上海市崇明区、松江区2023届高三下学期语文第一次模拟考试试...

全球一体化的经济发展会给人们一种新的生活方式和新的文化观念，        。        ，         ，         。在传统的基础，上进行创造性的发展。我们把这种行为叫作文化自觉，这就是自知之明。

①我们的任务就是把这些好的传统从生活中提炼出来

②并有意识地发扬它和继承它

③但真正传统好的东西不会完全走掉的

④让大家意识和理解到我们有些什么样的、应该保留的优秀传统

成见

沃尔特·李普曼

①我们每个人都是生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共事件充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。

②然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌，因为经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象作些添枝加叶的处理。实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对它进行改编。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。我们对事实的认识取决于我们所处的地位和我们的观察习惯。

③在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。主办方预先安排了一场“事件”：突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件持续了不到20秒钟，“演员们”离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。交上来的40篇报告中，关于主要事实的错误低于20%的只有1篇，有14篇的错误为20%/-40%，有12篇达40%-50%，13篇高达50%以上。而且，有24篇纯粹是杜撰了10%的细节描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。这样，40名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了一篇很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。

④要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事务也没有这种可能性。现代生活匆匆忙忙，五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时间也无机会进行密切交流，我们用头脑中已有的先入之见去填补画面。为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类生活索然无味。

⑤最让人难以捉摸是创造并维护成见库的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程。他是个煽动家，啊，煽动家就是这种人物，所以他就是这种人物。他是个知识分子；他是个富翁；他是个外国人。——这与以下说法就大不相同： 他是个耶鲁人，但却是个平庸之辈。——我们对于他(她)的其他情况又有多少了解呢？问题出在成见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。

⑥这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。如果我们的哲学认为，这个世界应当按照我们的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则，描绘世界。但若我们的哲学告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它们，就会愉快地校正它们。

(有删改)

陌生的至亲

欧阳娟

①头一次听人谈论母亲，是在她离开我们之后。

②在一次家族聚会上，有个老妇人见我一声不吭，靠过来说：“ 你跟你娘一样，要强。这话让我有些意外。说我要强，我认。可母亲，活了六十年就养了六十年的病，多说两句话都嫌累，怎么能跟要强扯上关系？老妇人的话只是随口一说吧。

③我跟母亲是截然相反的。每每想到母亲孱弱而空度的一生，我便有一种难以释怀的遗憾。母亲刚一出生就被判定为先天性不足，带着一身病痛。体力活儿一重，她心脏就受不了，常常砍着柴、割着稻子就在地上躺下来，一动不动闭着眼，喘上老半天。一个人，什么想做的事都做不了，什么想说的话都不敢说，生命有何意义？母亲去世时，我刚刚二十九岁，自信膨胀在健康饱满的身体里，便常以一个强者的姿态怜悯着母亲的赢弱和无能，暗自庆幸自己与母亲的不同。

④她离开时，我没掉一滴眼泪。往后的两三年时间，我确乎不甚伤心。一个冬日的上午，在一场长长的懒觉后，我接到一个陌生的电话：“你是珍梅的女儿吗？我是她的朋友。她的身体还好吗？我想跟她说说话。”冬阳洒在窗帘上，透着泛黄的温暖，我的眼泪唰地一下涌了出来。是什么样的情感让一个老人隔着数十年的光阴，辗转打听另一个人的联系方式，只为跟她说说话而已？

⑤不久之后的冬至，另一位老人的故事仿佛为这通电话做了一个注释。那年她和母亲都只有十多岁吧，就在这山路上，她俩正搭乘一辆拖拉机。母亲率先爬进了车斗，这位老人刚刚跨进半条腿去，不知为何，师傅却突然把拖拉机发动了起来，她一只脚在里一只脚在外，骑马样地横跨在车斗挡板上。母亲死死地拖住她的脚。五六十年前的山路，到处都是深坑、厚泥，拖拉机颠得跳起来，蹿天入海似的。母亲被甩得前俯后仰，噼里噗噜撞在车斗上，额头流出鲜血。

⑥母亲的手，我是看过的。那是一双鸡脚爪一样干瘦的手，皮下青筋暴起，一两肉都没有。紧窄的袖口从手腕处往上捋，能一直捋到肩头上，手臂和手腕一般粗细。这样的一双手，我不知它要怎样在一次次的摔撞中拖住一个悬吊在车斗上剧烈下坠的身体。“这一世，我真是幸亏有你娘，到死都不会忘记她的好。”老人的感叹又让我想起不久前的那通电话，想起电话那头那位未曾谋面的老者。垂暮之年，她为何想起要与母亲通话？是不是也曾有过类似这样令她不能忘怀的时刻？

⑦又是一年清明，一个背着柴火的老爷爷叫住我说：“你是珍梅的女儿吧？我一看就晓得你是她女儿。”血脉相连，难免有些相像之处吧。老爷爷说：“你娘后生时吃得苦，公社里开工，她从来不落后，舂插、双抢，别人栽一排禾她也栽一排禾。她身体不好，做多了体力活儿就流鼻血，这山下的田地里，块块都流过她的鼻血。”我顺着老 爷爷的目光看了看山下。四月，田地绿葱葱的，一望无际，铺展于天地间。怔愕之间，我想起聚会上那位老妇人的随口一说 ， 按年龄来算，她也是跟母亲一起开过工的。或许她跟这位老爷爷一样，亲见过母亲某些要强的时刻。

⑧有人终生惦念着她，让人不能不为她感到庆幸，母亲活得饱满而丰富。我一时难以自抑，拍了几张山上的照片，附上全家福，发了一条微信朋友圈。吃饭时打开手机一看，里面有一条评论：“这是你妈妈？叫珍梅吧？她是我的学生。”这是一位在写作上与我多有交流的老前辈，她后来对我说：“难怪看着你总有一种熟悉感， 你妈妈是我当年最得意的学生。那时闹运动，她是班长，常站到讲台上去喊话，阻止同学胡闹。”看过那时的历史资料，我当然知道这些喊话的风险，连多说两句话都嫌累的母亲，竞敢在这件事上喊起来，她当然并非无知才无畏。

⑨在阔别十年的光阴里，我总能在某处遇见一些貌似陌生，实则与一己之生命密切相关的人。当他们看向我，眼里何止是我一人？在我身上，一定有跟母亲如出一辙的东西；在我平淡的面容上，叠印着母亲的脸。他们一点点帮我拼凑起一个不一样的母亲，一点点填补着我心上那块被凭空割去的极其重要的内容，让我与母亲的命运一次次短兵相接。母亲恬淡的面容背后，究竟埋藏着多少故事？她宽容温顺的性情，历经过多少血泪锻造？从他们嘴里听到的母亲，跟我的母亲判若两人。那是一个勇敢、智慧、丰盈的生命，与我认为的赢弱无能，空度一生毫无关系。聚会上那位老妇人的随口一说 ， 其实早已洞察了事实。在山路上，在时光里，在那些故事的繁复纹理中，六十年的岁月拉到眼前，我终于与母亲深情拥抱。六十年前，村口的野薔薇迎风怒放，乌桕树招展着心形的绿叶，蓼子花火辣辣的，母亲背着书包去上学。扎着两只羊角辫子，这位姑娘正蹦蹦跳跳跑进刚打开的人生里。

短歌行赠王郎^①司直

王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀！我能拔尔抑塞磊落之奇才。

豫樟^②翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。且脱佩剑休徘徊。

西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履？

仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣！

[注]①王郎曾为司直，今不得志，欲西上成都谒当事，求一职。王郎别公往成都，公于其临行时，作此以劝之。②豫樟：豫、樟。两种高大的乔木名。

材料一：

①董其昌，字玄宰，籍松之上海。公十三出就试，见赏于郡侯洪溪衷公，才名籍甚。规摹古帖楷书，已得纵观项子京家藏晋唐真迹，自此不向碑版上盘桓，直悟入用笔用墨三昧，且旁通绘事矣。客以笺扇求者，其父见辄擘碎之，使专精本业。自此试辄冠军。食饩有太学范尔孚者，捐资助公游北雍。戊子秋闱，公名在第三，已丑名在第二，选读中秘书。馆师田中台殁公匍匐数千里舆其榇送还闽中。

②凡六年，起湖广提学副使。甫试毕，乞致仕。家食二十余年。中原士大夫气节理学，分门立帜，公不喜附丽为名高；亦绝不露纤毫抵牾之迹。即户外以干旄至，以问奇至，欣然应之；而书画诗文，则渐老渐熟，几有“古人不见我”之恨。

③癸酉，上特拜公礼部尚书，掌詹事府事。既陛见，班行中额手相庆，曰：“ 此先朝凤麟，出而瑞世，安可当吾辈而失之！”于是肩摩踵接，幸沾公色笑为快，而祈请词翰者，亦无虛日。余寄声公曰：“公向国 王城舍中，以笔墨说法，今可洗足收钵矣！况趋朝陪祭，颠倒衣裳，其匍匐更有百倍于此者耶？”公报曰：“ 人之念祖，谁不如我？我将藉手以微地下光。子视我岂恋恋一官者？”乃思请辞。时上御下严，乞骸骨者，不讶其有所避而去，则疑其有所托而逃；独公一再乞，一再留，凡六疏 ， 温旨仍赐驰驿，听公还。盖公以礼自处，而上亦以进退大臣之礼处公。予迎之舟次，公笑曰：“ 今而后，始知我与子，两相期无愧心；两相见无愧色矣。”

④公北归时八十有一，精采健旺，须眉颯颯，有神仙霞举意。对客谈笑，竟日忘疲，不知其老之将至。丙子仲冬九日，忽痰作，不三日而逝。

——节选自明代陈继儒《陈眉公先生全集》 (有删改)

材料二：

崇祯四年起故官，掌詹事府事。居三年，屡疏乞休 ， 诏加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。赠太子太傅。福王时，谥文敏。

——节选自《明史．董其昌传》

山水训

郭熙

①君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身，出处、节义斯系^① ， 岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒素，黄绮同芳哉！^②《白驹》之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往者□。然则林泉之志、烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝。今得妙手，郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳，山光水色，混漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉！此世之所以贵夫画山水之本意也。不此之主，而轻心临之，岂不芜杂神观，溷浊清风也哉！

②山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钩为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钩而旷落，此山水之布置也。山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远，自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而飘渺。

——节选自……郭熙《林泉高致》

[注]①出处，出仕与退隐；节义，节操与忠义。②“箕颍”指隐居者或隐居之地；黄绮，隐者。