（摩托车牌上文字分别是“工业化”、“农业合作化”）
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时代 |
英国 |
法国 |
德国 |
美国 |
其他 |
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蒸汽时代 |
39.4％ |
16.8％ |
9.2％ |
24.3％ |
10.3％ |
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电气时代 |
15.8％ |
9 |
17.7％ |
40.4％ |
17％ |
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信息时代 |
4.3％ |
4.0％ |
10.0％ |
64.3％ |
17.4％ |
材料一：共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制……把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产……这时所改变的只是财产的社会性质，它将失掉它的阶级性质。
——《共产党宣言）
材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……是故谋团而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——孔子
在吾国数千年前，孔子有言日“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。
——《孙中山全集》第6卷
材料三：李大钊在1919年7月《每周评论》上发表的《阶级竞争与互助》一文提出：“一切形式的社会主义的根萌，都纯粹是伦理的。协合与友谊，就是人类社会生活的普遍法则……就可以发现出来社会主义者共同一致规定的基础……这基础就是协合、友谊、互助博爱的精神，就是把家族的精神推及于四海，推及于人类全体的生活的精神……”同年，李大钊在《我的马克思主义观》中写道：“我们主张以人道主义改造人的精神，同时以社会主义改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。”
材料四：当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
——李军林《<共产党宣言>在中国：十年研究述评》
材料：我们应当观察各种发明的威力、效能与后果，最显著的例子便是印刷术、火药和指南针……这三种发明都曾改变了整个世界的全部面貌和状态！第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的应用又引起了无数的变迁。由此看来，世界上没有一个帝国，没有一个教派，没有一个星宿，比这三种发明对于人类发生过更大的力量与影响了！
——弗朗西斯·培根
根据材料，就“技术发明与人类文明进步”的关系，自拟论题，并结合中国古代科技发明的史实加以论述。(要求：明确写出论题，史论结合，层次清楚)
阅读材料，完成下列要求。
材料：淳熙元年（1174）、淳熙二年（1175），南宋在内政方面出现的最大问题是行用会子的弊端。宋孝宗诏令有关臣僚讨论应对“会子危机”的问题，任职于仓部的辛弃疾进奏了一篇《论行用会子疏》，提出应对“会子危机”的策略。“朝廷用之自轻故耳”“世俗之徒见铜可贵而楮（楮币即纸币）可贱，不知其寒不可衣，饥不可食，铜楮其实一也”“往时应民间输纳，则令见钱多而会子少；官司支散，则见钱少而会子多。以故民间会子一贯，换六百一二十足。军民嗷嗷，道路嗟怨”“夫会子之所以轻者，良以印造之数多，而行使之地不广”。政府“姑住印造”，停止滥印会子。
——摘编自《宋史·辛弃疾传》等
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