铜陵，因铜得名，yuάn铜而兴，素称“中国古铜都，当代铜基地”。这里采冶铜的历史始于商周，盛于汉唐，至今3000多年仍绵廷不断。西汉唯一的“铜官”、六朝著名的“梅埂冶”、唐宋时期的“铜官场”“利国监”等历代重要的官方采冶机构均设于此。新中国成立后，第一炉铜水、第一块铜锭均出自铜陵，第一个铜工业基地也建于铜陵。铜产业成为铜陵最具特色的优势产业，铜陵特色优势文化产业，就是依托传统产业发展起来的。
铜陵（ ） yuάn（ ）铜而兴 采冶（ ）
——这段话出自《》，文中“你”是。
欢庆丰收节，乡村做主场，农民当主角，农村喜洋洋。在我家乡的现代农业科技生态园里，水稻现代农业园区的稻田地里，【甲】稻田颗粒饱满，稻穗一片金黄，丰收节庆祝大会的舞台就搭建在此。【乙】地头，崭新的收割机一字排开，农机手为即将开始的农民开镰大赛做最后的准备。随着一声令下，鞭炮齐鸣，锣鼓阵阵，一台台收割机在田地里奔驰穿梭，转瞬间就将沉甸甸的稻穗揽入怀中，切割、脱粒、装车一气呵成。
①【甲】句画线句有搭配不当的语病，应改为“ ”
②【乙】画线句有成分残缺的语病，应在“”后添加“”
设立农民丰收节，____
“灯王”善创新 巧手制龙灯
殷骁本 崔艳
①黄山市黄山区太平湖畔的村民们，逢年过节会舞龙灯来祈盼风调雨顺。相传，这一民俗起源于唐朝初期，至今已有1300多年历史。一支龙灯队约28人组成，龙灯一般十一节或者十三节，分单龙和双龙两种形式。
②“舞龙的套路包括双龙出水、双龙戏珠、双挖门、内盘珠、外盘珠、龙翻身等；技法有滚花、穿花、跪舞、睡舞；打击乐的锣鼓点有走马锣鼓、急急风、紧锤、阴锣、四击头等，唢呐的吹奏曲牌一般有大开门、双飞蝴蝶等，伴奏的曲牌和锣鼓往往配合着表演的变化而变化……”说起舞龙灯，当地人称“灯王”的太平湖镇二都村村民吴永生便滔滔不绝。老吴擅长制作龙灯，并敢于创新，是黄山市第五批市级非物质文化遗产——太平湖龙灯项目的代表性传承人。
③【甲】吴永生从小就和篾匠出身的父亲学会了编制日用品，后来渐渐迷上了扎制龙灯。【乙】一次过年时，看到父亲在扎制龙灯，吴永生十分着迷，就跟着学习技法。【丙】太平湖龙灯以竹篾为原材料，最难做的是“龙头”：“龙头”对竹篾的韧性要求极高，篾太硬就容易断；太软，又不够美观，手感的把握非常重要。【丁】一开始，吴永生总是在这一环节失败，“耗时很久，就差最后一步，没想到竹篾断了，那真让人绝望！”【戊】好在他锲而不舍，加上父亲的手把手指导，经历了一年多的时间，吴永生终于学会了娴熟地“扎龙头”。
④精益求精的吴永生觉得，按传统技艺做出的“龙头”缺了一点灵气。为此，他尝试对竹篾低温火烤，在合适温度下烤过的竹篾富有弹性，“龙头”制作难度随之降低，成功率大幅提升。同时，“龙身”也得以造型饱满、更加美观。心灵手巧的吴永生“一不做二不休”，继续开拓创新：他为“龙嘴”添加了一个竹篾机关，使其在舞动时可以自由闭合；将“龙尾”由单圈变作三圈，这样更饱满、更长；为了让“龙身”的色彩更鲜艳，美术零基础的吴永生特意花了两年学习绘画。一番精雕细琢之后，吴氏龙灯舞起来更加“活龙活现”。
⑤“龙灯只有舞起来才有生命，光会做、不会舞也不行。”多才多艺的吴永生，再一次自我突破，学会了舞龙灯。精致的龙灯伴随着铿锵喜庆的锣鼓声，在太平湖畔英姿飒爽地舞起来，这是他最开心的时刻，他也会自告奋勇地参与进来，和大家一起叫着、笑着，充满希望地迎接新年新气象。
⑥如今，年事渐高的吴永生正着手培养孙子做龙灯。也许在不久以后，吴家新一代“灯王”还能把龙灯制作技艺推向新的高峰，太平湖畔舞龙灯的习俗也必将代代相传。
（选自《安徽日报》 2018年9月7日，略有改动）
鱼的路
傅菲
①稀树草原的角马迁徙，阿拉斯加的鲑鱼洄游，喜马拉雅山脉的蓑羽鹤迁徙，是动物界的三篇悲壮史诗。角马的路在蹄下。鲑鱼的路在身子的扭动里。蓑羽鹤的路在翅膀的颤动中。
②每一条路，都不平坦。
③在水库里，在江河里，我们看见鱼在悠游，总觉得鱼活得自由自在，像隐居之人。第一次知道鱼活得艰难，是在信江茶亭水坝。
④水坝高20余米，用于蓄水、灌溉、发电。水坝边有水电站附属用房，开着一家小餐馆，以吃信江野生鱼为招牌，生意火爆。十余年前的四月，我去吃过一次。正是傍晚，夕阳欲坠，河风习习，我见几个村民扛着竹杈往对岸的泄洪口走去，竹杈上用麻绳挂着铁钩，说是到坝底下钩鱼，一个晚上可以钩上百斤呢。原来，鱼开始洄游了，往泄洪口跳，跳得筋疲力尽了，便会浮在水面。
⑤为什么不给鱼留一条水道，让鱼游上来产卵呢。开餐馆的人说，那是鱼道，建一条鱼道要好几百万元，谁舍得投入这么多钱？我说，怪不得信江里的鳜鱼和河鳗，几乎绝迹了，无法洄游就无法产卵。信江特有的鱼种，如莿耙鱼、白鳞上军鱼、信江鳗、汪公头，都难得一见了，这是否与无鱼道有关呢？不得而知。
⑥供鱼类洄游通过水闸或坝的人工水槽，叫鱼道。鱼类的上溯习性，如雨燕逆风而飞。真正见识鱼道，是在峡江水利枢纽工程。该工程地处赣江中游峡江老县城巴邱镇。今年初夏，我被它的鱼道惊呆了。鱼道位于从上游而下的右岸，由进口、槽身、出口和诱鱼补水系统组成。鱼道按结构形式，分池式鱼道和槽式鱼道两类。峡江鱼道设计人员结合工程地形条件及下游水位变化范围大等特点，采取了“横隔板式”的竖缝式鱼道过鱼设施设计，既保证了春夏过鱼季节鱼类溯游繁衍的需要，又兼顾了其他季节的过鱼需要。槽身横断面为矩形，用隔板将水槽上、下游的水位差分成若干个小的梯级，板上设有过鱼孔。鱼道全长1600米，宽3米，总落差12米。
⑦站在坝底往上看，鱼道像鱼类的长城。每年四月，鄱阳湖的洄游鱼千里迢迢溯水而上，游过鱼道到赣江上游孵卵。
⑧水的路，就是鱼的路。水依河床流淌，河床会曲折蜿蜒，也会起伏跌宕。【甲】河床有多跌宕，鱼的路就有多艰险。站在鱼道边的观察台上，我又想起茶亭水坝的泄洪口。【乙】当时，我随钩鱼的村民去看鱼跳闸口。信江奔泻而下，哗哗水声震耳欲聋，喷出的水花有几十米远，水珠跳溅。【丙】坝底的岩石如刀削般嶙峋。十几斤重的草鱼迎着水花往上跳，被水冲刷下来，继续跳。有的鱼，落在岩石上，鱼身断裂。跳得筋疲力尽的鱼，浮在漩涡里，被村民用钩子钩走。鱼的路被切断，它的生命也行将终止。【丁】鱼在回家的路上，却有着赴死的决心。
⑨天空中若没有了鸟的路，还叫天空吗？江河中若没有了鱼的路，还叫江河吗？
⑩给鱼留下一条顺畅的路吧。江河不仅仅哺育麦子稻谷，野草杂木，还要养育和繁衍水中生灵。给鱼留有路，便是懂得生命的价值，懂得江河的伦理，是在给生命布道。
（《光明日报》2018年08月24日 15版）
任何生命的旅程，都是单向的，其残酷在于不可轮转。
A【甲】 B【乙】 C【丙】 D【丁】
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、柠交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰："富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。"驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰："河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。"卒长曰："太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。"率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
（节选自《宋史·苏轼传》)
【注】①涂潦：泥沼雨水。②畚锸【běn chā】：箕畚铁锹。③堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
相与步于中庭
但少闲人如吾两人者耳
轼诣武卫营
卒全其城
河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力
①庭下如积水空明，水中藻荐交横，盖竹柏影也。
②富民出，民皆动摇，吾谁与守？
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