| 主题 | 诗 句 | 出 处 |
| 凄清 | ①蒹葭萋萋， 。 | 《蒹葭》 |
| 灵动 | 佁然不动② ，③ ，似与游者相乐。 | 《小石潭记》 |
| 美好 | ④ ，君子好逑。 | 《关雎》 |
| 磅礴 | ⑤ ，波撼岳阳城。 | 《望洞庭湖赠张丞相》 |
| 送别 | 海内存知己，⑥ 。 | 《送杜少府之任蜀州》 |
ㅤㅤ“朋友，这是假英雄！任何一个笨蛋都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。活着有了困难——就自杀。你有没有试试去战胜这种生活？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗？难道你已经忘记了在诺沃格勒—沃伦斯基附近一天作过十七次的冲锋，而终于排除一切困难攻克了那个城市吗？把手枪藏起来，永远不要让别人知道你有过这种念头。即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！”
小语：这段文字好熟悉啊，但一时忘了出处。
小文：这是《① 》（填作品）中② （填人名）的内心独白啊！
小语：哦，是的。可是，这么坚强的人，竟然会有放弃生命的念头，这是否有损于他的英雄形象？
小文：不会啊，③
小语：你分析得真有道理，这也让我想起了《平凡的世界》中的孙少安，他也是这样的勇士：④
从“中国锦鲤”到“中国神兽”
张君燕①提起传统文化，大部分人的第一感觉都是经典和敬仰，但与此同时也会不自觉地产生一种疏离感。随着时代的发展和进步，传统文化渐渐被人们所遗忘，甚至被一些人贴上“落后”的标签。不过，支付宝这款现代化的科技产品，却把传统文化和高科技文明完美地衔接、融合在了一起。
② 2019年年初，支付宝推出了一张《山海瑞兽图》，图中回到了中国文化的资源库，以古代神兽作为创作元素，再用一个个富有童真感的故事来连接图中的神兽，看起来妙趣横生，非常好玩。当然，支付宝的出发点不只是为了在新年到来之际，借这些神兽蕴含的祥瑞之意给自己讨一个好彩头。如果我们仔细看的话，可以发现不少彩蛋。
③这张支付宝《山海瑞兽图》里面一共出现了十只神兽，除了我们常见的“九尾狐”“麒麟”“青狮”，还有一些可能连字都不认识的神兽，诸如“獬豸”“驺虞”“貔貅”等。而这十只神兽，每一只都对应了支付宝上的一款暖科技产品功能。
④最先出场的那对“青狮”，它对应的是支付宝的刷码乘车功能。 据 资 料 记 载 ， 狮子最早出自《后汉书•西域传》，后来狮子一词常被人们用来护家镇地。支付宝把它和出行时刷码乘车的功能关联起来，既寓意尽忠职守，又寓意通行护航。之后出场的是“九尾狐”，它所担纲的是支付宝中自拍证件照功能。先秦《山海经》中有对九尾狐最早的记载，支付宝将九尾狐自带的美艳和仙气，与其证件拍照功能关联了起来，以此来传达虽然外在美可多变，但关键还得自信。
⑤你发现了没有，支付宝根据这些神兽的特点，把它们一一落到了具体的产品上面，关联了支付宝上面办电子犬证、查宝宝疫苗的批号、刷脸领社保、器官捐献登记等功能，还设计出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口号”。 比如：貔貅聚财报数勤，商家忙碌也安心--貔貅•支付宝盒；神威英勇护主人，电子犬证情义深--金毛•支付宝电犬证；大鹏能辨真毒物，儿童用药别仓促--金翅大鹏•支付宝疫苗查询……
⑥除了每一只出场的神兽与产品的强相关性，这张《山海瑞兽图》还隐藏了一年四季的变换，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅这四种花。在这四季的变换中，支付宝讲述了一个个既富有童真感、又具有禅意的故事。在故事中，每一只神兽给宝儿指路的时候，所指向的“诚信之道”“关怀之情”“智慧”“仁爱”等品格与精神，其实也代表了中国传统文化中应该具备的优秀品格。
⑦从“中国锦鲤”到“中国神兽”，可以说支付宝又一次解锁了中国传统文化与现代营销的完美结合。还有之前的“集五福”“一字千金红包”“清明上河图•全民账单”……将这些放在一起，使得中国传统花纹成为一种超级情感连接符号和一种文化自信，甚至成为一个个经典的 IP。
⑧在科技高度发达的现代社会，开发出高科技的产品并非难事，难的是在营销上走出自己的路，让人们在轻松娱乐中了解并接受。毫无疑问，支付宝这个全球化的品牌做到了。支付宝建立了自己的传播体系和中国品牌营销理论，为世界输出中国文化 IP．这也许才是支付宝创新的意义。
（选自《知识窗》2019年第3期）
据 资 料 记 载 ， 狮子最早出自《后汉书•西域传》，后来狮子一词常被人们用来护家镇地。
比如：貔貅聚财报数勤，商家忙碌也安心--貔貅•支付宝盒；神威英勇护主人，电子犬证情义深--金毛•支付宝电犬证；大鹏能辨真毒物，儿童用药别仓促--金翅大鹏•支付宝疫苗查询……
醉乡记
ㅤㅤ醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚洛；其人甚精。无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于① ， 其行徐徐，与马兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。
ㅤㅤ昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政②已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶③之献，因姑射④神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。 禹汤立法礼繁乐杂数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子⑤而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升糟丘⑥ ， 阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者，往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等十数人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。
ㅤㅤ嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国⑦乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。
（选自《古文鉴赏辞典》，有改动）
【注释】①于于：怡然自得。②结绳之政：上古未产生文字时，用绳打结的方法记事治政。③千钟百壶：钟、壶皆指酒器。④姑射：传说中的仙山名。⑤甲子：岁月的代称，这里指羲和所掌管的职事。⑥糟丘：酒糟堆积成的小丘，意谓酿酒极多。⑦华胥氏之国：寓言中的国名。《列子•黄帝》：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国……”后用为梦境的代称。
| 文言词句 | 方法 | 释义 |
| 去中国不知几千里也 | 查阅词典法：①舍弃，抛弃；②除去，去掉；③距，距离；④赴，前往（《古代汉语词典》） | ① （填序号） |
| 其行徐徐 | 课内迁移法：清风徐来，水波不兴（《核舟记》） | ② |
| 冀臻其乡 | 参照现代汉语：希冀 | ③ |
| 没身不返 | 联系上下文解释 | ④ |
禹 汤 立 法 礼 繁 乐 杂 数 十 代 与 醉 乡 隔
①其土旷然无涯，无丘陵阪险。
②嗟乎，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？
清明即事
孟浩然
帝里①重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗②聊代醉。
与友人过山寺
戴叔伦
共有春山兴，幽寻此日同。
谈诗访灵彻③ ， 入社愧陶公④
竹暗闲房雨，茶香别院风。
谁知尘境外，路与白云通。
【注释】①帝里：京城长安。②茗：茶。③灵彻：诗僧，戴叔伦友人。④陶公：指陶渊明。
两首诗都写到了“茶”这个意象，诗人借此表达的情感相同吗？请结合诗歌内容分析。
方向
邵建航
人生就像小溪
我们都有自己的方向
我们会在春天遇见
就像树会长大
草要发芽
灯塔
王柏龙
海上的光
若隐若现
却依然明亮
就像成长
总会找到前进的方向
（上面两首诗歌均选自《大山里的小诗人》，人民日报出版社）
ㅤㅤ上面两首诗歌引发你怎样的联想和思考？请自选一个角度，写一篇文章。可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。
ㅤㅤ要求：
①除诗歌外，文体自选。
②不少于600字。
③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
八年级（1）班编写了诗刊《校园•诗》，请小初写了一段话作为序言，她有几个词不会写，有两个字写错了，请你帮助她。
ㅤㅤ母校，你的草木葱茏，
ㅤㅤ母校，你的流水（chán chán）①_______，
ㅤㅤ母校，你的少年勇跃，
ㅤㅤ龙山之麓，镜湖之畔，菁菁校园，
ㅤㅤ滋养着一批又一批，
ㅤㅤ元气（lín lí）②_______的后生，
ㅤㅤ花开时节，
ㅤㅤ闲庭信步，
ㅤㅤ去触摸你的美……
ㅤㅤ一抹浅绿，次（dì）③_______ 绽放；
ㅤㅤ一串音符，叮当作响；
ㅤㅤ一股朝气，弥曼四野；
ㅤㅤ……
ㅤㅤ母校，诗在你的心底酝酿，
ㅤㅤ母校，歌在你的喉间徜徉！
①
②
③
“ ”改为“ ”
“ ”改为“
