在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡，濡养了一代代中国人。家是温xīn▲的港湾，情感的归宿。家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步lǚ▲匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。（▲）不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是《大学》中“修身齐家治国平天下”的成德次序，还是“老吾老以及人之老”的爱意延伸，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能集腋成裘、聚沙成塔，huì▲聚成同心筑梦的强大力量。
温xīn 步lǚ huì聚
濡（A．xū B．rú） 乐（A．lè B．yuè）
在中华民族发展历程中，家国情怀始终是永恒不变的主题，中华大地诞生了众多有家国情怀的风流人物。伟大领袖毛泽东面对茫茫雪野，豪情激荡，“江山如此多娇， ① ”；范仲淹登临岳阳楼，感慨万千，“ ② ， 后天下之乐而乐”；欧阳修寄情山水，与民同乐，“醉翁之意不在酒， ③ ”；李白迷惘中深思，寻求报国之路，“ ④ ， 直挂云帆济沧海”；刘禹锡虽遭贬谪但达观，“ ⑤ ， 病树前头万木春”；杜甫感怀故乡，思念亲人，“露从今夜白， ⑥ ”；韩愈景阔情悲，视死如归，“ ⑦ ？雪拥蓝关马不前”；苏轼把悲欢离合纳入哲理追寻，“但愿人长久， ⑧ ”。
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。” 我们一定不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代！
①我们一定能用青春和汗水创造出让世界刮目相看的新奇迹。
②建成社会主义现代化强国，是一场接力跑，每一代人都要跑出好成绩。
③奋进新征程、建功新时代，以青春之我、奋斗之我，为祖国建设添砖加瓦。
④要让青春在为祖国、为人民、为民族的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。
（一） （二）
笑的是她的眼睛，口唇， 我奔驰
和唇边浑圆的旋涡。 依旧乘着热情的轮子
艳丽如同露珠， 太阳在我的头上
朵朵的笑向 用不能再比这更强烈的光芒
贝齿的闪光里躲。 燃灼着我的肉体
那是笑——神的笑，美的笑； 由于它的热力的鼓舞
水的映影，风的轻歌。 我用嘶哑的声音歌唱了：
“于是，我的心胸
笑的是她惺松的鬈发， 被火焰之手撕开
散乱的挨着她的耳朵。 陈腐的灵魂
轻软如同花影， 摒弃在河畔……”
痒痒的甜蜜 这时候
涌进了你的心窝。 我对我所看见 所听见
那是笑——诗的笑，画的笑： 感受到从未有过的宽怀与热爱
云的留痕，浪的柔波。 我甚至想在这光明的际会中死去……
我认为第首是艾青的诗歌，理由。
坑
他下了摩托车，蹲下身子久久盯着柏油路面上的那个坑，底部残留着碎石子和前夜下的雨水，坑像被一口撕咬下来似的，他的心隐隐作痛，不觉皱缩着眉头，直到对面的村口传来“突突”的马达声，他才跨上摩托车，逃一般地飞驰而去。
“怎么到现在才回来？指望你把花生种下，天天都这样。”妻扛着锄头从暮色里走了出来，一脸不高兴地问。
他把摩托车上的电钻、工具包拿下，脸偏到一边去躲开妻的目光，自顾往家里走，丢下一句道：“不都到现在回，你以为打工想几点就几点？”
“咦！你长脾气了！”妻在身后盯着他说，他的后背冷飕飕的。
“酒也不喝了，变了你！”吃晚饭的时候，妻把一口饭塞到嘴里，怀疑地盯着桌上的一瓶啤酒，还是忍不住说。头顶上是一只晕黄的白炽灯，他把自己的脸藏在碗里，瓮声瓮气道：“饭都堵不住嘴吗？吃饭。”
“肯定有问题！”妻断言道，像一个义正辞严的法官。
他哆嗦了一下，把饭碗往桌上一顿，额头上出现了细密的汗珠，梗着脖子道：“烦不烦？吃个饭也不安神，你到底想怎样？”
如果妻再逼问，他恐怕就会完全交代了，可是妻没有，客厅里传来碗筷碰触的拾掇声，他把自己隐匿在了卧室的黑影里，一动不动，大气也不敢出一下。
昨晚，他帮一个住户安装好最后一盏电灯后，天已经黑了。住户热情地邀他喝一杯，他也只喝了一杯啤酒，就往回赶。天上下着小雨，当路过有坑的那条路时他虽刻意避让着，但还是碾了进去，车轮一偏，自己就被摔了出去，也带倒了路旁的一个黑影，黑影倒在地上“哎哟！哎哟！”呻吟着，他魂都散了，跌跌撞撞地爬起来，扶起车子，就一路急驶而去。
卧室的灯突然被点亮，像一只蚊虫叮在眼皮上。他咬牙一动不敢动，担心眼睛轻微地眨动，秘密就会炸开，被暴露在灯光下，又喷泉般涌了出来。
第二天清早，他红肿着眼骑车出门了，拐向了那条有坑的村路。一家小超市坐落在村路旁，他径直走了进去，掏钱买了一包烟，问：“老板，前天这前面的省道上是不是发生了一起事故？”店主摇摇头说：“没听讲啊！”“前天晚上，八点多。”他提示道。店主就朝外叫道：“李婶，你听没听说前天晚上前面发生了一起事故？”
李婶进来说：“什么？——哦！好像张木匠前天夜里被人撞了一下，那人跑了——”“张木匠人呢？严不严重？”他涨红着脸问。“那我就不知道了，老头子昨天才被儿子接走了， 好像到武汉儿子那去了。”
他眼神垂到脚面上，半天抬起说：“你有没有他的联系方式？——我是水电工，他要我昨天过来修电路的，拜托。”害怕他们怀疑，又补充。店主犹疑地还是瞄了他一眼，拿出手机，翻看着报了一组号码。他走了出来，面前是一大片广阔绿油油的田地，有暖风拂动。他拨通了张木匠的电话：“喂！您好！您是张木匠吗？”一个苍老的声音说：“你是谁？”
“我是——”他试探地说。
突然电话里传出一个年轻人的声音：“是谁？爸，陌生号码，骗子，挂了！”
电话里就响起了一连串“嘟嘟”声，像是水煮沸，他被热水煎熬着，脸寡白着。他痛恨自己，鼓起勇气再拨电话，一连串说：“我就是前天撞了你的人——”
“什么？没事，只是破了一点皮。”对方哈哈一笑。“嗯！”就石头掉进水里，他喃喃道。
他买了水泥，骑着车带了黄沙，停在了坑旁，拌好，填在了坑里，磨平了坑，他才直起腰。远处，如镜面般湛蓝的天空平展展地延伸着。
（选文有删改）
①卧室的灯突然被点亮，像一只蚊虫叮在眼皮上。
②“我是——”他试探地说。
小语：我觉得文章结尾处“远处，如镜面般湛蓝的天空平展展地延伸着”与题目“坑”有些游离，显得多余。
小文：我倒觉得很有诗情画意，给人一种画龙点睛的感觉。
你：我赞成小文的观点。这句话好在 。
怎样读书
顾颉刚
①一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面的特殊兴趣。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情，只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有乐趣。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。
②有人读书，只随便翻翻就抛开；有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永远只用一种方法是不对的，因为我们可看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读多少部书呢？但有几部书是研究某种学问的时候必须细读的，若只是随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要区分书籍的轻重缓急，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。
③我们读书，是要借书上的记载寻一条求知的路，并不是要请书来管束我们的思想。读书的时候要随时会疑。换句话说，要随时用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分析出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思可以写在书端上，或者写在笔记簿上。遇到有疑惑的地方，就查一查相关资料。心中有什么问题，就自己研究一下。勤于动手，常写常翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的能力了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就成了我们研究学问的一个载体了。
④再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作是最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问不发达，就连经史也不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为惟有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。
⑤其二，应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的其他学问非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的；望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问都不是独立的缘故。
（选文有删改）
（甲）
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丰乐亭游春 [北宋]欧阳修 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。 游人不管春将老，来往亭前踏落花。 |
（乙）
修既治滁之明年 ， 夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然①而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨② ， 百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦③于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇④幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露⑤清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本⑥其山川，道其风俗之美，使民知所以安⑦此丰年之乐者，幸⑧生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
（节选自《丰乐亭记》 有删改）
【注释】①滃然：水隆重的姿态。②铲削消磨：削平削灭。③涵煦：润泽化育。④掇：采摘。⑤刻露：明晰地显露出来。⑥本：描绘。⑦安：安享。⑧幸：有幸。
理解：到了大宋朝接受天命，孔子圣人一出现，全国就统一了。
B . 而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。理解：有谁懂得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢。
很多时候 ， 我们身处幸福的山中，在远近高低不同的角度看到的却总是别人的幸福风景，往往没有悉心感受自己所拥有的幸福天地。
——王蒙《宽容的哲学》
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