当前位置: 高中语文 /统编版(部编版) /必修 上册 /第六单元 /11 反对党八股(节选)
试卷结构: 课后作业 日常测验 标准考试
| 显示答案解析 | 全部加入试题篮 | 平行组卷 试卷细目表 发布测评 在线自测 试卷分析 收藏试卷 试卷分享
下载试卷 下载答题卡

统编版2023-2024学年高一上学期语文《反对党八股(节选...

更新时间:2023-08-30 浏览次数:80 类型:同步测试
一、选择题
  • 1. 下列各句中标点符号使用不当的一项是(   )
    A . 俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。” B . 从前许多同志的文章和演说里面,常常有两个名词:一个叫作残酷斗争;一个叫作无情打击。 C . 今天开的干部大会,这“干部”两个字,就是从外国学来的。 D . 主观主义和宗派主义的东西,表现在党八股式的文章和演说里面,却生怕人家驳,非常胆怯,于是就靠装样子吓人;以为这一吓,人家就会闭口,自己就可以“得胜回朝”了。
  • 2. 给下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是(   )

    谈到议论文,很容易令人想到这样一幅古板的场景:训话者阴沉的脸上写满了严肃,语言庄重得令人息,絮絮叨地说着绝对正确的真理;听者呢,正襟危坐,面对陈年古董似的事例和苦涩干的语言,恹欲睡……议论文写作在内容、语言方面若处理不当,便会出现上述情景。

    A . zhì    tāo    biē    yān B . zhì    dāo    biě    yān C . zhì    tāo    biē    yăn D . zhì    dāo    biě    yăn
  • 3. 下列各句中加点的成语,使用不恰当的一项是(   )
    A . 但是,他太卑微,太渺小,太愚昧,最大的倾泻也只是对牛弹琴 , 换得一个漠然的表情。 B . 宋人好以议论为诗,可是如果一味讲大道理,就显得干瘪苍白,装腔作势 , 令人生厌。 C . 学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化”,认为这种言论简直是莫名其妙 D . 江南书苑位于蜀山区中心地带,地理位置优越,生活设施完善,占尽天时、地利,当仁不让地成为该地区房产版块中的一颗新星。
二、非连续性文本阅读
  • 4. 阅读下面的文字,完成下列小题。

    材料一:

    乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭,慌了手脚,东避也不是,西躲又不是,司机拉住闸车,在玻璃窗里,探出半个头,向着那土老头儿,啐了一口:“笨蛋!”——如果这是愚,真冤枉了他们。乡下人没有见过城里的世面,因之而不明白怎样应付汽车,那是知识问题,不是智力问题,正等于城里人到了乡下,连狗都不会赶一般。

    这样看来,乡村工作的朋友们说乡下人愚,显然不是指他们智力不及人,至多是说,乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多的。其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字,我们称之曰“文盲”,意思是白生了眼睛,连字都不识。乡下多文盲,是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢?说到这里,我们应当讨论一下文字的用处了。

    文字发生之初是“结绳记事”,需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话,才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时,这种被预先约好的意义所拘束的记号,不但多余,而且有时会词不达意引起误会的。于是在利用文字时,我们要讲究文法,讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。

    在说话时,我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法,而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会,所以不好。

    文字是间接的说话,而且是个不太完善的工具。这样说来,在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚” 的表现了。面对面的往来是直接接触,为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢?

    在面对面社群里,连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之,我们绝不能有个人的语言,只能有社会的语言。

    语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大,包括的人所有的经验愈繁杂,发生语言的一层共同基础也必然愈有限,于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。

    可是从另一方面说,在一个社群所用的共同语言之外,也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言。“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分,用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作,因为在面对面的情境中,有时比声音更容易传情达意。

    “特殊语言”常是特别有效,因为他可以摆脱字句的固定意义。语言象是个社会定下的筛子,如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解,而同时也使人和人间的情意公式化了,使每一人,每一刻的实际情意都走了一点样。

    于是在熟人中,我们话也少了,我们“眉目传情”,我们“指石相证”,我们抛开了比较间接的象征原料,而求更直接的会意了。所以在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。

    (摘编自费孝通《乡土中国》)

    材料二:

    党八股的第三条罪状是:无的放矢,不看对象。早几年,在延安城墙上,曾经看见过这样一个标语:“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏,可是那工人的工字第二笔不是写的一直,而是转了两个弯子。人字呢?在右边一笔加了三撇。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了,可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上,就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看,否则就很难得到解释。射箭要看靶子,弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗?做宣传工作的人,对于自己的宣传对象没有调查,没有研究,没有分析,乱讲一顿,是万万不行的。

    党八股的第四条罪状是:语言无味,像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色,也很像我们的党八股,干瘪得很,样子十分难看。如果一篇文章,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套“学生腔”,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三吗?一个人七岁入小学,十几岁入中学,二十多岁在大学毕业,没有和人民群众接触过,语言不丰富,单纯得很,那是难怪的。但我们是革命党,是为群众办事的,如果也不学群众的语言,那就办不好。

    (摘编自毛泽东《反对党八股》)

    1. (1) 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
      A . 城里人认为乡下人愚,实际上是一种认知上的偏见,只因乡下人不具备城市生活所需的知识。 B . 在面对面说话时,我们可以借助表情、动作等象征体系原料辅助传情达意,写作时却不能如此。 C . “共同语言”为大的社群所共用,趋于简单化;“特殊语言”只在亲密社群中使用,相对丰富。 D . 两则材料都谈及语言文字,一侧重语言文字功能的角度展开论证,二侧重语言文字使用方面的问题。
    2. (2) 根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
      A . “文字”是一种双方约好的意义记号,但使用有时会“词不达意”,借助文法就可以解决这一问题。 B . “行话”是基于同行人共同经验产生的语言,它与表情、动作等一样,都属于“特殊语言”的范畴。 C . “两句三年得”古代诗人追求诗句的切近表达,语言不能完全准确地表情达意是其中一个重要原因。 D . 延安城墙上的标语对古文字使用不当,由此看来,如今古代语汇丧失生命力,已经没有利用的价值。
    3. (3) 请简要分析材料一的论证思路。
    4. (4) 请结合文本,分析材料二在论证上有什么特点。
  • 5. 阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一

    “修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。

    “立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。

    名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。

    言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说埋论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的,才能称为真理。

    表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的兵实思想。

    学说、言论、文章,都有一个诚伪问题。

    哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候,往往表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素。但是,追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说:“因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。”这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”,举出十六条,第一条是“观察的客观性”,这是唯物主义方法的基本原则。

    多年以来,人们强调主体性的重要,这是正确的。但是,发挥主体性,应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性,主要在于能改造世界,但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界,才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识,但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。

    “修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对公孙弘说:“务正学以言,无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的基本原则。

    揭示客观真理确非容易,但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而,千百年来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真实见解表达出来,这应是“修辞立其诚”的起码要求。

    (摘编自张岱年《修辞立其诚》)

    材料二

    党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中问散布坏影响,造成坏习惯。去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字。现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好,短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的哀脚,赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的,看下去就是了。俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调,不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章,但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样,空话连篇言之无物的演说,是必须停止的。

    (摘编自毛泽东《反对党八股》)

    1. (1) 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的项是(   )
      A . “修辞立其诚”在当今仍有价值,“诚”则是指真,“立具诚”则是要坚持真实性。 B . 人类正确地认识世界,才能有效地改造世界,有时在改造世界中又能加深对世界的认识。 C . 党八股文第一条罪状是空话连篇,言之无物。我们主要和首先的任务是禁绝一切空话。 D . 文章的长短不是一定的,而是服务内容的需要,就如俗语说的:“看菜吃饭,量体裁衣。
    2. (2) 根据材料内容,下列说法正确的一项是(   )
      A . 材料一强调为文要真,材料二强调为文要言之有物,都从为文的道理引申到做人的道理。 B . 哲学和科学都能揭示客观规律,文学不表现客观规律,所以文学不符合名实一致的要求。 C . “静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为,要彻底避免主观因素对客观世界的干扰。 D . 材料二中“懒婆娘的要脚”是表象,结果是群众不想看,危害是散布坏影响造成坏习惯。
    3. (3) 下列对材料有关论证的分析,不正确的一项是(   )
      A . 材料一语言平实,文风质朴。引用大量典籍史料并对其解释说明,让文章没有艰涩之感。 B . 材料一逻辑严密,层次清晰。采取递进式论证结构,将“立其诚”的含义深入分析阐述。 C . 材料二语言严谨,周密且生动活泼,引用谚语歇后语等群众语言,使文章内容通俗易懂。 D . 材料二主要运用对比论证方法,从正反两个方面,说明战争时期需要简短和精粹的文章。
    4. (4) 请简要梳理材料一的行文脉络。
    5. (5) 这是网上一幅关于“标题党”的漫画,请结合文本中的观点分析“标题党”的危害性。

      《标题党》

  • 6. 阅读下面的文字,完成后面的问题。

    材料一:

    据中国之声《新闻和报纸摘要》报道,“学习强国”学习平台上线仪式昨天(1月1日)在京举行,中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席仪式并宣布平台正式上线。

    “学习强国”学习平台由PC端、手机客户端两大终端组成,平台PC端有“学习新思想”“学习文化”“环球视野”等17个版块180多个一级栏目,手机客户端有“学习”“视频学习”两大版块38个频道。

    中共中央政治局委员、中宣部部长黄坤明出席上线仪式并讲话。他指出,建设“学习强国”学习平台,是贯彻落实习近平总书记关于加强学习、建设学习大国重要指示精神,推动全党大学习的有力抓手,是新形势下强化理论武装和思想教育的创新探索,是推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入的重要举措。

    (摘编自《“学习强国”学习平台上线仪式在京举行》,《人民日报》2019年1月2日)

    材料二:

    元旦这一天,许多党员干部欣喜地发现,一个内容权威、内涵丰富、特色鲜明的理论学习平台——“学习强国”正式上线。登录细览,“学习强国”不仅开设了“新思想”“十九大时间”这样的重磅栏目,也有中央主要新闻单位等“强国号”提供的原创优质内容。海量、免费的图文和音视频学习资源,让“学习强国”成为习近平新时代中国特色社会主义思想最权威、最全面的信息平台,打造出一个干事创业的理论宝库、强魄铸魂的精神家园。依靠学习走向未来,正如一位“学习强国”使用者所说的,“大家一起学习进步,一起努力奔跑、奋斗追梦”。

    学习之于信仰和才干,犹如运动之于健康体魄,持之以恒、行之愈远愈受益。在手机端上,“学习强国”支持创建学习组织,设有“学习积分”“在线答题”等管理和激励机制。让学习变得有组织、有管理、有指导、有服务,更多样、更个性、更智能、更便捷。从这里也不难理解为什么“学习强国”一经上线便受到党员干部追捧。利用领先的技术打造最好的平台,提供最优的服务,“学习强国”本身就犹如一个生动“提醒”:主动变革、创新学习,永远是掌握时代主动权的关键。较之快速变化的世情、国情、党情,学习的“高性价比”更为凸显。让学习的航道更加宽阔,未来会有更多精彩。

    (摘编自李斌《用“学习强国”激发学习力量》,《人民日报》2019年1月15日)

    材料三:

    打开“学习强国”网站,首先看到最上方的红底白字标识区。“学习”是洒脱的毛体字,“强国”是方正的黑体字,这4个大字下方,标注着“中共中央宣传部主管”9个小字。标识区右侧,是有习近平总书记签名的一句话一一“梦想从学习开始,事业从实践起步”。这句话出自2013年10月21日,他在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话。他就加强学习、建设学习大国、推动全党大学习,曾有多次讲话。

    “学习强国”全网,共有“学习新思想”“习近平文汇”“学习文化”“环球视野”“学习慕课”等17个版块180多个一级栏目,内容极为丰富,聚合了大量可免费阅读的新闻、期刊、古籍、公开课、电影、图书等资料。

    打开“学习强国”客户端,欢迎页面上,是出自《论语》的“学而时习之  不亦说乎”。使用“学习强国”客户端,需要手机号注册。注册后进入主页面,从内容上看,它由“学习”“视频学习”两大版块38个频道构成。其中“学习”版块包括推荐、要闻、新思想、时政综合、发布、实践、订阅、经济、科技、文化、图片、党史、人事、法纪、国际、十九大时间、纪实、时评、军事等频道。

    “视频学习”版块,则有第一视频、短视频、联播频道、理论、党史、慕课、人物、文化、文艺、科学、自然、电视剧、电影、法治、军事等频道。其中“第一视频”主要是有关习近平总书记相关活动的视频报道。“联播频道”顾名思义就是央视新闻联播视频。“慕课”则是免费的公开视频课程,种类丰富。

    [摘编自陈振凯《在“学习强国”上,如何学习》,《人民日报》(海外版)2019年1月9日]

    1. (1) 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )
      A . “学习强国”系统操作简单,可用电脑,也可用手机,PC端学习内容丰富,有“学习新思想”“学习文化”“环球视野”等版块。 B . 学习可以强化信仰,提升才干,需要持之以恒;而技术领先、服务最优的“学习强国”本身就在提醒大家主动变革,创新学习,掌握时代的主动权。 C . “学习强国”PC端版块多样,栏目众多,其中的“视频学习”版块有10多个频道。丰富的学习内容,便捷灵活的学习方式,使“学习强国”成为新形势下推动全党大学习的有力抓手。 D . “学习强国”网站标识区位于最上方,左有毛体字“学习”,黑体字“强国”,标注着“中共中央宣传部主管”;右有习近平总书记的签名和寄语。
    2. (2) 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
      A . “学习强国”学习平台的建设,是新形势下强化理论武装和思想教育的创新探索,必将推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入。 B . “学习强国”PC端和手机客户端不仅汇集了丰富的、精彩的内容,为学习者提供了海量、免费的图文和音视频学习资源,满足了广大使用者的学习需求,还可以创建学习组织,让学习变得有组织、有指导、有服务。 C . 新时期,世情、国情、党情在快速变化,学习尤为重要。我们只有主动变革、创新学习,才能掌握时代主动权,让学习的航道更宽阔,让未来更精彩。 D . “学习强国”平台设计主题鲜明,网站页面的最上端是红底白字的标识,手机客户端欢迎页面上出自《论语》的名言,都彰显了“学习”这一时代主题。
    3. (3) 下列对“学习强国”下的定义,最准确的一项是(   )
      A . “学习强国”是由中共中央宣传部主管的,2019年1月1日上线,中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁出席上线仪式的理论学习平台。 B . “学习强国”的建设是推动习近平新时代中国特色社会主义思想学习宣传贯彻不断深入的重要举措。 C . “学习强国”是由17个版块、180多个一级栏目、38个频道构成的学习内容丰富、学习形式多样的信息平台。 D . “学习强国”是由PC端、手机客户端组成的,内容权威,内涵丰富,特色鲜明,深受党员干部喜爱的理论学习平台。
    4. (4) “学习强国”深受党员干部欢迎的原因是什么?请结合材料简要分析。
    5. (5) 结合原文分析,以上三则材料的报道侧重点有什么不同。
三、小阅读-课内
四、选择题组
  • 11. 阅读下面的文字回答各题。

    近年来,“文学式微”频频被人提及,很多人不禁发出“优秀文学作品难觅”的感叹。与此同时,形形色色的文学奖却日渐成为____的话题,人们不仅津津乐道什么样的作品可以获得殊荣,更是密切关注其中是否存在“猫腻儿”。当文学靠文学奖中的争议话题来引起公众关注度时,不得不说是一个黑色幽默。从某种意义上说,“文学式微”之所以成为公共话题,文学作品与大众阅读之间的割裂不无关系。一方面,公众抱怨“好书难觅”;另一方面,作家喟叹“____”。( )——通过公井、公正、透明的评奖过程,不仅可以向读者推荐优秀作品,而且可以帮助公众提高鉴别和欣赏能力,从而带动全民阅读的兴趣与能力。反之,文学奖如果陶醉于孤芳自赏,不仅与大众阅读____,其自身也难免沦为圈子里人情世故的温床。文学奖的核心在于“文学”,“奖”应是一种水到渠成的成果,而非____的收益。如果文学奖能多一些专业和纯粹,作家就能多一些自由和洒脱,公众也不必将宝贵的想象力浪费在文学之外的细枝末节。

    1. (1) 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
      A . 炙手可热    曲高和寡    形同陌路    惨淡经营 B . 街谈巷议    高山流水    形同陌路    惨淡经营 C . 炙手可热    高山流水    渐行渐远    苦心经营 D . 街谈巷议    曲高和寡    渐行渐远    苦心经营
    2. (2) 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
      A . 当文学靠文学奖中的争议话题来赢得公众关注度时,不得不说是一个“黑色幽默”。 B . 当靠文学奖中的争议话题来增强公众关注度时,文学不得不说是一个“黑色幽默”。 C . 当文学靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时,这不得不说是一个“黑色幽默”。 D . 当靠文学奖中的争议话题来提高公众关注度时,文学不得不说是一个“黑色幽默”。
    3. (3) 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
      A . 本应成为联系读写关系纽带的文学奖,却进一步加剧双方的隔阂。 B . 文学奖本身应成为联系读写关系的纽带,而不应进一步加剧双方的隔阂。 C . 本应成为联系读写关系纽带的文学奖,却成为加剧双方隔阂的罪魁祸首。 D . 文学奖本身不仅应成为联系读写关系的纽带,而且不应进一步加剧双方的隔阂。
  • 12. 阅读下面的文字,完成下面小题。

    自“五四”白话文运动以来,人们____的话语权,日益由社会精英向普通民众开放。而网络的普及,将这一开放推向一个空前的高度。网络提供了一个平等的场域,再平凡的人也能于此发声,且有真知灼见,传播既速又广。这体现了当代中国的政治开明与思想进步,自然也孕育着社会文化进一步繁荣发展的极大可能。但在另一方面,它又表现出异常复杂的特征。网络毕竟只是一个话语平台,它无法如一些人想象的那样,自动生长出自我净化的功能。在一个众声喧哗、众说纷纭的网络环境中,常常是(   ),粗品比精品更加多产,油滑比严肃更为流行。有智者说:“无论在哪里,只要风俗与时尚腐败了,语言也会腐败。”事实上,语言不仅仅____现实,而且直接地参与现实、干预现实,虽然在很大程度上掌握着社会文化的发展进程,但是影响着我们每个人的生存状态。历史上具有深远意义的变革不只局限在文化领域,不少是以改造语言为突破口的。仅近代以来,“五四”白话文运动、延安的反对党八股,都是____改变话风与文风,并且都极端重视向民间寻求语言的灵感与资源。民间正是语言变革发展的____。网络语言的兴盛,最大的意义可能也在于此。

    1. (1) 依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是(   )
      A . 孜孜以求   反应   着眼于   正本清源 B . 孜孜以求   反映   着眼于   源头活水 C . 汲汲营营   反应   取决于   源头活水 D . 汲汲营营   反映   取决于   正本清源
    2. (2) 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )
      A . 宣泄比分析更加容易,理性比偏激更受欢迎 B . 分析比宣泄更加容易,偏激比理性更受欢迎 C . 分析比宣泄更加容易,理性比偏激更受欢迎 D . 宣泄比分析更加容易,偏激比理性更受欢迎
    3. (3) 文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(   )
      A . 既在很大程度上左右着社会文化的发展进程,也影响着我们每个人的生存状态。 B . 因为在很大程度上左右着社会文化的发展进程,所以也影响着我们每个人的生存状态。 C . 既在很大程度上掌握着社会文化的发展进程,也影响着我们每个人的生存状态。 D . 如果在很大程度上掌握着社会文化的发展进程,就影响着我们每个人的生存状态。
五、论述类文本阅读
  • 13. 阅读下面的文章,完成各题。

    失败在大学生活中的三种功能

    ——在2021级本科生开学典礼上的发言

    ①尊敬的各位领导,各位同事,亲爱的2021级新生以及各位家长:

    ②首先请允许我代表我的同事们向今天入学的2021级同学们表示最热烈的祝贺!每一级的清华人都是特殊的,今天我能够作为教师代表来跟大家讲几句话,也是一个特别特殊的经历。上个星期收到通知以后,我就一直在回忆自己1995年考入这所学校以后的全部人生。我的思虑如此过度,以至于有几个晚上我都梦见,学校在查看了我的大学成绩单以后,决定取消我这次发言的资格,非常的失败和沮丧。相信我,这样的梦你们在大一的时候也常常会做。毕竟,对过于美好的事物突然降临到自己头上表示怀疑,是一种正常的应激反应。

    ③但是,这几个夜晚吓醒的经历,让我找到了今天跟各位分享的关键词。因为我发现,真正伴随着我们成长的,一直都是对于失败的恐惧。所以,作为老师,我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能,供各位缺乏失败经验的同学们参考。

    ④首先,失败会让你看见自己能力的边界。对你们很多人来说,之所以考不到更高的分数完全是因为有总分的限制。所以,你们应该会愿意,在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里,试探一下失败何时到来。因为正如跳高比赛一样,你跳不过去的时刻才能看见自己最大的标高。大家放心,这场跳高,我和我的同事们已经安排上了。我打一个小广告。在清华传统的各种大一硬菜之外,学校从2018年起还开设了一门必修的“写作与沟通”课。你们的学长说这是“一门至少和微积分一样硬的课程”,我们写作中心将在这门硬课当中等着你们发现自己的边界。

    ⑤当然,认识自己的边界并不总是那么愉快的经历。“跳出舒适区”的另一面就是“跳进不适区”。除了建议大家在碰到失败的时候,勇于寻求学校提供的各种专业帮助之外,我也建议大家常常想起考入清华的初心。荣耀不是你来这里的目的。通过自己的努力,在一个跳一跳才够得着的平台上打开自己新的可能才是。所以,面对未来的失败,你要学会忍耐。

    ⑥第二,失败会让你看到输赢之外的风景。我们过去的成功通常都与输赢相关。一分之差,天上地下。然而,宏观经济学家早已指出,任何抽象的指标一旦用于评价,就一定会失去它的测量价值。你们来到清华之前,可能也已经厌倦了单向度的输赢体系,然而,只是碍于赢家的身份,不愿背上“凡尔赛”的骂名。所以各位,是时候放下你们的偶像包袱了!与其把所有的精力放在如何“科学”地提高0.1个绩点上,不如承受这一点小小的失败,在打好基础的前提之下,尽快地把更多的精力投入到更有意义的知识探索和创造实践中去。“立大志、明大德、成大才、担大任”是习近平总书记4月19日考察清华大学时对广大青年学生提出的殷切要求。各位,要做心怀国之大者,就要多看前路风景,少谈一时输赢。我期待在你们的未来数年里会有忘了时间的阅读、不取悦老师的写作、想解决问题的实验,把一件事情做到底的社工,并从这里开始,走向不再被输赢羁绊的人生!

    ⑦第三,失败很有可能让你看到个人以外的世界。卢梭说,“当人们从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候,人的生活是自由、健康、善良而幸福的,并且在交往中无拘无束”。然而,这种“自由和无拘束”很可能只是哲学家的想象。来到清华以后,你们很快就会发现,几乎在所有方面,自己都不再是中学里无所不能的那一位,失落在所难免。然而,如果可以就此学会用平视的眼光欣赏他人的成就,用开放的心态寻求他人的支持,你们将有可能在与他人的合作中打开一个新的世界。甚至,你们可能还会发现合作不仅仅是为了双赢。在我们生活的北京,正在推广汽车礼让行人的做法,这是人们在一个超大城市里追求合作的努力。比起在交通安全上的共赢,让我这个公共管理学者更加感慨的是,原来人与人之间的耐心、包容和合作可以那么动人。

    ⑧最后,请允许我回忆一下26年前我入学时最难忘的一个片段。那天我和你们一样兴高采烈地走进清华。奔向独立生活的愿望如此强烈,我迫不及待地就让我的父亲早早离开。收拾行李,认识同学,宿舍夜谈,度过了非常充实的一天。然而,第二天天刚亮,我和我的舍友们被一阵敲门声惊醒。开门一看,原来是我的父亲,他一手拿着一块捡来的砖头,一手拿着一枚钉子,跟我说:“你上铺的铺板有些松动,我昨晚一直在担心,我来帮你固定一下就走。”父亲钉完钉子就离开了,但他拿着砖头的背影直到今天我还记得。各位亲爱的学弟学妹,在今天典礼结束之后,请记得给爱你的家人打一个电话。他们是今天最高兴又最失落的人。在未来的几年中,也请你们常常地记得他们。他们虽然最盼望的是你们的成功,但是如果有一天,你们遇到了失败,他们是还会爱你,直到最后的人!

    ⑨谢谢大家!

    1. (1) 第⑤段的划线句,作者不直接说来清华的初心是什么,而是用了“不是……才是……”的长句子。这样表达有什么样的好处?
    2. (2) 本文主要议论的是失败的功能,第⑧段却描述了一个片段。这一段能否删去,为什么?
    3. (3) 本文是演讲稿,在讲失败的功能的时候,采用了“首先、第二、第三”的分项列举的形式,但是却并没有犯毛泽东在《反对党八股》中所说的“平乙丙丁,开中药铺”的罪状,这是为什么?
  • 14. 阅读下面的作品,完成下列小题。

    人立然后文化立

    解玺璋

    ①在他看来,中国要在与世界列强的竞争中立于不败之地,“其首在立人,人立而后凡事举;若其道术,乃必尊个性而张精神”。

    ②鲁迅生活在一个动荡不安、激越变革的时代,既有亡国的危险,又有破茧新生的希望。西方资本主义的肆意扩张,将中国逼到了一个背水临渊的绝境,每个有良知的中国人都打算为国家的新生和富强设计一套背水一战、临渊一跃的方案,从而在世界文明的竞争中胜出。如果从龚自珍提出“自改革”开始,到20世纪初,已经过去整整100年,其间经历的洋务运动与维新运动虽都已烟消云散,但足以刺激后来者进一步思考:中国的出路究竟在哪里?

    ③从鲁迅的《文化偏至论》中,我们看到了这位思想先驱在思考这个问题时与众不同的理念和思路。针对当时思想界、文化界言必称“希腊”,视西方文明为神灵,以为只要拿来,定能生效的风尚,他冷静地看到:这是“使中国之人,由旧梦而入于新梦”。他认为,要纠正这种偏颇,只能从两方面入手,“曰非物质,曰重个人”。

    ④他所谓重个人,不是我们通常所说的个人利己主义,而是张扬人的个性,觉悟人的尊严,确立自我意识,学会独立思考。人所以立,这是个基本条件。但他看到,社会流弊所至,往往是“夷峻而不湮卑”,特立独行、卓尔不群的人常常没有生存空间,结果是“风潮剥蚀,全体以沦于凡庸”,创新文化的可能因此变得微乎其微。他特别指出:“更睹近世人生,每托平等之名,实乃愈趋于恶浊,庸凡凉薄,日益以深,顽愚之道行,伪诈之势逞,而气宇品性,卓尔不群之士,乃反穷于草莽,辱于泥涂,个性之尊严,人类之价值,将咸归于无有,则常为慷慨激昂而不能自已也。”这时的鲁迅,受到尼采的影响,思想中或有一些精英意识,寄希望于“一二天才之出世”,相信有所谓超人的存在,但说到底,他更希望人人都成为有个性、有尊严、有自我意识、能独立思考的“新人”。

    ⑤鲁迅对人类文明的过度物质化有一种深深的忧虑,在他看来,即便物质文明是现实生活的基础,但如果崇奉逾度,也会带来消极的后果。他认为,对物质的过度崇拜到了19世纪后半叶已经变得昭昭然,“诸凡事物,无不质化,灵明日以亏蚀,旨趣流于平庸,人惟客观之物质世界是趋,而主观之内面精神,乃舍置不之一省。重其外,放其内,取其质,遗其神,林林众生,物欲来蔽,社会憔悴,进步以停,于是一切诈伪罪恶,蔑弗乘之而萌,使性灵之光,愈益就于黯淡”。所以,他不主张跟在西方世界后面亦步亦趋。那么,如何才能不失其正呢?他指出:“外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗,人生意义,致之深邃,则国人之自觉至,个性张,沙聚之邦,由是转为人国。人国既建,乃始雄厉无前,屹然独见于天下,更何有于肤浅凡庸之事物哉?”

    ⑥说到底,鲁迅精神的价值就在于,他发现了一个国家、一个民族所以强盛的秘密,即所谓“根柢在人”,而这个“人”,一定是具有独立、自由之精神,以及完善的心智与人格的人。这是鲁迅精神的核心,也是其精神的出发点和归宿。

    ⑦由此可见,鲁迅精神昭示于当代文化建设的,首先就是在“立人”这件事上应该做什么和怎么做。产业固然重要,但如果人“立”不住,产业将不可避免地空壳化。这不仅因为产业需要内容做支撑,更因为内容是需要人来创造的。创作者所能达到的精神境界,决定着文化产品精神内涵和审美品质的高低。而文化产品本身就承担着“改变他们的精神”的责任和义务,而决不仅仅是一种消费品。这也便是梁启超所说:“欲新一国之民,不可不先新一国之小说。”当然不止小说,诗歌、戏剧、电影、电视、音乐、美术,举凡一切文艺,没有例外。当下一些文艺作品热衷于表现人的动物本能和物质欲望,消解或削弱人的精神意义和价值,还美其名曰人性化、凡俗化,其实已经背离了鲁迅关于“立人”的精神,把人变成了物的奴隶。

    【注释】①《文化偏执论》:“中国既以自尊大昭闻天下,善诋琪者,或谓之顽固;且将抱守残缺,以底于灭亡。近世人士,稍稍耳新学之语,则亦引以为愧,翻然思变,言非同西方之理弗道,事非合西方之术弗行,挖击旧物,唯恐不力,曰将以革前谬而图富强也。”

    (选自《人民日报》,有删节)

    1. (1) 请简要概括本文的论述思路。
    2. (2) 阐释第三段中画线句子内涵。
    3. (3) 结合全文,说说作者为什么说“人立然后文化立”。
  • 15. 阅读《反对党八股(节选)》,回答问题。
    1. (1) 文章的主要内容是什么?
    2. (2) 作者在阐述党八股每条罪状时使用了什么写作思路?
    3. (3) 本文语言生动活泼,主要体现在哪里?
    4. (4) 本文论证方法多变,形式生动多样。文章运用了哪些方法?有何效果?
    5. (5) 解释“像瘪三一样,瘦得难看”一句中“瘦”的含意,分析其实际表达效果。
    6. (6) 结合选文意思,“硬搬或滥用外国语言”会给本国语言带来怎样的问题?
    7. (7) “可是怎么敢看呢?”这句话中的“敢”字用得很好,为什么?
    8. (8) “则不但是幼稚,简直是无赖了”这句话中,“无赖”能否换成“无聊”?为什么?
  • 16. 阅读下面的文段,完成各题。

    党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中间散布坏影响,造成坏习惯。去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字。现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好,短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的,看下去就是了。俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调,不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章,但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样,空话连篇言之无物的演说,是必须停止的。

    1. (1) 节选文字是怎样进行论证的?
    2. (2) “但是主要的和首先的任务”一句中,“主要的”和“首先的”两个修饰语次序可否颠倒?为什么?
    3. (3) 节选文字中画线句子运用了什么修辞手法?有什么作用?
  • 17. 阅读下面的文字,完成后面的问题。

    马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论,在马克思主义以前,是没有一个人这样解决过的。

    马克思主义的唯物论,第一次正确地解决了这个问题,唯物而且辩证地指出了认识的深化的运动,指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中,由感性认识到理性认识的推移的运动。列宁说过:“物质的抽象,自然规律的抽象,价值的抽象以及其他等等,一句话,一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象,都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”马克思列宁主义认为:认识过程中两个阶段的特性,在低级阶段,认识表现为感性的,在高级阶段,认识表现为理性的,但任何阶段,都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论,除了他们的天才条件之外,主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践,没有这后一个条件,任何天才也是不能成功的。“秀才不出门,全知天下事”,在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了“知”,经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手,秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程,不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”,有了道听途说的一知半解,便自封为“天下第一”,适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲,决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验,事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西,如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件“科学的抽象”,是科学地反映了客观的事物,那末这些知识是可靠的,否则就是不可靠的。所以,一个人的知识,不外直接经验和间接经验两部分。而且在我为间接经验者,在人则仍为直接经验。因此,就知识的总体说来,无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源,在于人的肉体感官对客观外界的感觉,否认了这个感觉,否认了直接经验,否认亲自参加变革现实的实践,他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑,原因就是在这个地方。中国人有一句老话:“不入虎穴,焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理,对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。

    (选自《毛泽东选集》第一卷,原题为《实践论》)

    1. (1) 下列说法,不符合文意的一项是(   )
      A . 只要参加社会实践,就可以获得对于外界的真理性认识。 B . 解决现象问题离不开实践,解决本质问题同样也离不开实践。 C . 任何天才,离开了社会实践便无法取得成功。 D . 不论是直接经验还是间接经验,从根源上说,它们都是不能离开实践而获得的。
    2. (2) 下列说法不符合文意的一项是(   )
      A . 列宁所说的“科学的抽象”指的是科学地反映了客观事物所获得的知识。 B . “秀才不出门,全知天下事”是一句无法实现的空话。 C . “你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃”的意思是认识只能在变革对象的实践中产生。 D . “不入虎穴,焉得虎子”强调实践对认识的决定作用。
    3. (3) 下列对原文的理解和分析,不正确的一项是(   )
      A . 马克思主义的唯物论第一次解决了认识发展过程的理论问题。 B . “知识里手”无视直接经验,不亲自参加变革现实的实践。 C . 文中指出,如果要更直接、更深入地认识某种或某些事物,就应该亲自参加到变革某种或某些事物的实践中去。 D . 凭借文字和技术的传达,可以间接学习别人在实践中间取得的“知”。
六、语言表达
  • 18. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

    萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,二是得到了你心爱的东西。”这话的立足点是占有,所以才会有和已得到满足的无聊这双重悲剧。如果,以审美的眼光看人生,我们是可以反其意而说的:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;二是得到了你心爱的东西,于是

  • 19. 从下列各句后面提供的词语中选择一个恰当的填在横线处。
    1. (1) 许多名著只适合成年人阅读,而不适合少年儿童阅读。特别是从传统社会流传下来的名著,有其地位和价值,但只有具备一定知识储备和社会阅历的成年人才有可能鉴别其中的糟粕,理解其深刻内涵。(固然  当然)
    2. (2) 中国首例机器人全膝人工关节置换手术在北京协和医院骨科完成,这是“中国造”关节手术机器人在全球的首秀。据介绍,此次手术由麻醉科、手术室、放射科等相关科室和职能处室通力合作,是在有关研发机构的配合下完成的。(周密  严密  精密)
    3. (3) 近年来,消防车通行、延误灭火救援时机的情况时有发生。针对这个问题,应急管理部消防救援局1月6日上午,下发《打通“生命通道”集中攻坚行动方案》,要求从即日起至2020年5月底在全国集中开展打通“生命通道”集中攻坚行动。(妨害  妨碍)
七、微写作
  • 20. 《反对党八股(节选)》一文中作者在举事例的同时,为了增强说服力,有时引用一些名言、俗语、谚语等来加以证明,起到了很好的论证效果。

    请运用引证法写一段关于“读书”的文字,200字左右。

微信扫码预览、分享更方便

试卷信息