①是罗马成文法发展史的起点
②确立了高于一切人定法的法律观念
③打破了贵族对法律知识的垄断
④适应了帝国时期新的社会发展要求
材料：“民胞物与”思想出自北宋思想家张载的《乾称篇》。《乾称篇》开篇说道：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与也。”其中，“乾称父，坤称母”，人之“性”在天地万物中具有能动的引领作用，可以“为天地立心，为生民立命”，团结同胞，爱护万物。张载从天地万物一体的角度阐发“民胞物与”的仁爱思想，“仁”的基本语境从人性的“恻隐之心”拓展至“性”与“天道”和合，“性即天道也”，“大其心”容载万物，视百姓为我的兄弟姐妹，万物为我的朋友伙伴。“民胞物与”为不同文明之间形成平等、友善、和谐的交往关系、营建地球美好生态环境，提供了中华优秀传统文化的生态伦理智慧。
——摘编自任俊华、胡丹丹《儒学“民胞物与”的生态伦理精神》
材料一：1931年，湘鄂西等根据地发生大水灾，“房屋倾坍，室如悬罄”。党和苏维埃政府设立粥厂救济；开展节约粮食的活动“党政机关每天两餐稀饭一餐干饭，军事机关一餐稀饭两餐干饭”、“红军游击队员生活费”减半；动员群众、机关人员、红军修堤凿沟开河，不到三年便修建了万余座水利工程，形成了“年成丰熟笑眯眯”的局面。1934年，中央苏区受“先水后旱之灾”，面对严峻的形势，政府广泛发动群众，推行工具统一使用和劳动力相互调剂的策略，结果农业收成“比去年增加一成”，瑞金等重灾区“虽然无很大增加，但也没有减少生产”。
——摘编自《土地革命战争时期革命根据地的生产救灾活动》
材料二：俄罗斯政府一向重视灾害治理，他们在中学开设安全和逃生课程，有计划地向居民企传安全防范和自段知识，建立了全俄急救和医学中心等医疗和教育机构。在联邦紧急状态预防和响应统一国家体系形成的基上，提出了国家和地方应急管理责任分享制。为了人民的生命、健康与财产权，在法规中特别强调当政府宣布进入紧急状态后，某些权力和自由将受到必要的限制。……为防范危机期间因出现“泄密”报道而破坏政府方案的效力。避免不当报道对人心的拢乱，政府对媒体的职责做出了法律规范，以确保紧急状况发生时，媒体能起到协助政府与社会沟通、稳定社会情绪、缓解紧张状态的作用。鉴于救灾部门使命与美国联邦应急管理署的相似性，俄还与美国建立了防救灾的合作关系、并同北约取得了相关合作的直接联系。
——摘编自游志斌《俄罗斯的防救灾体系》
材料：1905年在清末的各年份中看似平常，但实际却是充满躁动与梦想的一个年份。
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历史事件 |
经过 |
影响 |
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日俄战争 |
日俄以中国东北为战场，清政府宣布“局外中立”，俄国战败 |
给东北人民带来深重灾难，使“排满革命”呼声渐起，君主立宪思想风行 |
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废除科举制 |
清廷发布谕令“所有乡会试一律停止，各省岁科考试即停止” |
推动新式教育发展和大批学生留学，新式知识分子数量激增与分化，使清政府在思想文化上的控制力削弱 |
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邹容之死 |
由于大力宣扬反清爱国的革命思想，邹容遭到清政府的逮捕而被迫害致死 |
暴露了清政府的反动本质，使革命思想传播更广，使更多的人走上资产阶级革命道路 |
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孙中山与严复会晤 |
交谈的中心内容为如何改造中国，严力主改良，孙主张革命 |
严与孙的分歧反映了资产阶级改良派和革命派的分道扬镳，更多的人转向革命派 |
从表中提取相关历史信息，围绕1905年的相关史实，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料：当我们谈到西方国家政治制度的建立和发展过程时，许多人不禁要问，为什么同样实行的是西方民主制，在不同的国家却呈现出截然不同的面貌？比如说，在最先爆发资产阶级革命的英国，诞生了一个君主立宪制的国家，而同样以鑫格鲁—萨克森民族为主的法国，却创立了一种全新的总统共和制。分析其中的缘由，一个不可忽视的重要因素就是各国历史与国情的差异；不同的历史条件造就了各国千姿百态的制度模式和政治文化，而别具特色的国情与民情把各国历史长河中的传统文化积淀与西方民主制度的观念有机融合，从而开创出丰富多彩的政治制度模式，为人类政治文明的宝库增添了奇异的色彩。
——摘编自徐红、赵萍丽《比较政治制度》
根据材料，围绕“西方国家政治制度”，自拟论题，并结合具体史实进行论述。（要求：论题明确；论述充分；逻辑清晰）
