有一次梁启超讲《桃花扇》，讲到投入处，悲从中来，竟痛哭流涕到不能自已。他掏出手巾拭泪，，很多人从此对于中国文学发生了强烈的爱好。不管是学生还是自己的孩子，，让他们远离劣等欲望的牵制，不要活成提线木偶。
有一次，他给在加拿大麦吉尔大学读书的女儿梁思庄写信说，现代生物学是中国目前的空白，建议选择这个专业。没想到，梁思庄的志趣不在生物学，进入这个专业以后，学起来很吃力，苦恼万分。了解到的自己想法影响了女儿的选择，梁启超非常后悔，马上写信纠正说：“我所推荐的学科未必合你的式，你应该自己体察做主，不必泥定爹爹的话。”这让梁思庄得到了鼓励，，选择了图书馆学重新开始，最终成为我国著名的图书馆学家。
历经百年鼎革方有今日恢宏人文气象的清华大学校园，早已跻身全球最美校园之列，这是数代清华人____、孜孜营建的心血成果，在对清华校园做出卓越贡献的建筑家中，论作品数量之盛、规划筹谋之妙、设计淬治之精，关肇邺院士的功劳____。
作为一校文脉之所系，大学的图书馆往往成为校国人文景观中最令人瞩目的文化地标，标示出一所大学的思想深度与视野广度，是大学精神的守护者，1982年，清华大学图书馆三期扩建工程启动，这个重担落到了刚刚从美国访学归国的关肇邺的肩上，面对重重考验，关肇邺近乎完美地完成了图书馆三期的设计，建设时间跨度将近百年的清华大学图书馆与庄严肃穆的中央主楼、雄伟壮观的新天文台等众多建筑作品，以令人惊叹的手法精心组成整体群落，____，实显出清华学术传统的延绵启承与博大精深。
时光的磨洗没有使关肇邺设计的建筑____，相反，他对清华园空间文化的“结构性创造”与“基因级贡献”被时间擦拭得愈加清晰、明亮。关肇邺设计了清华建筑，不单是清华人心灵故乡中一代代最珍贵的记忆背景，更成为推广中国当代大学校园建设的文化标尺。
政府取消奥赛加分政策以及校外培训机构举办与中小学生升学挂钧的竞赛，其目的是为了治理“全民奥赛热”，给奥赛学习的功利化降温。奥赛为升学加分的政策导致众多学校和千千万万家庭授入到奥赛中去。很多孩子对奥赛不感兴趣，甚至视奥赛训练为痛苦，部分家庭也因负担过重而苦不堪言，但家长仍然，不计成本地把孩子送进奥赛培训班。地方政府采取各种措施为奥赛热降温，也____。
取消奥赛加分，让奥赛和升学脱钩，并不意味着奥赛不重要、不用学。随着高校自主招生权限的扩大，（ ）。顶尖高校重视学生学科竞赛的经历，与高考取消臭赛加分是否矛盾呢？并不矛盾。以前的高考奥赛加分是全国通用的，是一种普适性加分，任何高校、任何专业都必须对之。而自主招生对在学科竞赛中获奖的学生降低分数线，只是针对特定高校，且局限于该校的特定专业。与过去加分权限掌握在行政部门手中不同，这实际上是将加分权限过渡给高校，让高校拥有更多自主权，可以通过多元评价的方式录取学生。自主招生的初衷在于选拔具有学科特长、创新能力的学生，重视奥赛成绩，____。
10天时间，拥有1000张床位的火神山医院建成；4万多名医护人员，为了一个共同的目标在短时间内齐降江城；捐赠的新鲜蔬菜水果一车车运抵武汉……面对新中国成立以来发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件，中国以这样的方式展现自己。时间是最客观的____者。几十个日夜，见证了什么是“人民至上”，什么是“全国一盘棋”，什么是“大爱无疆”。在这场生死____中，中国速度赢得赞誉，中国效率令人叹服，中国精神____，中国力量震惊世界。
新冠肺炎疫情发生后，党中央高度重视，迅速部署应对措施。举国振奋的是，经历几十个日夜的艰苦奋斗，疫情防控形势正在向着积极有利的方向发展。实践证明，中央对疫情形势的判断是准确的，各项工作部署是及时的，采取的举措是有力有效的。可以毫不夸张地说，中国采取了坚决有力的防控，展现了出色的领导能力、应对能力、组织动员能力、贯彻执行能力，是其他国家做不到的。当前，好消息频传，但还远不是可以松劲歇脚的时候，我们要继续用好战“疫”中的制胜密码。唯有付出更多的努力，( )，确保脱贫攻坚如期全面收官。我们有足够的信心打赢这场疫情防控战。而这场战争所催生的一切，也必将让伟大的中华民族以更坚强的身躯____于天地间。
书院始于唐，兴于宋，被誉为"中华优秀传统文化的重要源头和载体"。究其因，千百年来，不仅书院在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔，还在文明史乃至中国文化史上都占有举足轻重的一席之地。
今天，我们走近书院，不只是重温其昔日荣光，也不只是向先贤致敬，而且是感受氤氲其中的文化气质，聆听弦歌不辍的历史建音，挖掘意蕴深刻的时代价值。这不是简单的回望，而是具有深意的梳理；也不是走马观花式的巡视，而是与历史对话，与时代同行。
走近书院，有益于增进文化认同。书院曾是高等学府与图书馆的象征，是学术交流的重要平台，是文化与学术的标志。走进书院，能真正懂得书院所体现出的价值关怀的人文精神、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，正是民族精神的象征，是文化精神的灵魂所在。
（ ）。当我们走进书院，深情抚摸书院文化，会油然而生自豪之情，从浩如烟海的卷帙中发现丰富的文化内容，从字里行间感受中华文化的博大精深，从先贤思想中赞叹我国人才辈出。文化自信从何处来？不是来自抽象的宣教，也不是来自盲目的自大，而是来自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蕴、丰富的文化内容。
“公书林”还帮我养成了一个习惯，即看英文杂志。我就是在它的期刊室里第一次接触到一些美国杂志的，如《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等，当然也主要是翻着图画看看，这样也就部分地满足了我对外间世界的好奇心，也从旁学到了一些英文。
后来我上大学进了清华。（ ）它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个钢制的高台灯，它们在一个十九岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本、西洋哲学史、古罗马史、希腊悲剧、英国十六七世纪诗剧等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！
真实的世界却在暗淡下来。七七事变一起，清华图书馆的灯全灭了。
——摘编自王佐良《上图书馆》
我的思考：
不能否认，中国人对读书的观念过于隆重；而美国人视读书为一件平常至极的事情，其平常有如搔头和抓耳朵一般。我曾见过一个美国青年，靠在大球场的铁丝网上，金鸡独立般仅是一脚着地，读一本书，读上两个钟头，没有变换位置，直到他的书读完以后才走开。
中国人能这样读书的，我似乎还未见过。中国有一点钱的人家，都有一间专为读书而设的书房，较次的，也会在自己的卧室里设一张书桌。这一种豪华的设置，一般美国人是没有的。美国人家中有书桌的，百中无一，美国人要读书，都在吃饭的桌子上边。美国人不见得家家都有饭厅，没有饭厅的人，吃饭的桌子就在厨房内，因此，厨房就是美国人的书房。书籍放在什么地方呢？书籍放在车房壁上的架上边。把新书买回来，就放到车房去。
(节选自梁厚甫《美国人的读书态度》，有删改)
语段运用了什么论证方法？有什么作用？
此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。
此后若干年，我发现自己坐在英国牛津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去名人画像，也是华美的建筑，然而照明相当差。当时还有一些古本是用链子锁在书架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存，那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时的心情合拍：国内正在进行大战，我的家已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很不平静的。只在最后的两个月里论文已经做完，口试也已通过，北平也解放了，我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。
后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的大恩师。 它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阆阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！
真实的世界却在暗淡下来。“七七事变”一起，清华图书馆的灯光全灭了。
少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西。一开始吸引我的只是不多的那么几本书；但正是它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，并且终于发掘到自己感兴趣的东西。那不过是一部配有格兰威尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图。这两部书告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠。从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞一摞的书将自己围起来。也是在那个时候，我第一次读到了巴尔扎克的名字。书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本。我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此详尽，每个月入息多少，从母亲方面得到的遗产是多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债多少，等等。我大失所望。我所期待的是充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇；谁知没有这一切，却要我去操心一个年轻人，一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。
