浙江省2023年6月高中学业水平适应性考试语文模拟试卷

今天，我们迎来了一个更加注重     品质和独特体验的时代。”我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志(名/铭)。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神     、     像手工匠人一样雕琢(zhuó/zuó)技艺、打造产品企业才有金字招牌，产品     经受住用户最挑剔(tì/ti)眼光的检验。

从北京人民英雄纪念碑到南京雨花台烈士群雕，从重庆歌乐山烈士陵园，到广州黄花岗七十二烈士墓园，每个地方都有记录英烈事迹的精神火炬、传承英雄精神的价值高地。英雄烈士是人民的财富、价值的标杆。英烈们身上，有的是”      “的忠诚担当，有的是”       “的坚定信仰，有的是”       “的大义凜然……纪念英烈，最重要的是追寻烈士们熠熠发光的不朽精神，在心中筑起崇德尚义的”英雄纪念碑”。发挥先进典型引领作用，激活英雄烈士这一”精神富矿”，改善我们的价值取向、人生坐标，就能奋进新时代、共筑中国梦提供强大精神引领和道德支撑。

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

夜缒而出，见秦伯，日：”秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：”不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。“亦去之。

(节选自《烛之武退秦》

数字艺术是运用数字技术而非手绘完成的艺术作品，包括数字绘画、数字装置、数字雕塑等多个门类。以数字技术为媒，艺术拥有了更强的交互性、即时性和可变性等特质，从而为观众带来不同的艺术感知和审美体验。

综合运用大数据、人工智能、增强现实等技术创造丰富的感官体验，使观众沉浸其中，是数字艺术展区别于传统艺术展的独特之处。不少数字艺术作品能够突破空间限制，从画布延伸至周围环境中，以平日难得一见的呈现方式和尺寸，产生超越现实的魅力，使展览实现多维呈现、动态叙事。例如，正在湖南美术馆展出的“天趣画境—齐白石沉浸式数字光影艺术展”上，白石老人的《万竹山居图》从二维平面幻化为三维空间，竹林、木桥等实景与数字技术生成的飞鸟、溪水融为一体，使观众得以真切感受齐白石笔下的家乡之美。在类似的数字艺术展中，媒介的多元性使作品在活化平面绘画的基础上，成为庞大的数字信息综合体，立体化呈现平面绘画所蕴含的深意，从而拉近观众与艺术之间的距离。

良好的交互体验，也是数字艺术展联结观众的关键纽带。数字艺术不同于玻璃框里的画作、展柜里的文物，它可触、可感、可变，可以充分调动观众的好奇心与参与性。在首届上海数字艺术国际博览会上，还有不少作品应用人机交互技术表达艺术观念，吸引观众参与创作，使观众成为作品的一部分，或者根据艺术大师的风格生成新的平面绘画，为艺术创作带来更多可能。数字艺术的交互性，让高雅的中国画、前卫的抽象画不再曲高和寡，使艺术传播模式从单向信息输出转变为双向沟通交流，丰富了作品的生命力。

数字技术媒介的迅猛发展，让艺术表达更加多元。创作者们不仅以新的艺术创造阐释对社会发展、生态保护、文化传承等话题的思考，更对人工智能、数字美学等与数字艺术特质息息相关的话题给予关注，拓展了艺术创作的内容边界。

在近期举办的数字艺术展上可以发现，创作者越来越注重借助科技的力量，回应时代命题，促进交流互鉴，彰显艺术主张。在第59届威尼斯国际艺术双年展中国馆展览上，数字艺术同样成为艺术家表达文化理念、现象思考、未来想象的重要形式之一。参展艺术家们从中国传统文化中找寻灵感，利用先进技术“造境“，在情与景、虚与实、心与物的呈现中，与来自世界各地的观众“对话“。这些数字艺术作品既促进了观众对世界性话题的思考，也拓展了科艺融合的发展空间。

媒介始终是推动艺术创新发展的重要力量。相较于传统媒介，科技探索世界的维度更加多元，可为艺术家带来更大探索空间，催生更多艺术形式，具有不可复制性的加密艺术便是其中一种。当下，创作者与技术、艺术与观众的互动形式越来越多样，数字艺术如何更好地实现价值？中央美术学院美术馆举办的“加密艺术：一种新的可能性”展览，汇聚多个国家和地区艺术家作品，从学术的角度探索数字文化与虚拟空间作为创意孵化器的潜力。这些作品，有着超越其媒介的视觉力量，也充分展现着艺术家想象的深度。

科技发展为数字艺术持续向前探索提供基础，却也带来作品技术手段雷同、缺乏精神内涵等问题。数字艺术不是技术与艺术的简单叠加，也不是多种技术手段的堆砌应用。在合理运用技术手段的基础上，兼具情感温度与思想深度，数字艺术才能走好未来之路。

数字技术是讲好中国故事的有效载体。如今，借助数字技术激活丰厚文化资源，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念的优秀作品，是中国数字艺术实践的又一重要方向。扎根传统文化沃土，充分运用现代科技创新艺术语言，既有助于以数字艺术讲好中国故事，也为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供新路径。

(节选自《人民日报》2023年04月02日，有删减)

在元妃省亲中，贾宝玉作了四首诗分别对应了大观园中的潇湘馆、怡红院、衡芜苑、稻香村四个地方。潇湘馆，主人为林黛玉。蘅芜苑，主人为薛宝钗。那么怡红院和稻香村的主人分别是和。

甲

“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。

“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你： 你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”

“唔唔。”她含胡的回答。

“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”

“我么？……”

“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……“

“阿阿，你不知道他力气多么大呀。

“我不信。我不信你这么大力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。“

“阿阿，你……倒自己试试看。”她笑了。

柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。

“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……“

她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。

“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。“

她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早，上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。

(节选自《祝福》)

乙

林冲问道：”甚么要紧的事？”李小二请林冲到里面坐下，说道：”却才有个东京来的尴尬人，在我这里请管营、差拨吃了半日酒。差拨口里呐出‘高太尉’三个字来，小二心下疑惑。又着浑家听了一个时辰，他却交头接耳，说话都不听得。临了，只见差拨口里应道：‘都在我两个身上，好歹要结果了他。‘那两个把一包金银递与管营、差拨，又吃一回酒，各自散了。不知甚么样人。小人心疑，只怕在恩人身上有些妨碍。“林冲道：”那人生得甚么模样？”李小二道：”五短身材，白净面皮，没甚髭须，约有三十余岁。那跟的也不长大，紫棠色面皮。“林冲听了，大惊道：”这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！”李小二道：”只要提防他便了。岂不闻古人言“吃饭防噎， 走路防跌’？”

林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。

(节选自《林教头风雪山神庙》)

近年来，在地铁、公交车上，不难见到许多年轻人戴着耳机听书。听书逐渐成为当下一种流行的阅读方式。

有人认为，听书能够更加高效地获取信息，是互联网时代的一种福利。

也有人认为，听书与看书差别很大，网上所谓的”内容产品”质量参差不齐，需要大量时间去辨别；另外，自主阅读与听人讲书的效果是完全不同的。

对此，你有怎样的体验和感悟？请写一篇文章。

[要求]①题目自拟，角度自定。

②文体明确，不得写成诗歌。

③不少于600字。

④不得泄露个人信息。