记载 | 篇章 |
天亦哀于四方民，其眷命用懋、王其疾敬德！ | 《召诰》 |
惟天不畀不明厥德。 | 《多士》 |
惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天。 | 《多方》 |
天亦惟用勤毖我民，若有疾，予曷敢不于前宁人攸受休毕。 | 《大诰》 |
材料一 体现优秀传统文化的部分引文
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材料来源 |
引文内容 |
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吴兢《贞观政耍》卷1《君道》 |
为君之道，必须先存百姓。 |
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《道德经》 |
人法地，地法天，天法道，道法自然。 |
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《孟子·离娄上》 |
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 |
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《礼记》 |
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 |
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《周易》 |
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。 |
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《论语·子路》 |
君子和而不同，小人同而不和。 |
材料二 “中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”
——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》
材料 表：汉代史书刻画的孝子形象
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孝子形象 |
出处 |
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舜父瞽（gǔ）叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨（恭敬谨慎），匪有解（懈怠）……舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可……于是尧乃试舜五典百官，皆治……尧老，使舜摄行天子政，巡狩 |
[西汉]司马迁《史记·五帝本纪》 |
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子曰：“孝哉闵子骞！人不间（非难、批评）于父母昆（兄长）弟之言” |
[西汉]司马迁《史记·仲尼弟子列传》 |
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闵子骞三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作，而曰：“先生制礼不敢过也。”孔子曰：“君子也” |
[西汉]刘向《说苑·修文》 |
从史料实证的角度对材料中“孝子”的记述加以鉴别，并结合时代背景说明汉代塑造“孝子”形象的史学功能。
