安徽省池州市贵池区2022-2023学年八年级下学期语文期末...

品读古诗文，犹如欣赏一幅幅优美的图画，给人以美的熏陶和享受。诗文中有 “， “(《桃花源记》)的桃林美景；有”， “(柳宗元《小石潭记》)的动静相宜、灵活有趣的游鱼图；有”，“(《北冥有鱼》)大鹏展翅翱翔图；有”，”(《关关雎鸠)触发”窈窕淑女，君子好速”联想的小洲水鸟相伴和鸣图，还有 “， “(李白《送友人》)送别地点的山水美景图。

       (一)我们先人从虞夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载，我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是huáng 恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。

        (二)青春胜利了。他终于没有死于伤寒。这是他第四次死里逃生。整整躺了一个月之后，苍白消瘦的他已能够勉强站起来，摸着墙壁，在房间里走动了。母亲搀着他走到窗口，他向街上看了很久，雪在融化，外面已经是初次解冻的温暖天气了。一只麻雀神气十足地站在窗外櫻桃树的枝丫上，不时用狡huá的小眼睛偷看他。

“怎么样，咱们俩终于熬过冬天了吧？”他用指头敲着玻璃窗， 低声说。

烟雨下仓埠

刘鹏程

远远地，我望见一个窈窕的女子，着一袭印花的衣衫，在幽深的青石板小巷中，腰肢一扭一扭，然后渐渐没入巷道的深处……

这是少年时候就定格在我内心里的下仓埠。

此刻，我被一场雨阻隔在这里。我的老家就在不远处，这里是我少年时候见到过的唯一的街市。那时候，我曾经就是以繁华的下仓埠，在内心里描绘了自己未来生活的图景。

这场雨淅淅沥沥，迷迷瀠瀠，仿佛是从我少年的时候下过来。曾经我在湖上捕鱼的时候，远远地，望见烟雨中的下仓埠，就像是浮在湖上的一条船，荡漾在辽阔的湖水之上，幸福而美好。

后来，在我离开老家几十年喧闹嘈杂的人生旅途中，下仓埠，这个古老的湖边小镇，渐渐退远，并慢慢虚幻，虛幻成一幅浓淡相间的水墨，或者轮廓清晰的版刻……

现在，撑一把伞，漫走在被岁月磨洗过的下仓埠，我企图穿过淅淅沥沥的雨，再次返回到三十多年以前的下仓埠，来小心捡拾我曾经遗落在青石板上的那些青葱的少年时光。

我突然发现，此刻的我就像是一尾游曳的鱼，置身在一泼水墨浸染的宣纸上，正填充那些时光的空白，直接融入这个不是江南胜似江南的古典小镇。

(甲)漫步在弯弯曲曲的下仓老街，偶尔遇见那些似曾相识的笑容。我的回忆，开始吱呀着打开一些古朴的门楣，或者精巧的木格窗，在那口老井旁的戏台上，模糊地上演起某个熟悉的角色……

(乙)一些亲切的时光，开始冥冥地轮回——

雨停了，雾气升起。水边的莲花，一点一点地白，一点一点地红，一点一点地怒放成岸埠上那些精美的楼阁，和古老的天井深宅。

有远道而来的鱼商，就着雨后-缕清爽的光阴，在一个临街茶馆的靠窗位置，慢慢啜饮杯中荷叶茶释放出来的清香，望着窗外过往匆忙的身影，想着这里旧时的皇仓往事，开始盘算着今天一趟的好收成。

不久，渔民们开始上岸，踏过水洗的青石板小巷。鲜亮的鱼，-篓一篓地晃荡在人们清澈的眸子里。那些吱吱呀呀的木门，陆陆续续地打开。他们走出深宅，赶往那片喧闹的鱼市。

岸边，返回的渔船一字排开，渔网晾在自家的船舷上，锚子一律钉在湖滩卵石的缝隙里……

这就是古老的下仓埠，繁荣而安谧，让人感到踏实。(丙)

现在，下仓埠，一场偶遇的雨，洗劫了我久已布满着尘埃的岁月，并让我在迷檬的烟雨里做一次短暂的修行。

(丁)那些往事漫无目的，不断地从四周荡漾的湖水上荡来，让我在不知不觉中，重睹那些古典的容颜，重寻那些旧时的痕迹。

其实，我是被一场雨阻隔在这里。但是现在我愿意，愿意以这烟雨，作为我在漫漫岁月里不断洗濯内心疾患的一味药剂。

并用下仓埠清澈的湖水做引子……

材料一

关注留守儿童需要超越教育的视野

家庭是儿童初始社会化的主要场所，在儿童的成长教育过程中发挥着重要作用。长期的亲子分离，让这些孩子在面对生理和心理情感发展、人际关系以及日常生活事件等的变化时，无人可陪伴和引导。长期的亲情和安全感缺失，不仅让孩子们暴露在心理健康风险中，也不利于他们人格、性格、德行的养成以及对社会的正确认知。这已是被多项研究所反复证明的。也许，你目前的生活与”留守”无关，但这并不意味着就可以对这个群体的境况熟视无睹。这些有着留守经历的儿童，终将长大成人进入社会，通过就业等与社会发生千丝万缕的联系。未来，他们或许就是我们的同事、邻居、工友。他们在社会化初始阶段所遭遇的障碍不破除，那么其后果定将以各种方式作用于我们所共同置身的这个社会。关爱留守儿童，就是关爱我们自己。关注他们的境况，就是关注我们的未来。在共处一个命运共同体的意义上，其实从来就没有也不该有什么”我们”和”他们”。因此，关爱留守儿童，需要超越教育的视野，并据此作出更加系统的安排。

(选自2022年1月13日《光明日报》)

材料二

对于生活在当今中国的少年儿童来说，早已没有战乱之苦，而且有”世界第二大经济体”的家底作支撑，他们享有优越的发展环境和条件。随着社会文明水位的不断抬升以及人口形势的变动，儿童的价值被重新认识，他们也得到更多的关注和托举。

我们关注孩子中的”小胖墩”“小眼镜”，我们关注孩子们沉重的书包和沉默的欺凌，我们关注农村孩子的营养餐和城市孩子的培训班，我们同样关注人工智能下的家庭教养和学校教育变革……我们依旧笃信，我们的孩子生逢黄金时代，拥有光明的未来。但儿童成长现实世界中的那些问题，新旧交织，它们以新的或旧的面貌反复出现，提醒我们这条路道阻且长。

留守和流动儿童养育难题待解。国家统计局、联合国儿童基金会、联合国人口基金近日联合发布的《2020年中国儿童人口状况：事实与数据》显示，全国流动儿童7109万人，留守儿童6693万人，受人口流动影响的儿童合计1.38亿人，占中国儿童总人口的46.4%。这意味着，每2名儿童中就有约1人受到流动影响。这些儿童在社会化的早期，无法持续从家庭获得情感支持和生活学习上的帮助。随着城镇化进程的推进，更多儿童从”留守农村”变为”留守城镇”，这或许会在一定程度上遮蔽他们面临的成长困境。

互联网沉迷难题待解。这一代儿童是不折不扣的”数字原住民”，对于他们中不少人来说，他们更多通过手机、电脑的屏幕认识身边的现实世界。但网络游戏和快速兴起的短视频也日益全方位深度渗透儿童的日常生活。如何合理利用互联网及应用而非陷入沉迷，几乎是每一个家庭都要面对的问题。这种媒介使用方式如何影响这一代的认知及思维方式，以及他们未来所生存的世界，是我们需要严肃对待和思考的议题。”救救孩子”，不该只出现在孩子偷偷网游充值和直播间打赏后的征讨中。

青少年精神健康”危机”待解。相信很多人都有相同的体会：这一代的孩子物质普遍富足，但要快乐也变得不再那么容易。谁说少年不识愁滋味？此前，社交网络热门话题榜上，”我国青少年抑郁检出率24.6%”的话题就引起不少关注。在成长的道路上，更多孩子们易于被心理健康问题俘获。何以至此？这一层意义上的”危机”是对我们的拷问。而”危机”的另一层意思是，尽管对于青少年心理健康的污名化等有所缓解，但在现实中，我们捉襟见肘的干预与治疗资源，远不足以应对之，不管你是否承认，更多的孩子正游走在危险的边缘。

值得指出的是，任何”儿童问题”，大概率背后都是”大人问题”，更准确地说，是”社会的问题”。儿童问题，更多是一些社会问题的表征。在任何时候，抚养下一代都是一项责任重大、不容懈怠的艰巨任务。也正因其艰巨，而愈加神圣与伟大。作为手握权利与选择的”大人”，该如何为儿童创造一个更平等、更自由的世界？我们当常思之并践行。不只在儿童节这一天，而当在这之后的每一天。

(选自2023年6月1日光明网《儿童节，请别止于”节日快乐”》)

材料三：

图一

图二

[甲]世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：”天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！

(选自韩愈《马说》)

[乙]虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。

然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。

故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

(选自刘基：《说虎》)

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。(选自《社戏》)

满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀…… (选自《回延安》)

海内存知己，天涯若比邻。(选自王勃《送杜少府之任蜀州》)

请你任意选择角度，根据自己的经历，写一篇不少于600字的文章。

[提示与要求]自拟题目，自定立意，自选文体(诗歌除外)；文中不要出现透露你个人身份的信息；抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；不少于600字。