今年的秋天来的有点迟,寒露之后才显秋意。那日不经意间,忽见桂花羞羞怯怯地开了,一簇簇金黄色的花朵儿伴着甜甜的香气在浓浓的绿叶中①绽( )开了,每一朵都②酝酿( )着一个少女纯真的梦;那香味儿起初淡薄,深深地 一下,幽幽桂香扑鼻而来。③chéng( )澈的云天之外,传来几声清脆的鸟啼。我停下脚步,不禁想起宋代诗人朱淑真的那句诗:“弹压西风檀众芳,十分秋色为分伊忙。一枝淡贮书窗下,人与花心各自香”,在一片④静mì( )中默默品读这迟来的美丽。
①绽( )开②酝酿( )③chéng( )澈④静mì( )
发言人:“同学们,大家好!很高兴能在交流会上发表我的高见。本学期,我阅读了吴承恩的《西游记》,书中描述了唐僧师徒四人一路降妖伏魔,最后取得真经的故事,表现出师徒四人坚强的信念。”
改成
改成
除夜作
高适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
闻雁
韩洽①
朔风②吹雁渡江干,月白霜清响尚寒。
孤客几回愁里听,故乡何处报平安?
【注】①韩洽生活在明清时代的动乱之时,干戈四起,人民流离。②朔风:北风。
下面是小新和小成关于这两首诗的讨论。请你结合自己的理解,将下面的对话补充完整。
小新:我发现这两首诗有许多相似之处,如“客心”和“”表明二人都漂泊异乡,“”和“愁里听”两种行为都直接流露出他们内心的伤感,“寒灯”和“响尚寒”中的“寒”不仅是自然界的冷,更是心情的凄凉。
小成:我发现两首诗除了表达思乡外,分别还有不同的情感呢,(结合诗歌简要品析)
甲
子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(《论语·述而》)
子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(《论语·雍也》)
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
(《论语·为政》)
乙
戴安道①就②范萱学,视范所为:范读书亦读书,范钞③书亦钞书。唯独好画,范以为无用,不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》;范看毕咨嗟④ , 甚以为有益 , 始重画。
(《世说新语·巧艺六》)
[注释]①戴安道:东晋时期隐士、美术家、雕塑家,早年师从名儒范萱。②就:向。③钞:同“抄”。④咨嗟(zī jiē):赞叹、叹息。
文言词句 | 方法提示 | 字词解释 |
择其善者而从之 | 【参考成语】从善如流 | |
甚以为有益 | 【查阅词典法】①水漫出来。②富裕,富足。③增加。④利益,好处。⑤更,更加。⑥渐渐地。 | |
范看毕咨嗟 | 【语境推测法】联系上下文推断 |
学 而 不 思 则 罔
①知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
②范以为无用,不宜劳思于此。
寒号鸟
佚名
①一只鸟陷入到无休止的歌唱之中。命运赋予它歌唱的嗓子,以及一颗为歌唱而忘怀一切的心灵。从它生命的春天开始,从给人无限幻想的新绿开始,到它生命的秋天。芳草已然枯萎,青枝已然凋零。此时,一只鸟在歌唱。表面听来,它的歌声与众鸟无异,同一切具有生存本能的其它生物(包括人类)一样,为活着而歌唱。“我要做巢,我要做巢!”表面听来,这是一个浪漫的现实主义者。但冬天来了,寒冷的现实使它的羽毛也失去了温柔色泽。这只一生都没有去筑现实的巢的歌唱家,一只把行动赋予语言的幻想家,其哀惋的歌唱却震撼着一个诗人的心。
②这个诗人也许是爱伦·坡,也许是陶渊明,也许是任何一位贫寒一生的诗人。他像这只寒号鸟一样,把自己的一生用于艰难的歌唱。对于他而言,生活是更艰难的,相反诗歌显得如此简单,他乐于以歌唱代替现实生活,歌唱就是他的生活。他也感到了寒冷的来临,一只现实的巢是如此重要,必不可少。即使他不需要温暖,他的爱人和孩子也需要。诗人感到了歉疚,他只能歌唱:“我要做巢,我要做巢!”而巢只在心灵的树上开花结果呢!
③这样的人的心中总是有冬天。
④这样的人的心中总是有春天。
⑤这样的人少年老成,又一直拥有一颗童心。
⑥时间和空间在他的生命中是无隔的,他活在自己的青春里,孤独又自得,痛苦又欢乐,有所求又无所求。世界都与之无关,但他分明关切着整个世界。
⑦“我要做巢,我要做巢!”世界上有多少人死在贫困潦倒中,正是他们提醒了诗人冬天的冷酷!诗人也相信那些无家可归的人,更能从他的歌声中得到小小的慰藉!
⑧那只在冬天还在歌唱的鸟最终死在了寒冷的冬天。这结局可想而知。它不会苟且偷生,躲在人家的屋檐底下,仰人鼻息生活;更不会鹊巢鸠占,剥夺他人的劳动成果。它死于自己的懒惰中,实际上,它死于它的理想中。
⑨“我要做巢,我要做巢!”诗人的灵魂在歌唱。
(选自文学刊物《大家》,原文有删改。)
但冬天来了,寒冷的现实使它的羽毛也失去了温柔色泽。
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寒号鸟和喜鹊面对面住着,成了邻居。冬天快要到了,喜鹊一早飞出去,衔回来一些枯草,就忙着做窝,准备过冬。寒号鸟却整天出去玩,累了就回来睡觉。喜鹊说:“寒号鸟,别睡了,大好晴天,赶快做窝。”寒号鸟不听劝告,躺在崖缝里睡觉。冬天说到就到,夜里寒风呼呼地刮着。第二天清早,风停了,太阳暖暖的。喜鹊来到崖缝前劝寒号鸟:“趁天晴,快做窝,现在懒惰,将来难过。”寒号鸟伸伸懒腰,答道:“傻喜鹊,别啰嗦,天气暖和,得过且过。”第三天,喜鹊在枝头呼唤寒号鸟。可是,寒号鸟已经在夜里冻死了。
节选自寓言《寒号鸟》,有删改。
那罗刹出门,高叫道:“孙悟空何在?”行者上前,躬身施礼道:“嫂嫂,老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道:“谁是你的嫂嫂!那个要你奉揖!”行者道:“尊府牛魔王,当初曾与老孙结义,乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正,安得不以嫂嫂称之!”罗刹道:“你这泼猴!既有兄弟之亲,如何坑陷我子?”行者佯问道:“令郎是谁?”罗刹道:“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿,被你倾了。我们正没处寻你报仇,你今上门纳命,我肯饶你!”行者满脸陪笑道:“嫂嫂原来不察理,错怪了老孙。你令郎因是捉了师父,要蒸要煮,幸亏了观音菩萨收他去,救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子,实受了菩萨正果,不生不灭,不垢不净,与天地同寿,日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩,返怪老孙,是何道理!”罗刹道:“你这个巧嘴的泼猴!我那儿虽不伤命,再怎生得到我的跟前,几时能见一面?”行者笑道:“嫂嫂要见令郎,有何难处?你且把扇子借我,扇息了火,送我师父过去,我就到南海菩萨处请他来见你,就送扇子还你,有何不可!那时节,你看他可曾损伤一毫?如有些须之伤,你也怪得有理,如比旧时标致,还当谢我。”罗刹道:“泼猴,少要饶舌!伸过头来,等我砍上几剑!若受得疼痛,就借扇子与你;若忍耐不得,教你早见阎君!”行者叉手向前,笑道:“嫂嫂切莫多言,老孙伸着光头,任尊意砍上多少,但没气力便罢,是必借扇子用用。”那罗刹不容分说,双手轮剑,照行者头上乒乒乓乓,砍有十数下,这行者全不认真。罗刹害怕,回头要走,行者道:“嫂嫂,那里去?快借我使使!”那罗刹道:“我的宝贝原不轻借。”行者道:“既不肯借,吃你老叔一棒!”
好猴王,一只手扯住,一只手去耳内掣出棒来,幌一幌,有碗来粗细。那罗刹挣脱手,举剑来迎,行者随又轮棒便打。两个在翠云山前,不论亲情,却只讲仇隙。
那罗刹女与行者相持到晚,见行者棒重,却又解数周密,料斗他不过,即便取出芭蕉扇,幌一幌,一扇阴风,把行者扇得无影无形,莫想收留得住。这罗刹得胜回归。
那大圣飘飘荡荡,左沉不能落地,右坠不得存身,就如旋风翻败叶,流水淌残花。滚了一夜,直至天明,方才落在一座山上,双手抱住一块峰石。定性良久,仔细观看,却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道:“好利害妇人!怎么就把老孙送到这里来了?我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里,今在西路转来,乃东南方隅,不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息,好回旧路。”正踌躇间,又听得钟声响亮,急下山坡,径至禅院。那门前道人认得行者的形容,即入里面报道:“前年来请菩萨去降黄风怪的那个毛脸大圣又来了。”菩萨知是悟空,连忙下宝座相迎,入内施礼道:“恭喜!取经来耶?”悟空答道:“正好未到!早哩,早哩!”灵吉道:“既未曾得到雷音,何以回顾荒山?”行者道:“自上年蒙盛情降了黄风怪,一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山,不能前进,询问土人,说有个铁扇仙芭蕉扇,扇得火灭,老孙特去寻访,原来那仙是牛魔王的妻,红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子,不得常见,跟我为仇,不肯借扇,与我争斗。他见我的棒重难撑,遂将扇子把我一扇,扇得我悠悠荡荡,直至于此,方才落住。故此轻造禅院,问个归路,此处到火焰山,不知有多少里数?”灵吉笑道:“那妇人唤名罗刹女,又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阳之精叶,故能灭火气。假若扇着人,要飘八万四千里,方息阴风。我这山到火焰山,只有五万余里,此还是大圣有留云之能,故止住了。若是凡人,正好不得住也。”行者道:“利害,利害!我师父却怎生得度那方?”灵吉道:“大圣放心,此一来,也是唐僧的缘法,合教大圣成功。”行者道:“怎见成功?”灵吉道:“我当年受如来教旨,赐我一粒定风丹,一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔,这定风丹尚未曾见用,如今送了大圣,管教那厮扇你不动,你却要了扇子,扇息火,却不就立此功也?”行者低头作礼,感谢不尽。那菩萨即于衣袖中取出一个锦袋儿,将那一粒定风丹与行者安在衣领里边,将针线紧紧缝了,送行者出门道:“不及留款,往西北上去,就是罗刹的山场也。”
(有删改)
师徒西行遇见火焰山挡路——悟空向罗刹女借扇————悟空得到定风丹被扇后不动————悟空在罗刹女腹内翻腾——罗刹女将扇借给悟空——
那大圣飘飘荡荡,左沉不能落地,右坠不得存身,就如旋风翻败叶,流水淌残花。
要求:不少于500字;文中不得透露个人的真实信息。