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吉尔伽美什最好的朋友恩基杜被杀身亡，在悲痛中，他不愿放弃他的朋友。当国王接受沮丧现实的时候，吉尔伽美什出发去寻找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一种将会提供永恒生命的植物，不料神奇的药草在他要带回给恩基杜之前竞被一条蛇偷走。 |
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神灵 |
名字 |
职能 |
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天神 |
伊扎姆纳 |
药神、火神、赐给地球雨水，使土地适合种庄稼，避免灾难 |
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太阳神 |
— |
掌握健康、音乐、诗歌、书法（与羽蛇神相关） |
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月亮神 |
伊希切尔 |
掌管各种水体、丰收、彩虹、分娩、纺织、洪水 |
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雨神 |
恰克 |
掌管闪电和雨，雨水充沛、避免干旱 |
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羽蛇神 |
库库尔坎 |
掌握雨季、播种、收获、五谷丰登，太阳神的化身 |
据此，可以获取的历史信息有（ ）
①哥伦布的航线受到地圆说影响
②哥伦布对金银的渴求促使他远洋航行
③哥伦布远航到达了泉州和杭州
④传播基督教是哥伦布探险的动因之一
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1963年8月5日 |
《部分禁止核试验条约》 |
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1968年7月1日 |
《防止核武器扩散条约》 |
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1972年5月26日 |
《关于限制反弹道导弹系统条约》 |
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1974年7月3日 |
《关于限制进攻性战略武器的某些措施的临时协定》 |
材料一
文艺复兴时期，维多利诺、伊拉斯谟、蒙田等成为儿童教育的主要提倡者，他们认为在培养儿童的过程中要注重人的个性发展，强调发展人的智慧，并提出了发展儿童的积极性与主动性的要求。维多利诺创办了“快乐之家”，他认为要培养“和谐发展”的人，一定要重视环境的陶冶作用：学生只有在优美的环境和愉悦的气氛中学习，身心才能和谐发展。伊拉斯谟反对宗教的”原罪说”，认为儿童不是生而为一个完整的人，必须经过教养才能成为真正意义上的人，是理性使其成为人。蒙田要求在对儿童施行教育时，首先应该重视体育，此外，他还强调儿童要在父母的关爱下愉快、自由的成长。
材料二
卢梭在《爱弥儿》中集中阐述了自己的儿童教育思想：教育要顺应儿童的自然本性：尊重儿童的天性，启发诱导儿童的发展：学习实用知识；培养儿童的兴趣；重视劳动，强调手脑并用；锻炼身体，训练感官。卢梭的幼儿教育思想是新旧教育理念的分水岭，在前人研究的基础上，把教育推到了一个新的层次，充分提高了儿童在教育中的地位，其儿童本位论的提出，使人们开始重视儿童的教育。
——以上材料均摘编自潘祺蓉、陶志琼《西方和谐儿童教育观的历史嬗变及其现代启示》
材料一
在古典经济学家看来，当时社会上存在着工人、资本家和地主三个阶级，分别与工资、利润和地租相联系，这是一种“自然秩序”。李嘉图（1772-1823）对此论证说，地租、工资和利润是成反比例运动的，地租增长就会降低利润，影响资本家积累的积极性，但却不能增加国家的财富。所以，为了增加国家财富，必须在一定程度上牺牲地主的利益并废除《谷物法》。马尔萨斯（1766-1834）认为，人口增长永远快于生产增长是一种“自然规律”。工人失业和贫困就是人口过多造成的，政府不应再用《济贫法》去维持人口的增长。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
材料二
第二次世界大战后，在艾德礼工党政府执政的6年间，共实施了8个国有化方案。其中包括把英格兰银行、煤炭工业、国内运输业、电力工业和钢铁工业等国有化。到工党下台的1951年，国有化工矿企业约占全国企业总数的20%，约有200万人在其中就业。工党政府的社会福利政策主要有：1946年8月通过《国民保险法》；1946年11月通过国民医疗保健制度，居民享受免费医疗；1948年5月颁布《国民援助法》，由政府拨款救济贫困者。按艾德礼的说法，工党“要建立一种使个人自由与计划经济，民主和社会主义结合起来的制度”，概称之为“民主社会主义”。
——摘编自王斯德、钱洪主编《世界当代史：1945—1991》
