出处 | 诗句 |
《蜂》 | 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。 |
《山斋戏书绝句》 | 蜜脾未满蜂采花,麦垄已深鸠唤雨……经春老病不出门,坐见群芳烂如雪。 |
《平斋文集》 | 参桂齐名骨自香,百花酿醑助甘凉。含金咀玉风标别,消得肩吾为发扬。 |
《详定幕次呈同舍》 | 来时宫柳绿初匀,坐见红芳几番新。蜂蜜满房花结子,还家何处觅残春? |
城市 | 绿地发展主要事件 |
巴黎 | 1855年,文塞纳林苑森林公园建成,与布洛尼林苑呼应,形成“巴黎绿肺”。 |
斯德哥尔摩 | 1866年,斯德哥尔摩市议会改革,林德哈根新的城市规划,提出连续的公园系统。 |
圣彼得堡 | 1880年,市政当局筹集资金建设公共花园。 |
伦敦 | 1898年,霍华德田园城市基本构想提出伦敦大都会绿化带。 |
材料一 20世纪20年代至40年代曾出现过中国民族史撰述高潮,其中王桐龄、吕思勉、林惠祥各自撰写的《中国民族史》是这一时期的代表性著作。这些著作大都以汉族同化、融合其他民族不断壮大为线索考察中国民族的发展历程,并认为中华民族发展的前途为各民族趋于汉化一途。1939年,顾颉刚有感于帝国主义利用民族问题分裂中国的阴谋,发表了《中华民族是一个》一文,提出“五大民族”一词是中国人作茧自缚,授人以分裂的口实,应该正名,“中华民族是一个”,边疆与内地为一体。
——摘编自赵梅春《中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述》
材料二 费孝通不赞同顾颉刚的观点,在他看来,中华民族既是一体,又是多元,一体与多元原是辩证统一的概念。新中国成立后,党和政府实施民族平等和民族区域自治政策,在全国范围内进行了大规模的少数民族社会历史调查工作,费孝通参与并领导了这一工作,从中他“深切体会到民族是一个……具有亲切认同感的群体。”他于20世纪80年代末发表《中华民族的多元一体格局》,构建了有关中华民族形成、发展的“多元一体”理论。
——摘编自费孝通《简述我的民族研究经历和思考》
材料三 中华民族“多元一体”理论引发了中国民族史的撰述热潮,诸多撰述纷纷以中华民族从多元走向一体为主线考察中华民族发展历程,中华民族史研究进入了一个新阶段。
——摘编自赵梅春《中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述》
材料 汉朝至清朝部分年份总人口与城市人口统计表(单位:万人)
朝代 |
总人口数 |
城市人口数 |
城市人口占总人口数的比重 |
|
西汉(公元前2世纪) |
5960 |
1043 |
17.5% |
|
唐(745年) |
5290 |
1100.32 |
20.8% |
|
北宋(1078年) |
8000 |
960 |
12% |
|
南宋(1200年) |
2800 |
616 |
22% |
|
明(1394年) |
7270 |
1253 |
17.2% |
|
清 |
1776年 |
31000 |
2272 |
7.4% |
1820年 |
35300 |
2435.7 |
6.9% |
|
1893年 |
37757 |
2685 |
7.1% |
注:北宋、南宋人口仅为北宋王朝和南宋王朝所辖版图之内的总人口和城市人口,不包括辽、夏、金等国人口。
——摘编自赵冈《中国城市发展史论集》;曹树基《中国人口史》第五卷《明时期》、《清时期》
根据材料,提取一个论题,结合相关知识进行阐述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰)
材料 在西印度群岛(位于北美洲的岛群),板球既是英国人的运动,又根植于“豁达、友爱、兴不羁、嬉戏、夸张、娱乐”的街头文化,它既是投奔英式文化的标记,又是展示民族特色的武器。国家独立与任命黑人为队长的诉求,都有可能引发暴乱,但这些又都以与英联邦紧密合作为前提,不得不说这是一个非常值得注意和思考的现象。板球生动地描绘了后殖民时期的民族团结和爱国意识的深化,但由于仍保持着前殖民地和“母国”在运动上的密切联系,它对英国造成的影响又被削弱了。这就是在殖民地独立问题上体育运动的悖论。
——摘编自秦博、程展、徐浩铭《文化认同与国家认同:体育视闻下的英帝国19世纪的殖民扩张》