朝地里走去□泥土湿漉漉地沾满了鞋。孩子们在前面飞跑，雪还是那样大，衣服和头发都guà（ ）满了雪花，到处白茫茫的一片□他们摇晃着路边一棵棵的柏树，雪花便不再是雪花的样子，像筛动的面粉，从树顶倾泻而下。惊叫声和欢呼声不绝于耳 ， 他们争着晃动树干成为攻击者，缓不济急挤到树下成为被攻击的对象。听到了，他们还说雪花从领口处溜了进去，原来□帽子已经不知道掉在了哪片雪里。母亲招hū（ ）我带他们回家，怕孩子们着凉，我丝毫不想阻遏他们，怕打乱他们的欢呼声。想着这场雪也会在某一天成为他们口中的“老话”，对于幼时，总是要留一些欢娱的，以此来为他们的晚bèi（ ）下饭□
（节选自《下雪了》，有删改）
guà满 招hū 晚bèi
示例：雪花便不再是雪花的样子，像筛动的面粉，从树顶倾泻而下。
要是你看我的信，总觉得有教训意味，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧；那么希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少很少。哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果——我指的是一个德艺俱备，人格卓越的艺术家！
某中学正举行“颂党恩庆百年华诞，书盛世抒爱国情怀”活动，请你完成下列任务。
我认为作品是：
第一组：海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
第二组：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
第三组：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来（陆游《十一月四日风雨大作》）
借景抒情是诗文常用的手法。《白杨礼赞》以树赞人，“白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的①，与②，它是树中的伟丈夫。”！《庭中有奇树》开头写叶绿花盛，“③，④”，这本是春日佳景，却引起了主人公的思念之情。《春望》的“⑤，⑥”两句，描写长安城乱草丛生，能感受到诗人杜甫忧国伤时的感情。晏殊在《浣溪沙》写道“⑦，⑧”，这两句既有对繁华易尽的感伤，亦有对旧识重来的欣喜。而欧阳修在《采桑子》的“⑨，⑩”，则让读者感受到了西湖水平澄碧之美。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
①阡陌交通，鸡犬相闻。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【链接材料】
滁①于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今②滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死③。而孰知上④之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
【注释】①滁：滁州。②今：北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。③乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋润化育。
漫长的告别，亦是相聚
①两年前的中秋节，她的老父亲被诊断为肺癌晚期。主治医生跟家属交代各种注意事项时，她只见医生的嘴在翕动，却完全没听明白医生在说什么，内心只有一个念头在轰响：我的父亲，多才多艺，永远是家中顶梁柱的父亲，居然要倒下了，这是多么荒诞的事情啊！
②父亲是一所大专院校中文系的副教授，退休后回到乡间生活。他用了十多年时光，将老宅改造成花园中的房子。他会好几种乐器；他的书法亦写得很好；他还有一手好厨艺……退休后，父亲还迷上了视频拍摄和剪辑，将自己的乡居生活拍摄成小视频，配上音乐、字幕，传给远方的儿女看。他一直是个无所不能的中年人的样子，所以，她虽然已经结婚生子、年届不惑，但只要回到娘家，就感觉自己依然是一个备受宠爱的少女。父亲的健硕与能干，让她误以为这种生活是永恒的。而今，命运突然在暗处发出裂帛之声。
③她和弟弟没有把病情的严重程度向父亲和盘托出，但父亲是何等聪明之人，她不相信能瞒得过他。表面上，父亲是豁达的：他依旧平静地带着小拖车，与母亲一早就出门买菜；他会写“秃头老于又回来了”之类的行草，裱好，张挂起来，来调侃自己的变化。但知父莫若女，她依旧会敏锐地捕捉到父亲的慌张：他的药快吃完了，新买的药刚用加急快递发货，他为此焦虑了一天；他记不起专家的名字了，满脸是迷路小孩的惶恐……他忽然而至的软弱与慌张让人揪心。
④那天，他看到女儿在微信朋友圈晒出往返老家的一百多张高铁票，就不安地问：“闺女，都是我拖累了你，将来，回想起这段生活，除了劳苦，你会觉得一无所得吗？”
⑤最后这句话提醒了她，她意识到，要令父亲感到安心，两代人都必须扬去那些临近告别时分的惊慌，软弱与忧郁。她必须为每周回家探望父亲的漫漫长途，寻找新的意义。因为父亲的病，她的先生推掉了去北京进修的机会，弟弟关掉了他的麻辣烫店，一家人整整齐齐地围绕在父亲身边。如果仅仅是为了陪伴父亲度过最后的时光，只剩下面对病魔的无奈与感伤，那么，家人的探望越是频繁，家人的爱越是深厚，家人对他越是有求必应，父亲心中累积的负疚感恐怕越是沉重。
⑥她必须想办法，让父亲感受到自我的价值，从而平静安然地接受这些为了告别的相聚。
⑦她想出的办法，是与父亲一同重读《唐诗三百首》。她的理由是，作为理工科博士，她如今文学方面的记忆已经被消磨得差不多了，她想补补课。父亲听闻自己还有这等余热可以发挥，欣然应允。他特意请人在庭院中搭了一座竹木小亭子，并在亭子里安设茶几一张，软凳三两只。天气好的时候，就与女儿在里面喝茶、品诗。
⑧父亲通晓音律，有时，他还为唐诗《春江花月夜》配上曲调，吟唱出来。从“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的开阔，到“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的喜悦；从“不知江月待何人，但见长江送流水”的怅惘，到“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的深情……他吟唱时，她在一旁弹拨古琴。一曲毕，二人久久不言，沉浸在春江月夜的场景中，完全忘记了尘世中的种种无奈与苦痛……一年前的初秋开始，每个周末，她都会回家上一堂这样的“诗词课”。她私下里期待，父女俩的课可以上得久一点，再久一点。上完唐诗，还有宋词；上完宋词，还有元曲。
⑨父亲偏爱沉郁顿挫、悲凉慷慨的杜诗。一谈起杜诗来，他就忽然恢复了当年在讲台上的精神头，踱步来去，敲打案几，为杜甫的意气风发而目光炯炯，为杜甫的失意困苦而黯然神伤。他忘了自己还有多少时间，忘了一针自费药的价钱，忘了化疗时那翻江倒海的难受劲儿。他豁达地说：“女儿，我竟然有机会重讲杜诗，我要感谢你，不知道为什么，讲起诗歌来，好像生老病死都不那么可怕了。老爸虽然没有老杜的才气，没有给你留下一首好诗，可将来，你会记起这个月夜，记得多少年前老爸是怎么跟你说杜甫的诗的，那一天你会忽然记起我来，我们就好像重逢了。”
⑩终于，父亲不再为他的病如此拖累儿孙而满心歉疚了，他接受了她的说法：“现在的人忙于生计，都聚少离多。但是老爸，你这一病，让我们明白，人间最珍贵的是什么。”既然短的是相聚，长的是分离，子女与父母之间，可以交心的相聚就更难得，所以应该对这种相聚心怀感恩。
⑾又一个秋天到了，桂花香了，剃了光头的父亲还活着。在父亲的“吟诗亭”里，父女二人围绕古诗的漫谈还在继续。她意识到，亲情像桂花一样，近嗅香味浅淡，若你在月夜下远远行来，它却像风中的蜜糖一样丝丝流淌，这种幸福，是告别也泯灭不了的。
材料一：为适应常态化疫情防控需要，各地出台一系列放宽地摊管理的政策，“地摊经济”悄然火了起来，其背后的原因不外乎以下几点：
首先，增加了工作岗位。受疫情影响，不少人没法外出务工，而在家门口摆个地摊，也能养活自己。据报道，自3月15日，成都市明确允许临时占道经营摆摊设点以来，两个月时间增加了10万就业岗位。
其次，增加了收入。受疫情影响，不少人都感到“钱紧”，这个时候更要动起来！在郑州，白领们放下面子，把私家车后备箱变成了“摇钱树”，一些摊主每天营业额达到千元以上。
最后，激活了城市经济。地摊经济为商业机会创造场景，带动了一个城市的消费活力。城市路边的地摊，一方面方便了人们的生活；另一方面地摊售卖的物品多数比超市便宜，在一定程度上也降低了人 们的生活成本。
（摘编自《地摊经济究竟有多火？》）
材料二：百度搜索大数据显示，近7天“摆摊技巧”相关内容搜索热度同比暴涨 655％，达到10年来最高值。
材料三：放宽地摊管理，搞活路边经济，宜作长久之计，而不是应对疫情、促进就业、恢复经济的权宜之计。
有3094位受访者参与的调查结果显示，67.9％的受访网友支持放宽流动摊贩管理；有57.1％的受访网友表示，流动摊贩让城市生活更加便利，更有温度；实际消费方面，近七成受访者表示会光顾摊贩。由此可以看到，流动摊贩颇受市民欢迎，有它存在的必要性，不宜“管死”。要明确商户摊贩的外摆范围，划出合理的“可占区”“地摊区”；根据城市具体情况，综合考虑附近住宅、交通情况，开放部分街道为摊贩提供经营场地；严格管住食品安全底线问题，严防假冒伪劣、食物中毒等现象的出现；摊贩自觉做好卫生安全工作，禁止占用盲道……应当说，具体规范措施不难找，关键是有没有长期思维，如果仅仅作为权宜之计，一阵风过后还是“严管”，一切照旧，难免会引来诟病。需要指出的是，地摊并非就代表脏乱差，上述调查显示，超四成受访者表示，自己的居住地附近有摊贩，其中25％的受访者表示，摊贩虽多，但井然有序。这个比例还不算高，有很大的提升空间，只要在这个“井然有序”上把文章做好，相信地摊经济、路边经济会受到更大的欢迎，也会引来更高层次的从业者。
既然是一项受老百姓欢迎的经济形态，相关部门不如借机发力，甚至可以借此机会，重新审视规划地摊经济，重新定位，提高层次，让城市在有序管理的前提下，展现街头文化、路边经济接地气的温情一面，激发更多的经济动力和活力。
（摘编自《松绑地摊经济不妨加以长远考虑》）
要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。
1）“山”可以指实实在在的自然界的大山，也可以指名利、欲望、矛盾、亲情；可以是骄傲自满、妄自菲薄的性格缺陷，也可以是保守的思想观念等等。“翻过”意味着解决了问题。“记叙性文章”表明写作时要以记叙为主，议论、抒情等其他表达方式综合运用。写好本文的关键是解决如何“翻过”那座“山”。
请以“翻过那座山”为题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限。
2）毕淑敏在《精神的三间小屋》中说，为自己的精神修建三间小屋：
第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……
第二间，盛放我们的事业。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面……
第三间，安放我们自身。我们常常犯下重大失误，把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒……
请你围绕“精神”这个词，写一篇文章，自拟题目，除诗歌外，文体不限。
