基因组的 30 亿个核苷酸的序列，进．而．奠定山明人类基因组及所有基因的结构与功能，解读人类的全部遗传信息，揭开人体奥秘的基础。
B . 咱们的手工艺品往往费大功．夫．，刺绣，缂丝，象牙雕刻，全都在细密上显能耐。 C . 虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁质．疑．“团结就是力量”的概括。 D . 各级人民公仆绝对不能熟．视．无．睹．百姓的困难，而应当为民排忧解难。为什么诗书画“意境”一说会出现在唐代？ ， ， ， ， 。
①隋唐以后儒、道、释三家渐相融合
②于有形、无形之间，深入于中国土大夫文化的层面
③晚唐以后禅普及，禅宗文化发展迅猛
④因而也渗入于士人酷爱玩味的文艺创作和鉴赏
⑤学界基本肯定与佛教禅宗文化的兴起有直接的联系。
例句：此吾祖太常公宣德间执此以朝．
杂剧的名称，唐时已经有了。李德裕在其所撰《论故循州司马杜元颖追赠》中述及南诏攻入成都时驱掠人口之事，并说： 成都华阴两县，被驱掠 80 人，其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记载之始。南诏进攻成都，在唐文宗太和三年，其时已是唐代晚期。文中所说“杂剧丈夫两人”，应 是在成都演奏的伎工，则杂剧之兴当在其时之前。其盛行一时，则当在宋代。
北宋开封习于浅斟低唱。柳永《鹤冲天》词中有云“忍把浮名，换了浅斟低唱”，一时风气实是如此，杂剧也就不能不受影响。宋室南渡，临安成为都城，继续发展杂剧。南宋周密所撰《武林旧事》皆记临安城事，其末篇《官本杂剧段数》多至 280 种，可见一代盛况。临安北距建康不远，南朝陈时的旧音流传久远，临安其时也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声，恐也难以避免受到陈时旧音的影响，因而会使杂剧的音调更为繁富而多变化。这一点前人似未多所道及。
金人南迁后，原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流行于大都。由于金、元的倡导，杂剧到元代更有显著发展，达到高峰。杂剧名家辈出，不断汇集于大都， 极一时之盛。钟嗣成《录鬼簿》中有详备的记载。
大都和中都皆在北方，因此杂剧由开封传来，难免带有北方的音调。据说当时用的是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口味，却为南人所不习用，因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓婉转，以箫笛伴奏，合于南 人口味。这样柔缓婉转的声调，自然和北方的遒劲朴实的声调不能互相融合。但无论北曲或南曲，都未逸出杂剧的范畴。
元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。杂剧皆为四折，出场人物虽不一，主唱却只有一个人。传奇则不限折数，也不限于一人独唱。早期传奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元时已有文名，明太祖很推许其书，他的
《琵琶记》应该会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后，传奇仍在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“临川四梦”，名震海内，南京也应该不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出，成为北京城中的重要剧种。
明清之际改朝换代，而传奇并未因此而产生差异。传奇的盛行时期大致是明嘉靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪昇撰《长生殿》，与孔尚任的《桃花扇》齐名，当时有“南洪北孔”之称。《长生殿》曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出固然是由于洪昇的文名震世，但也显示出都城中人对传奇的爱好。
(摘编自史念海《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》)
庐 隐
①我们坐着山兜，停在一座山坡上，那里有一所三楼三底的中国式洋房。这种幽丽的地方， 我们城市里熏惯了煤烟气的人住着，真是有些自惭形秽，虽然我们的外表强于他们乡下人， 但是他们乡下人至少要比我们离大自然近得多，他们的心要比我们干净得多。就是我那老房东，虽然她的样子特别的朴质，然而她却比我们这些好像什么都知道似的人，更知道些自然的趣味。
②她已经五十八岁了，她的老伴比她小一岁，可是他俩所做的工作，真不像年纪这么大的人做的。他们的儿媳妇一天到晚不在家，早上五点钟就到田地里去做工，到黄昏的时候，她有时肩上挑着几十斤重的柴就来家了。在他们家里，从不预备什么钟，他们每一个人的手上也没有带什么手表，然而他们看见日头正照在头顶上便知道午时到了，除非是阴雨的天气，他们有时见了我们，或者要问一声：“师姑，现在十二点了吧？”根据他们的习惯，对于做工时间的长短也总有个准儿。
③住在城市里的人每天都能在五点钟左右起来，恐怕是绝无仅有的，然而在这岭里的人，确没有一个人能睡到八点钟起来。说也奇怪，我也喜欢上了早起，朝旭未出将出的天空和阳光未普照的山景，实在别有一种情趣。
④我们的女房东，天天闲了就和我们说闲话儿。他们家有上百亩的田，据说好年成一年仅粮食就有几百块钱的富余。另外还有一块大菜园，还有白薯地五六亩，猪、牛、羊、鸡和鸭， 一样不缺。并且那一所房除了自己住，夏天租给来这里避暑的人，也可租上一百余元。老母鸡一天一个蛋，老母牛一天四五瓶牛奶，倒是纯粹的好汁子，一点不掺水的，我们天天向她买一瓶。他们吃用全都是自己家里出的，每年只有进款加进款，却不曾消耗一文半个，可说是“外干中强”。我们却是“外强中干”，只要学校里两月不发薪水，简直就要上当铺。
⑤有一天夜里，月色布满了整个山，青葱的树和山，更衬上这淡淡的银光，使我恍疑置身碧玉世界，我们的房东约我们到房后的山坡上去玩，她告诉我们从那里可以看见福州。我们越过了许多壁立的巉岩，一带的松树被风吹得松涛澎湃。东望星火点点，水光泻玉，那便是福州了。那福州的城，非常狭小，民屋垒集，烟迷雾漫，与我们所处的海中的山巅，真有些炎凉异趣。
⑥日子飞快地悄悄地跑了，眼看着就要离开这地方了，又要到那充满尘气的福州城市去了。那一天早起，老房东用大碗满满盛了一碗糟菜，送到我的房间，笑容可掬地说：“师姑，你也尝尝我们乡下的东西，这是我自己亲手做的，这几天才全晒干了，师姑你带到城里去，保管比市上卖的味道要好，随便炒吃炖肉吃，都极下饭的。”我接着说道：“怎好生受，又让你花钱。”那老房东忙笑道：“师姑！真不要这么说，我们乡下人有的是这种菜根子，哪像你们城市的人样样都须花钱去买呢！”我不觉叹道：“你们满地的粮食，满院的鸡、鸭和满圈子的牛、羊、猪，是要什么有什么……这怎么不叫人佩服！再说你们一年到头，各人做各人爱做的事，舒舒齐齐地过着日子，地方的风景又好，空气又清，为什么人不羡慕？！ ……”
⑦那老房东听了这话，点头笑道：“可是的呢！我们在乡下宽敞清静惯了倒不觉得什么……去年福州来了一班耍马戏的，我儿子叫我去见识见识，我一清早起来带着我大孙子下了岭， 八点钟就到福州，我儿子说离马戏开演的时间还早咧，我们就先到城里各大街去逛，那人真多，房子也密密层层，弄得我手忙脚乱……师姑！你就多住些日子下去吧！……”
⑧我笑道：“我自然是愿意多住几天，只是我们学校快开学了，我为了职务的关系，不能不早下去……”
⑨我们的房东听了这话，只点了一点头道：“那么师姑明年放暑假早些来，再住在我们这里，大家混得怪熟的，热剌剌地说走，真有点舍不得的呢！”
⑩可是过了两天，我依然只得热剌剌地走了，不过老房东的印象却深深刻在我的心幕上；还有她的家庭，她的小鸡和才生下来的小猪儿……
(有刪改)
伏惟圣朝以孝治天下，凡．在故．老，犹蒙矜．育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微．至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
……臣之．辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微．志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情， 谨拜表以闻。
（《陈情表》）
武帝览之．曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅，《大诰》与凡．人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之．。
（《李密传》节选 ）
例句：臣之．辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
例句：臣不胜犬．马．怖惧之情
①臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
②“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”
采地黄者
白居易
麦死春不雨，禾损秋早霜。
岁晏无口食，田中采地黄①。
采之将何用？持以易糇粮。
凌晨荷插②去，薄暮不盈筐。
携来朱门家，卖与白面郎。
与君啖肥马，可使照地光。
愿易马残粟，救此苦饥肠！
【注】地黄：玄参科植物名，其根可入药。②插：通“锸”。铁锹。
喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就不会超过他的自信。
——林肯
伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
——卢梭
对于上述看法，你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
要求：立意自定；题目自拟；文体不限，诗歌除外；不少于 800 字；不得抄袭、套作。
