材料一
材料二 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史•古代史编(上卷)》
材料一 希腊化文明研究始于19世纪。学者发现，希腊的人可成神观念与埃及、巴比伦的王权神化一拍即合，形成了新的国王崇拜。巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊天文学、数学的结合，使这一时期的天文学成就达到了哥白尼的高度。19世纪末，欧洲汉学家开丝路研究之先河，日本学者快步跟进。中国学者一方面译介国外研究成果，一方面开始西域研究。现在，丝路研究成为国际学术界的热点。中国西域文明的研究成果尤为丰富、全面，新的考古材料不断刷新人们对丝路文明的认识。
遗憾的是，丝绸之路和希腊化文明的联系却没有得到学界应有的重视。……由于希腊化文明与丝绸之路的开通有时间上的一段重合，希腊化文明的遗产在丝路上流传，丝路横贯于原来希腊化世界的故地。即使对二者独立的研究，也难免发生联系和对接，但也只是在边缘相切，没有把二者的历史逻辑关系真正建立起来。如果不是希腊化世界从印度经中亚到地中海的水陆道路体系的存在，“凿空”也只能到阿姆河一线为止。
材料二 山普拉墓地（据碳十四测定，该墓葬年代为距今2085±80年）位于新疆西部丝路重镇和田的东部。如下图所示，该墓地出土的一件毛织物下方有一位手持长矛的马其顿卫士，额前束白色发带，面部表现极为成熟精准。
——据杨巨平《希腊化文明与丝绸之路关系研究的回顾与展望》等整理
材料 拜占庭帝国（395－1453）是古希腊及古罗马在中世纪的继承者，是罗马帝国在希腊领土上的延续，它以基督教为国教。如果不单从领土大小来衡量帝国的兴衰，而是从拜占庭文化遗产的角度来看，其一是这一遗产具有双重性质，体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化；其二则是这种双重遗产的受益者是起源于拜占庭帝国故地上的三个更年轻的文明：西欧文明、伊斯兰文明和斯拉夫世界。
——摘编自（美）本内特等《欧洲中世纪史》等
上述材料是学者对古代帝国所起的文明中介作用的史实描述。据此，结合所学古代文明史知识，提出一个具体论题，并进行简要阐述。（要求：不与材料史实重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）
材料一
世界历史上游牧世界对农耕世界的三次大冲击
| 时间 | 概况 |
| 公元前2千年代中叶开始 | 由北方来的以战车为武装的各个部族，以印欧人为主力，对古代亚欧大陆整个农耕世界的入侵 |
| 公元1世纪左右-7世纪 | 以闪人为主力，具有骑兵优势的北方游牧或半游牧部族对农耕世界的冲击。卷入的部族最多，包括匈奴、鲜卑、拓跋各部、突厥人、塞人、白匈奴、阿尔瓦人、西部印欧种人的日耳曼各支、斯拉夫各支、闪族的阿拉伯人等 |
| 13世纪开始 | 最后一次，也是范围最广的一次，主要是蒙古人及大量突厥人对东亚、中亚、南亚、西亚、东欧和中欧的入侵 |
材料二
近代以前，农耕世界的历史学几乎都对游牧世界带有歧视，都把以战车和骑兵武装起来的游牧民族看作历史上的破坏力量，这使得对三次大冲击历史意义的考察受到不应有的局限。游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。其次，相对于游牧而言，农耕这一先进经济的吸引力是抗拒不了的。进入农耕世界的游牧、半游牧部族，一旦走向农耕化的道路，他们就按照他们进入农耕世界时社会发展所达到的阶段和水平，逐步采取和适应了定居地的生产技术、生产方式、社会阶级制度、道德规范、思想、学术、文艺等等。他们还会利用被征服地区原有的统治阶级，沿袭原有的制度，把农民的生产作为他们的租税俸禄之源，从而把他们的统治建立在农本经济的基础之上。来自游牧世界的各部族，包括半游牧、趋向农耕的部族，基本上都逐渐融入农耕世界，一批又一批地成为农耕世界历史发展中的新因素，使农耕世界的范围越来越扩大，越来越显示出它在经济文化上相对于游牧世界的优势。
——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》
根据以上材料并结合相关世界古代史知识，从“文化交流与传播”的角度，评述古代历史上“游牧世界对农耕世界的冲击”。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
