曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
①肉食者鄙，未能远谋。
②忠之属也。可以一战。战则请从。
卖 猪
在下棋声中，收猪人瞟了一眼画家，大意之中走错了一个棋子。
卖猪人 哎，我吃车。
收猪人 (突然按住卖猪人的手)等等！回一步。
卖猪人 咱还兴回棋？
收猪人 (冷冷地)那中，你吃吧！
卖猪人 (意识到)中，中，你回吧，你回吧。
收猪人 (得意地又换另一个棋子)我不走那一步啦。
当卖猪人又走下一步棋时。
收猪人 (警告地)你敢动那个子儿，就叫你死！
卖猪人 ……叫我死？……对，赶快死。干脆，我自杀吧！(摆下那个棋子)
收猪人 你不能走那个子儿！
卖猪人 咋？……你不叫我死吗？
收猪人 不兴故意死！
卖猪人 (无奈地)你要是不叫我死，我就先活着。
两人继续走棋。
收猪人 (发现一步好棋，强调地)咱可不能回啦！将！
卖猪人 (忽然高兴起来)你老弟的棋下得真好。(哭丧着脸恳求地)我那猪拉过来过磅吧？
收猪人 (扬扬得意地)你先举举手……
卖猪人 (不解地)举举手？
[幕后声：“谁的猪跑啦？”]
卖猪人 (向幕内一看)我的猪！我的猪跑啦！(跑下)
卖猪人在幕内喊：“同志，来帮帮忙！”
画家跑下。
一阵猪嚎叫声。少顷，画家摊着沾有猪屎的双手上。
卖猪人跑上，感激地用自己的上衣为画家擦拭手上的猪屎。
卖猪人 (稳住了精神，走近收猪人)我的猪逮住了，拉过来过磅吧？
收猪人 你还没举手呢。
卖猪人 举手？
收猪人 刚才那盘棋你输了，你就得举手投降！
画 家 (爆发地)你太过分了！(欲冲向收猪人)
卖猪人 (急拦住画家)你甭生气甭生气。我一个小老百姓，人家叫咋着就咋着。不就是举举手吗？(不待画家说话，转向收猪人)老弟，我投降我投降……(频频举手)
画 家 (极其生气地冲到收猪人面前)我说你这个同志办事也太过分啦！这位老同志来卖猪，你让他等一会儿他就等一会儿，他不愿意和你下棋，你非让他和你下棋，闹得他的猪差点儿跑了。这实在是令人……咱们都是国家工作人员，应当有点儿职业道德，总还要讲点儿精神文明吧？
收猪人 精神文明？
画 家 你……(激动地)好！精神文明你也不懂，可你百般戏弄一个老实巴交的乡下人。你还有没有良知？
收猪人 良知？
画 家 良知就是良心，良心你懂不懂？
收猪人 (皮笑肉不笑地)良心良心，就你要良心？噢！你是个老雷锋啊。(突然把脸一沉)办你的好事去吧！
画 家 (更加气愤地)好！这些都不讲，现在咱们去找你的领导，看你在工作时间下棋对不对？
收猪人 我对！
画 家 你……
收猪人 咋着咋着？今天我非下棋不可！(故意摔打着棋子)我下，我就下！
画 家 (怒不可遏)你不能下！(掀翻棋盘)
卖猪人 (忽然意识到什么，上前将画家摔了一个趔趄)唉！
画 家 (不可理解地)你？
卖猪人与画家对视片刻。
卖猪人 (痛心疾首地)是我卖猪呀！我卖猪我还不急哩，你是急啥哩？
画 家 (完全糊涂了)我……
收猪人强硬地摔着棋子。
卖猪人在砰砰的棋子声中走近收猪人，他思索片刻，忙殷勤地拾起掉在地上的棋子，轻轻地放在棋盘上，又诚惶诚恐地乞求收猪人……
①“收猪人(冷冷地)”
②“卖猪人(意识到)”
③“卖猪人(忽然高兴起来)”
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
第②段：
第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。
第④段：
备选人物：海伦·凯勒 邓稼先 吴王夫差 刘禅 司马迁
