ㅤㅤ在博大精深的中华文化中，“君子文化”最能代表中华民族的深层精神追求。君子文化_______了中华优秀传统文化的精要部分，在中国家喻户晓，为老百姓所接受。君子文化 ______，贯穿中华民族自春秋以来的发展史。从先秦至清末，有关君子文化的描述在历代典籍中 ______，在戏曲舞台和民间说唱中也俯拾皆是。君子文化还 ______我们的日常生活中。中国人自古就有爱玉的传统，实缘于“君子比德于玉焉，温润（rùn）而泽”的观念。中国画自宋代以来多以梅兰竹菊为题材， 不就是因为人们把梅兰竹菊看作“四君子”的原因吗？不仅如此，“君子一言，驷马难追”“君子爱财，取之有道”“君子动口不动手”“君子成人之美”等至今活在人们口中的君子箴（zhēn）言，已不同程度地成为中华儿女遵循的人生信条，濡养着我们的心灵，影响着我们的价值判断，规范着我们的行为方式。追求并完善君子人格，不是可望而不可既的奢望，也不是冠（guàn）冤堂皇的口号，而是终身学习的课程。我们每一次崇德向善的选择，哪怕是尽绵薄之力做一点助人为乐或恤（xù）老爱亲的好事，都是在行君子之道。但是，并非偶尔为善就能成为真君子。我们必须在人生长途中坚持不懈地修身，做出许许多多崇德向善的选择，躬身践行，才堪称真君子。
①“恰”在诗中竟然这样的传神。
②我最喜欢的是后两句，“恰恰”多有意思的词语，生动鲜活，惟妙惟肖，有音律之美。
③小时候读杜甫的诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
④原来“恰恰”是形容黄莺的鸣叫声，见蝴蝶在花丛中翩斑起舞，枝头的黄莺忍不住唱起歌来。
⑤春天的气息一瞬间扑来，莺歌燕舞，花开陌上，内心充满无限的喜悦。
关关被故宫博物院“‘照见天地心’——中国书房展”电子展吸引。
书房
这里，有繁星闪耀，可遥想。这里，有清风入谷，可陪伴。这里，，。
无论是在书斋之中，
还是居庙堂之上，
书写着的不仅是文人的情怀胸襟，
也聚合着天地之间的千古唱和。
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【宣传海报A】 |
【宣传海报B】 |
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【展览主题】 前言 当今社会，文化繁荣，科技突进。人们心中似乎仍有一个隐形的书房。 书房是一种情致，一种观想，一种融入自然的心灵寄托和精神空间的起始。如今，书房成为了沟通古今的桥梁，前有古人，后有来者，当代艺术作品与古代文物在此将进行一场宏大而深远的对话…… |
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【展品一】南宋何签“草堂客话图页”——图中将草庐与亭组合，使人想起诸葛亮奉命于危难，鞠躬尽瘁死而后已。
【展品二】明代文徵明“骑兰室图”——文徵明一生坎坷，但他始终矢志不渝，以画表“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节”。
【展品三】明代唐寅“双鉴行窝图并书记册”是唐寅为他的好友汪荣的“双鉴行窝”书屋所做，画中的书房被如镜的水面围绕，以表静心养性的重要性。
ㅤㅤ晁盖道：“我昨夜梦见北斗七星，直坠在我屋脊上；斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星照本家，安得不利？今早正要求请教授商议， 此一件事若何？”吴用笑道：“此一事却好，只是一件，人多做不得，人少又做不得。这段事须得七八个好汉方可，多也无用。“晁盖道：“莫非要应梦之星数？“
小渡想在书房练习书法，她在各大电子博物馆里找到了以下书法作品打算作为字帖：
酬乐天扬州初逢席上见赠
（唐）刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【甲】
ㅤㅤ庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
ㅤㅤ予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。街远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极蒲湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
ㅤㅤ若夫淫雨罪霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸狼啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
ㅤㅤ至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
ㅤㅤ嗟夫! 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲， 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忱其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（北宋范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
ㅤㅤ何易于①尝为益昌②令。县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟③ ， 易于即自腰笏④引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
（节选自唐代孙樵《书何易于》）
【注释】①何易于：庐江（今安徽省庐江县）人。②益昌：在今四川广元县西南。③索民挽舟：索要民夫拉纤。④笏：古代官员所执的手版，上可记事。
①属予作文以记之：
②沙鸥翔集：
③引舟上下：
④偕骑还去：
①微斯人，吾谁与归？
②方春，百姓不耕即蚕。
甲文中，“迁客骚人”在阴风苦雨中览物，因洞庭风雨而“ ”；在风和日丽时览物，因洞庭春晴而“喜洋洋”。这与后文“古仁人” 的悲喜观形成对比。
端午美食多良药
宁蔚夏
①因端午节吃粽子这一习俗，人们也称端午节为粽子节。其实，在我国古代，不少节日在喜庆之中，还蕴含着驱邪避灾的寓意，而且不少与当时的节气和时令有关，端午节也不例外。
②在古俗中，农历五月是恶月，民间又称“毒月”。用现代观点来解释，此时气温迅速升高，天气暑热，病原微生物大量繁殖，毒瘴滋生，人最容易生病。为了应付恶月，安度暑日，民间在端午这天，除了采集一些草药悬挂、佩戴、洁身、服用之外，还择食一些药用价值较高的食物，借以辟毒祛邪，防病健身。
③在粽子的诸多花样品种中，最常见的是用糯米与红豆共同包制的粽子。红豆不仅内含丰富的蛋白质及多种营养物质，而且具有利水除湿、和血排脓、消肿解毒等功效。夏日气候炎热且多雨，人体常为湿热阻遏，红豆能够利水湿、解热毒，与绿豆相辅相成，堪称消夏良药。
④吃咸鸭蛋为端午节又一食俗。咸鸭蛋咸而微寒，能滋阴、清肺，可治膈热、咳嗽、喉痛、齿痛、泄利等病症。威鸭蛋不仅具有医疗作用，且能有效补充人体在夏天盐分的缺失和营养物质的消耗，因而也是一味夏季食补与佐餐佳品。
⑤不少地方过端午节时，还用米粉或面粉发酵与艾蒿一起蒸馍馍馍，或做成艾糕（又称打糕）。艾蒿中含有多种挥发油，具有芳香气味，可驱虫杀菌，对多种细菌及某些皮肤真菌有抑制作用。因此，古代在端午除病驱瘟，无论食还是用，艾蒿必不可少。
⑥大蒜炒苋菜是许多家庭在端午节喜欢食用的一道蔬菜。大蒜素有“天然抗菌素”之誉，在食物中杀菌解毒作用十分显著。苋菜性味甘凉，有清热解毒、除湿止痢之功，适宜于暑天赤白下痢、里急后重者食用。大蒜与苋菜同炒，优势互补，是防治痢疾等夏季肠道狭病不可多得的良药佳蔬。
⑦有些地方端午要吃大蒜蛋，即将大蒜和鸡蛋放在一起煮，以供食用。有的还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。鸡蛋除有滋补强壮作用之外，还有滋阴润燥、补心宁神、养血安胎、解毒止痒的功效，与大蒜、艾叶合用，民间谓可以避“五毒”，益健康。
⑧端午节，江南一些地方有吃“五黄”的习俗，即黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄酒，其中黄瓜几乎无人不食。黄瓜性凉味甘，具有生津止渴、除烦解暑、利尿消肿的功效，尤其作为盛夏主蔬，治疗多种夏日时病，应时顺季，内食外用，老少咸宜。
⑨端午的黄鳝体壮肥美，肉质细嫩，正是择食的佳季，故民间素有“端午黄鳝赛人参”之说。黄鳝性味甘温，具有补虚损、除风湿、强筋骨的功效，常用于劳伤气血、风寒湿痹、产后淋沥、下痢脓血等症。黄鳝营养丰富，含蛋白质、脂肪、钙、磷、铁等多种营养物质，特别适用于进入毒月体虚之人食用，具有很好的补益作用。而大蒜烧鳝鱼则兼具解毒功能。
⑩黄鱼的营养也十分丰富，端午前后体态肥胖，肉质最美，是不可多得的时令佳肴。黄鱼味甘性平，具有补气、开胃、填精、安神、明目的功效，多用于体虚、食少、乏力、失眠、视物模糊等。可加调味品窟调，或与大米煮粥食用，或与蔬菜作羹，食鱼喝汤，均可作为毒月提升精力之用。
⑪咸蛋黄不仅营养丰富，而且口味极佳，因为有个“黄”字，于是也进入了“五黄”的行列，端午吃咸蛋黄，除前述作用之外，还寓意健康平安。
⑫我国民间在端午节素有喝雄黄酒的习俗。然而雄黄是一味含砷的有毒中药，其主要成分为二硫化二砷，该物质遇热后，可分解为三氧化二砷，即毗霜。毗霜对人体有强烈毒性，作用于人的中枢神经系统、心血管系统和消化系统后，可致急性中毒而死亡。因此这一习俗已基本被摒弃，取其“黄”字，一般用糯米酿成的黄酒替代。毒月开始进入黄梅季节，湿气加重，饮用少量黄酒，能温经活血，除湿通络。
（选自《科普时报》）
A.艾糕
B.大蒜炒苋菜
C.咸鸭蛋
小垃圾女
梁晓声
ㅤㅤ①我第一次见到她，是在元月下旬的一个日子，刮着五六级风。家居对面，元大都遗址上的高树矮树，皆低俯着它们光秃秃的树冠，表示对冬季之厉色的臣服。十点左右，商场来电话，通知安装抽油烟机的师傅往我家出发了。
ㅤㅤ②前一天我就将旧的抽油烟机卸下来丢弃在楼口外了。它已为我家厨房服役十余年，油污得不成样子。一除去它，上下左右的油污彻底暴露，我得赶在安装师傅到来之前刮擦干净。我想到了用湿抹布滚粘了沙子去污的办法，在外边寻找到些沙子用小盆往回端时，见个十一二岁的女孩儿，站在铁栅栏旁。我丢弃的那台脏兮兮的抽油烟机，已被她弄到那儿。并且，一半已从栅栏底下弄到栅栏外；另一半，被突出的部分卡住。
ㅤㅤ③女孩儿正使劲跺踏着。【A】 她穿得很单薄，衣服裤子旧而且小。脚上是一双夏天穿的扣绊布鞋，破袜子露脚面。两条齐肩小辫，用不同颜色的头绳扎着。她一看见我，立刻停止跺踏，双手攥一根栅栏，双脚蹬在栅栏的横条上，悠荡着身子，仿佛在那儿玩的样子。那儿少了一根铁栅，传达室的朱师傅用粗铁丝拦了几道。对于那女孩儿来说，钻进钻出仍是很容易的。分明只要我使她感到害怕，她便会一下子钻出去逃之夭夭。而我为了不使她感到害怕，主动说：“孩子你是没法弄走它的呀!“
ㅤㅤ④她却说：“是一个叔叔给我的。”——又开始用她的一只小脚跺踏。
ㅤㅤ⑤要是有什么“叔叔”给她的话，那么只能是我。我当然没有。
ㅤㅤ⑥她弯下腰去，一手捂着脚腕了。破裂了的塑料是很锋利的。我说：“唉，扎着了吧？你倒是要这么脏兮兮的东西干什么呢？”她说：“卖钱。”其声细小。说罢抬头望我，泪汪汪的。接着低头看自己捂过脚腕的小手，手掌心上染血了。我端着半盆沙子，一时因我的明知故问和她小手上的血而呆在那儿。她又说：“我是穷人的女儿。”我张张嘴，竟不知再说什么好。而商场派来的师傅到了，我只有引领他们回家。他们安装时，我翻出一片创口贴，去给那女孩儿，却见她蹲在那儿哭，脏兮兮的抽油烟机不见了。我问哪儿去了？她说被两个蹬手板车收破烂儿的大男人抢去了。我替她用创口贴护上了脚腕的伤口，又问：“谁教你对人说你是穷人的女儿？”她说：“没人教，我本来就是。”我不相信没人教她，但也不再问什么。
ㅤㅤ⑦我将她带到家门口，给了她几件不久前清理的旧衣物。她说：“穷人的女儿谢谢您了，叔叔。”我兜里有些零钱，本打算掏出全给了她的。但一只手虽已插入兜里，却没往外掏。那女孩儿的眼，希冀地盯着我那只手和那衣兜。我说：“不用谢，去吧。”她单肩背起小布包下楼时，我又说：“过几天再来，我还有些书刊给你。”
ㅤㅤ⑧四五天后的一个早晨我去散步，刚出楼口又一眼看见了她。仍在上次见到她的地方。她仍然悠荡着身子在玩儿似的。她也同时看见了我，语调亲昵地叫了声叔叔。我驻足问：“你怎么又来了？”她说：“我在等您呀叔叔。”我说：“等我？等我干什么？”她说：“您不是答应再给我些您家不要的东西么？”我这才想起对她的许诺，搪塞地说：“挺多呢，你也拎不动啊!”“喏”——她朝一旁翘了翘下巴，是一块带轮子的车底板。显然也是别人家扔的，被她捡了。之后，她用一双大眼瞪着我强调说：“我都等了您几个早晨了。”我终不忍令她太过失望，再次使她满足……
ㅤㅤ⑨我第三次见到那女孩儿，日子已快临近春节了。我开口便道：“这次可没什么东西打发你了。”女孩儿说：“我不是来要东西的。”
ㅤㅤ⑩她说从我给她的旧书刊中发现了一个信封，怕我找不到着急，所以接连两三天带在身上。要当面交我。那信封封着口，无字。我撕开一看，是稿费单及税单而已。她问：“很重要吧？”我说：“是的，很重要，谢谢你。”她笑了：“咱俩之间还谢什么。”而我却看出了破绽——封口处，留下了两个小小的脏手印儿，而我夹在书刊中的稿费单是从不封口的。【B】 好一个狡黠的“穷人家的女儿”啊!她对我动的小心眼令我心疼她。
ㅤㅤ⑪“看”——她将一只脚伸过栅栏，我发现她脚上已穿着双新的棉鞋了，摊儿上卖的那一种。并且，她一偏她的头，故意让我瞧见她的两只小辫已扎着红绫了。我说：“你今天真漂亮。”她悠荡着身子说：“叔叔，初一早晨我会给您拜年。”
ㅤㅤ⑫初一我起得很早。我挺希望一大早走出家门，一眼看见一个一身簇新，手儿脸儿洗得干干净净，两条齐肩小辫扎得精精神神的小姑娘快活地大声给我拜年。一上午，我多次伫立窗口朝下望，却始终不见那“穷人家的女儿”的小身影。下午也是。到今天为止，我再没见过她。
（选自（《人间清醒》北京联合出版公司2021 年出版）
| 事件 | 女孩的表现 | “我”的态度 |
| 第一次见面 | 拖拉废弃物，弄伤脚踝 | ① |
| 第二次见面 | ② | 不想她失望，再次满足她 |
| 第三次见面 | 当面交给我信封，承诺给我拜年 | 心疼她 |
| 第四次没有见到 | 始终没有出现 | ③ |
【A】她穿得很单薄，衣服裤子旧而且小。脚上是一双夏天穿的扣绊布鞋，破袜子露脚面。两条齐肩小辫，用不同颜色的头绳扎着。（从人物描写的角度）
【B】好一个狡黠的“穷人家的女儿”啊!（品味“狡黠”一词）
ㅤㅤ要求：
①立意自定，文体不限（诗歌除外）；
②说真话，抒真情，忌抄袭；
③文中不得出现真实的地名、校名、人名；
④书写规范，字迹工整，不少于600字。
ㅤㅤ请以“你是我生命中的一束光”为题写一篇文章。
ㅤㅤ要求：
①请将题目补充完整，然后写作；
②立意自定，文体不限（诗歌除外）；
③说真话，抒真情，忌抄袭；
④文中不得出现真实的地名、校名、人名；
⑤书写规范，字迹工整，不少于600字。
