今天,我们迎来了一个更加注重 品质和独特体验的时代。”我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志(名/铭)。”不久前,一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工匠精神 、 像手工匠人一样雕琢(zhuó/zuó)技艺、打造产品企业才有金字招牌,产品 经受住用户最挑剔(tì/ti)眼光的检验。
从北京人民英雄纪念碑到南京雨花台烈士群雕,从重庆歌乐山烈士陵园,到广州黄花岗七十二烈士墓园,每个地方都有记录英烈事迹的精神火炬、传承英雄精神的价值高地。英雄烈士是人民的财富、价值的标杆。英烈们身上,有的是” “的忠诚担当,有的是” “的坚定信仰,有的是” “的大义凜然……纪念英烈,最重要的是追寻烈士们熠熠发光的不朽精神,在心中筑起崇德尚义的”英雄纪念碑”。发挥先进典型引领作用,激活英雄烈士这一”精神富矿”,改善我们的价值取向、人生坐标,就能奋进新时代、共筑中国梦提供强大精神引领和道德支撑。
①我的一切,直至我的生命都交给党去了
②砍头不要紧,只要主义真
③高尚的生活,常在壮烈的牺牲中
庠序:古代地方学校,后泛指学校。
B . 六艺经传皆通习之六艺:礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。
C . 冠者五六人冠者:成年人。古代男子十八岁时行加冠礼。
D . 锣三下科科:古代戏曲剧本中指示角色动作、语言的词语。
脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
夜缒而出,见秦伯,日:”秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。公曰:”不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。“亦去之。
(节选自《烛之武退秦》
鄙:边邑,这里用作动词。
B . 且君尝为晋君赐矣赐:赏赐
C . 阙秦以利晋阙:侵损
D . 敢以烦执事执事:办事的官员,这里指秦穆公。
手之所触,肩之所倚
B . 若亡郑而有益于君议法度而修之于朝廷
C . 以乱易整,不武申之以孝悌之义
D . 因人之力而敝之内自虚而外树怨于诸侯
数字艺术是运用数字技术而非手绘完成的艺术作品,包括数字绘画、数字装置、数字雕塑等多个门类。以数字技术为媒,艺术拥有了更强的交互性、即时性和可变性等特质,从而为观众带来不同的艺术感知和审美体验。
综合运用大数据、人工智能、增强现实等技术创造丰富的感官体验,使观众沉浸其中,是数字艺术展区别于传统艺术展的独特之处。不少数字艺术作品能够突破空间限制,从画布延伸至周围环境中,以平日难得一见的呈现方式和尺寸,产生超越现实的魅力,使展览实现多维呈现、动态叙事。例如,正在湖南美术馆展出的“天趣画境—齐白石沉浸式数字光影艺术展”上,白石老人的《万竹山居图》从二维平面幻化为三维空间,竹林、木桥等实景与数字技术生成的飞鸟、溪水融为一体,使观众得以真切感受齐白石笔下的家乡之美。在类似的数字艺术展中,媒介的多元性使作品在活化平面绘画的基础上,成为庞大的数字信息综合体,立体化呈现平面绘画所蕴含的深意,从而拉近观众与艺术之间的距离。
良好的交互体验,也是数字艺术展联结观众的关键纽带。数字艺术不同于玻璃框里的画作、展柜里的文物,它可触、可感、可变,可以充分调动观众的好奇心与参与性。在首届上海数字艺术国际博览会上,还有不少作品应用人机交互技术表达艺术观念,吸引观众参与创作,使观众成为作品的一部分,或者根据艺术大师的风格生成新的平面绘画,为艺术创作带来更多可能。数字艺术的交互性,让高雅的中国画、前卫的抽象画不再曲高和寡,使艺术传播模式从单向信息输出转变为双向沟通交流,丰富了作品的生命力。
数字技术媒介的迅猛发展,让艺术表达更加多元。创作者们不仅以新的艺术创造阐释对社会发展、生态保护、文化传承等话题的思考,更对人工智能、数字美学等与数字艺术特质息息相关的话题给予关注,拓展了艺术创作的内容边界。
在近期举办的数字艺术展上可以发现,创作者越来越注重借助科技的力量,回应时代命题,促进交流互鉴,彰显艺术主张。在第59届威尼斯国际艺术双年展中国馆展览上,数字艺术同样成为艺术家表达文化理念、现象思考、未来想象的重要形式之一。参展艺术家们从中国传统文化中找寻灵感,利用先进技术“造境“,在情与景、虚与实、心与物的呈现中,与来自世界各地的观众“对话“。这些数字艺术作品既促进了观众对世界性话题的思考,也拓展了科艺融合的发展空间。
媒介始终是推动艺术创新发展的重要力量。相较于传统媒介,科技探索世界的维度更加多元,可为艺术家带来更大探索空间,催生更多艺术形式,具有不可复制性的加密艺术便是其中一种。当下,创作者与技术、艺术与观众的互动形式越来越多样,数字艺术如何更好地实现价值?中央美术学院美术馆举办的“加密艺术:一种新的可能性”展览,汇聚多个国家和地区艺术家作品,从学术的角度探索数字文化与虚拟空间作为创意孵化器的潜力。这些作品,有着超越其媒介的视觉力量,也充分展现着艺术家想象的深度。
科技发展为数字艺术持续向前探索提供基础,却也带来作品技术手段雷同、缺乏精神内涵等问题。数字艺术不是技术与艺术的简单叠加,也不是多种技术手段的堆砌应用。在合理运用技术手段的基础上,兼具情感温度与思想深度,数字艺术才能走好未来之路。
数字技术是讲好中国故事的有效载体。如今,借助数字技术激活丰厚文化资源,创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念的优秀作品,是中国数字艺术实践的又一重要方向。扎根传统文化沃土,充分运用现代科技创新艺术语言,既有助于以数字艺术讲好中国故事,也为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供新路径。
(节选自《人民日报》2023年04月02日,有删减)
在元妃省亲中,贾宝玉作了四首诗分别对应了大观园中的潇湘馆、怡红院、衡芜苑、稻香村四个地方。潇湘馆,主人为林黛玉。蘅芜苑,主人为薛宝钗。那么怡红院和稻香村的主人分别是和。
甲
“唉唉,我真傻。”祥林嫂看了天空,叹息着,独语似的说。
“祥林嫂,你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸,说,“我问你: 你额角上的伤疤,不就是那时撞坏的么?”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你:你那时怎么后来竟依了呢?”
“我么?……”
“你呀。我想:这总是你自己愿意了,不然……“
“阿阿,你不知道他力气多么大呀。
“我不信。我不信你这么大力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大。“
“阿阿,你……倒自己试试看。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃;干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角,又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花。
“祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说,“再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想,这真是……“
她脸上就显出恐怖的神色来,这是在山村里所未曾知道的。
“我想,你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。“
她当时并不回答什么话,但大约非常苦闷了,第二天早,上起来的时候,两眼上便都围着大黑圈。早饭之后,她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许,直到她急得流泪,才勉强答应了。价目是大钱十二千。
(节选自《祝福》)
乙
林冲问道:”甚么要紧的事?”李小二请林冲到里面坐下,说道:”却才有个东京来的尴尬人,在我这里请管营、差拨吃了半日酒。差拨口里呐出‘高太尉’三个字来,小二心下疑惑。又着浑家听了一个时辰,他却交头接耳,说话都不听得。临了,只见差拨口里应道:‘都在我两个身上,好歹要结果了他。‘那两个把一包金银递与管营、差拨,又吃一回酒,各自散了。不知甚么样人。小人心疑,只怕在恩人身上有些妨碍。“林冲道:”那人生得甚么模样?”李小二道:”五短身材,白净面皮,没甚髭须,约有三十余岁。那跟的也不长大,紫棠色面皮。“林冲听了,大惊道:”这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我!休要撞着我,只教他骨肉为泥!”李小二道:”只要提防他便了。岂不闻古人言“吃饭防噎, 走路防跌’?”
林冲大怒,离了李小二家,先去街上买把解腕尖刀,带在身上,前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。
(节选自《林教头风雪山神庙》)
①祥林嫂似乎很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花。
②林冲大怒,离了李小二家,先去街上买把解腕尖刀,带在身上,前街后巷一地里去寻。
近年来,在地铁、公交车上,不难见到许多年轻人戴着耳机听书。听书逐渐成为当下一种流行的阅读方式。
有人认为,听书能够更加高效地获取信息,是互联网时代的一种福利。
也有人认为,听书与看书差别很大,网上所谓的”内容产品”质量参差不齐,需要大量时间去辨别;另外,自主阅读与听人讲书的效果是完全不同的。
对此,你有怎样的体验和感悟?请写一篇文章。
[要求]①题目自拟,角度自定。
②文体明确,不得写成诗歌。
③不少于600字。
④不得泄露个人信息。