弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
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①惟弈秋之为听。
②为是其智弗若与？
③此不为远者小而近者大乎？
④孰为汝多知乎？
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈。
思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
①代词，代指鸿鹄。 ②代词，代指他。 ③助词，相当于“的” ④代词，代指绳子。
Ⅰ思援弓缴而射之。
Ⅱ通国之善弈者也。
Ⅲ已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。
Ⅳ问之，曰：“欲作针。”
被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国古人所喜爱的yú lè ____
竞技活动，同时也是人类历史上最yōujiǔ____的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
围棋，在我国古代称为弈。在整个古代棋类中可以说是棋之bí zǔ ____，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说：棋为尧所造。尧是传说人物，不可信，但它反映了围棋起源之早。春秋战国时期，围棋已在社会上广泛流传了。《左传•襄公二十五年》曾记载了这样一件事：公元前559年，卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：要有zāi huò ____了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。
围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。国家以“一带一路”为中心思想，文化强国为指导方针，致力于传播中华五千年国粹文化，传播中华优秀围棋文化，让国粹文化得到传承。
围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。中国古代围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子（对角星布局），是为座子制，由白棋先行。现代围棋由日本发展而来，取消了座子规则，黑先白后，使围棋的变化更加复杂多变。围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。其具体特点如下：
动与静：黑与白虽不是最美的颜色，但在融入那片黑白的世界里，反而孕育出许多色彩缤纷的绮丽来。围棋子落在棋盘上表面上看起来是静止的，但由于子与子的衔接，使它血脉相连，一旦活络起来，却是万马奔腾，一泻千里。动则有形，静则无形，一步步走下去才会扎实稳妥，人生亦是如此，动静相宜才能走的踏实。
厚与薄：思路敏捷的人，落子迅速，处处争先，棋形有薄弱之虑。稳重沉着的人，步步为营，脚步踏实，棋形厚实，却有落后之忧。在围棋的世界里，棋薄而走在前端的有之，棋厚在后追赶的亦有之。棋薄，先声夺人，尽得先机。棋厚，储蓄力量，拼劲十足。薄取轻盈弃呆滞，须忍舍弃之痛。厚取扎实弃浮华，须耐拙钝之愚。能轻而不浮，重而不沉，则知厚薄矣。
得与失：初学围棋，最喜欢的是吃掉对方的子，最不乐意的是自己的子被别人吃掉。可是许多时候，子不被吃掉，反而会成为累赘，往往要救几颗子，却要花更多子投入，使得子的运用效能大减，反而损失不少。这里的小得，却是它处的大失，有时明明可救的子，故意丢给对方吃，反而形成对自己有利的局面。在得与失的境遇里，较量的可是博弈者的气度和境界了。
有与无：下棋，移动棋子的表面是手，发号施令的是心。以平常心来弈棋，心中毫无压力，自能无牵无挂，充分发挥自己潜能。以无心来行棋，不知心之所处，亦不知压力所在，心即棋，棋即心，心棋合一。这段从“有”到“无”的心路历程，其间充满了无数的艰辛。许多人一辈子也渡不到彼岸。
围棋黑白二子象征日月阴阳昼夜；圆形棋子象征天象苍穹，棋盘象征宇宙，暗合了古代天圆地方的传说：太阳系九大行星，对应了棋盘上九个重要的星位；天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵横各十九道，棋盘共三百六十一目，那多出的一目就是天元，意为“太极”。
围棋博大精深，是中华民族几千年文化哲思的精华，时常下下围棋对我们修身养性，培养逻辑思维，提升个人修养有莫大帮助，同时也希望这一国粹能够弘扬光大，越来越多的人能够喜欢上围棋。
黄龙士于顺治八年（1651年）生于江苏泰县。幼时曾在姜堰名士黄天涛、黄仙裳等人指点帮助下，学习王羲之习字的方法。他对围棋尤为感兴趣，三四岁看到大人下棋时，就沉静地待在一旁，不哭不闹，痴迷其中。他的父亲看他喜爱围棋，就让他拜乡间的高手为师，专门学习围棋。
黄龙士学棋非常刻苦，不避寒暑。他整日沉迷于围棋之中，有时为了理解一步棋的深刻妙味，几天几夜茶饭不思，时间一长，他的身体渐渐吃不消了。为此，黄龙士将自家的花园草坪修剪成棋盘的模样，以四处散落的石凳作为棋子，这样一来，就算是自己闲暇漫步之时，只要每有所思所得，即可随时搬动石凳，以作搏击，可谓休息、健身、下棋一举三得。如此勤学苦练之下，黄龙士围棋根基日渐牢固。几年过后，他的老师已不是他的对手了。十里八村的高手闻风而至，结果都败在黄龙士的手下，无不铩羽而归。
例如：杜甫——诗圣
中日围棋擂台赛是于1984年10月由中日棋界共同倡导并发起的。当时，日本在世界围棋领域中处于“龙头老大”的地位。首届中日围棋擂台赛之前，日本《棋》周刊公布了一项民意测试，结果在三千多名投票者中，只有27个人认为中国队会胜。而这27个人中24人是在日的中国留学生。即使在中国，《围棋天地》杂志公布的中国投票结果也只有20%的爱好者预测中国队会胜。就整体实力而言，那时中国围棋与日本围棋相比，差距还是十分明显的。从以往的战绩来看，中国仅有聂卫平一人对日本一流棋手成绩稍好，但对当时日本棋坛的“超一流棋手”却鲜有胜绩。其他棋手虽偶有胜绩，但离抗衡还是有一定的距离。在历年的交流赛中，日本棋坛也已经感觉到了危机。在此背景下中日双方决定组织围棋擂台赛，这对于中国棋手来说是一个巨大的考验。
关羽下棋刮骨疗伤
三国时期，蜀国大将关羽酷爱与人下棋。一次他在攻打樊城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽撤回荆州治疗。关羽决心攻城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。
一天，有人从江上驾小舟来到寒前，自报姓华名佗，特来给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法？华佗说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧。再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽笑着说：“如此容易，何用柱环？”然后吩咐设宴招待华佗。关羽喝了几杯酒就与人下棋，同时把右臂伸给华佗，并说：“随你治吧，我不害怕。”只见华佗取出尖刀，切开肉皮，用刀刮骨，发出滋滋声，在场的人都吓得用手捂着眼。再看关羽，饮酒食肉，谈笑弈棋，若无其事。华佗刮尽骨毒，敷上药，以线缝好伤口。关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。华佗先生，你真是神医呀！”华佗说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军真乃神人也。”
有诗云：棋国大师今几许，神威终古是云长。
