选录先秦至梁约八百年间的诗文752篇。古诗文选本大体有三种类型：一是通代选本，所收文章跨度大，篇幅长，如宋代编的《文苑英华》，1 000卷，上续《昭明文选》，收南朝梁末至唐代末年作家2 200余人，作品近2万篇；二是断代选本，规模大，尽量收辑完备，如《全唐文》《宋文鉴》《元文类》《明文海》《清文汇》等；三是名家名著选本，如《唐宋八大家文钞》《唐宋文举要》的编纂。
【材料一】
手拿金箍棒，身着宇航服，某外国玩具公司的“悟空小侠”系列又展开太空探索之旅。这款以《西游记》为灵感的玩具在第四届中国国际进口博览会全球首发，也呈现出海外玩具巨头致力于对中国传统文化的行进式挖掘和讲述中国故事的创新理念。
据了解，该公司已连续四年在进博会首发中国文化新品，此次更是规模最大的一次新品发布。与“悟空小侠”太空探索套装一同首发的，还有新春六习俗套装和冰上新春套装等几款致敬中国文化的新品。公司希望拥有浓厚中国文化底蕴的传统经典故事，通过积木演绎，传递给中国乃至全世界的消费者。
作为童话王国丹麦诞生的品牌，从美人鱼到马里奥，该公司曾演绎过无数各地儿童喜爱的人气角色。不过，以中国经典名著为灵感设计玩具，“悟空小侠”还是头一个。公司高级设计师反馈：“海外消费者已经展现出他们对中国文化的兴趣，甚至有的人已经开始看《西游记》的书了。”
(有删改)
【材料二】
汉字是中国文化的瑰宝，早在殷商时期就成为推动社会文化发展的基石。2008年北京夏季奥运会的“中国印”会徽曾让汉字大放异彩，2022年冬奥会会徽“冬梦”和冬残奥会会徽“飞跃”也因汉字元素而“如虎添翼”。
2022年的两幅会徽均包括奥运标志、运动项目及场景、城市、年份，层次清晰、互为补充、寓意深远。“冬”和“飞”的上半部分刚劲曲折，惟妙惟肖地呈现了向前滑行、冲向胜利的冰雪运动员的矫健身姿；会徽下半部分相对柔美圆润，既有赛场、跳台、滑道的轮廓，又似重峦叠嶂、绵延起伏。在绚烂的“冬”“飞”与抽象的奥运标识、残奥标识的映衬下，黑色的“BEIJING 2022”印鉴如同“一锤定音”，表达了中国对世界的坚定承诺。
“冬梦”“飞跃”会徽堪称多种文化元素合璧的典范——行云流水的书法字体、苍劲朴拙的中国剪纸与现代艺术的抽象风格，互为肌理，充满动感、力度和人文关怀，践行了奥运会倡导的共筑梦想、超越自身、激励世界的精神。
(摘编自郑梦娟《冬奥会里的中文创意》)
【材料三】
2021年，中国常驻联合国粮农机构代表处、中国驻意大利大使馆共同举办主题为“茶和世界，共品共享”的品茶活动。联合国粮农组织、国际农业发展基金会、世界粮食计划署，以及多个国家和地区常驻联合国粮农机构的代表出席活动。
2019年12月，联合国大会宣布将每年5月21日确定为“国际茶日”，以弘扬茶叶的经济、社会和文化价值，促进全球农业的可持续发展。
当天的活动现场准备了龙井绿茶、英德红茶、云南普洱茶等。在碧草蓝天的映衬下，茶艺师温茶、冲泡、分茶、敬茶，每款茶都别具特色，茶汤茶色各有不同。嘉宾们品味、分享茶文化魅力，并就各国特色茶种和国际茶产业发展进行了交流。活动现场还穿插了古筝、舞蹈等表演。袅袅音乐间，交流互动，意蕴深远。
“千百年来，茶从中国出发，沿着古丝绸之路、茶马古道、茶船古道走向世界，受到各国人民的喜爱。联合国设立‘国际茶日’，体现了国际社会对茶叶价值的认可与重视，对振兴茶产业、弘扬茶文化意义重大。”广德福在致辞中表示，作为茶叶生产和消费大国，中国愿与各方一道，共同推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴。
(摘编自《人民日报》，有删改)
